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王启鹏《苏东坡寓惠探幽》的重要价值有两个方面: 其一是揭示了苏东坡“超然”思想, 是政治上的超然独立, 生活上的超尘脱俗, 艺术上的超卓不凡; 其二是阐释了苏东坡与惠州文化进相汲引的关系, 以及所产生的独特的文化现象。苏东坡谪惠两年零七个月, 是他不同凡响的人生旅程中所走过的又一奇迹般的精神驿站, 是用他的人格、韧性和风节所营造的又一明辉的生命天空。 相似文献
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＂乌台诗案＂以后,苏东坡被贬黄州,处境凄凉,生活困厄,但苏东坡在困境中没有消沉退缩,而是秉持自己＂积极有为＂的人生理想,涉足山水,为民造福,实现了自己人生和创作的双重飞跃。黄州,注定是苏东坡生命中最值得铭记的地方。余秋雨在《苏东坡突围》中写道：＂黄州我还是想去看看的,不是从历史的角度看古战场的遗址,而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。 相似文献
3.
陆岩 《常州师范专科学校学报》2010,(2):9-12
文章针对《苏东坡研究》第一辑上发表的暨南大学东方龙吟先生《苏东坡晚年挚友陆元光行实考证》一文中相关内容,根据翔实的历史资料,提出了关于苏东坡晚年挚友陆元光的行实问题的两点看法：一、《剑井记》作于＂靖康＂未必不可能;二、陆蒙老字元光者其实另有其人。尤其是后一点长期以来一直被误读,以为作《咏蝉》诗之晋陵宰陆蒙老元光即苏东坡晚年挚友陆元光。文章通过多家族谱记载与世系推算,认为曾任晋陵宰的陆蒙老元光与苏东坡晚年挚友陆元光是不同时代的两个人。 相似文献
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杨昌俊 《语文月刊(学术综合版)》2017,(1):53-53
《李娜微讲堂》（李娜著,江苏文艺出版社,2014年1月第1版）是一本电视微讲述栏目百期内容的汇编,普及了文史知识,弘扬了传统文化。作者在＂此心安处便是吾乡＂一节,提及苏东坡写给歌伎的词《定风波》,其中写道：＂上半阙词文字优美,但意思平平,套在哪个歌女身上都适用。真正精彩的是下半阙。＂ 相似文献
5.
彭敏 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(5):31-33
＂次山铭叙＂是元结一组共二十四篇铭文之序的合称,始见于明代《名山胜概记》各书。元结作品中以文体而论,铭文最多,这一特点与他所主张的古文运动有关。而后世将其铭文中的序文独立出来,又合编为一组,突出体现了元结文学作品中的一个侧面,使其具有了更加鲜明的文学及文化特色。 相似文献
6.
刘太品 《中华活页文选(初中版)》2014,(8):55-56
传说苏东坡的妹妹苏小妹才高八斗,才智不让须眉,是女中翘楚。东坡和苏小妹经常在一起谈诗论对,研讨文章。一天晚上,苏小妹来到哥哥书房,见苏东坡正紧锁双眉,对月沉思,不知在想些什么,便逗趣地问道：＂大哥今天又在想些什么难题,不妨说出来让小妹为你分忧。＂苏东坡见她到来,说道：＂我刚想起一上联,若你今晚能对出下联来, 相似文献
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陈弼 《常州师范专科学校学报》2010,(1):1-3
文章从三个方面论述了苏东坡的超人之处和特别引人注目、受人称羡的魅力：一是全能文艺大师;二是杰出的思想家、政治家和罕见的通才;三是具有崇高的人生理想和灿烂迷人的人格魅力,并对＂东坡精神＂进行了研究与阐述。 相似文献
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李林 《黄冈师范学院学报》2010,30(5):9-12
苏东坡贬谪黄州,人生道路发生了深刻的变化。他在困顿的黄州时期,把儒佛道的思想巧妙地融合在一起。他坚持积极进取的人生观,保持淡泊旷达的心境,通达地观察社会问题,解决进取与退隐、入世与出世、社会与个人的矛盾在心灵上的纠缠。苏东坡在黄州完成了一次愉快的休闲旅程。是黄州的山水风月、历史陈迹成就了东坡的＂坚韧旷达、爱国忧民＂的黄州精神和＂自然超逸、灵动缥缈＂的黄州文风,为后人留下了一笔丰厚的精神遗产和艺术遗产。 相似文献
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结合传世文献的记载及部分学者的研究观点,从古文字学角度考释西周铜器铭文的＂昜金车＂、＂白马（每黄、发微）＂、＂鐈＂三种名物,以期能为研究者提供一些参考。 相似文献
10.
郑勇 《语文学刊:高等教育版》2012,(2):3-3,8
西周青铜器因其独特的载体,保留了许多原始珍贵的文字材料,结合青铜器分期断代知识,通过对其中关于＂德＂内容的铭文研究,可以帮助我们了解西周＂德＂观念发展演变的足迹,为研究西周思想史打下一个良好的基础。 相似文献
11.
王维的山水田园诗,是我们从小就接触的。论及王维山水田园诗,最著名的就是苏东坡的说法：＂味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。＂清代王渔洋在《唐贤三昧集》里称王维为＂诗佛＂,欣赏王维的诗,不单停留在诗中的诗情画意,从诗中的禅趣角度我们也许可以得到更多。 相似文献
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丁健 《中学历史教学参考》2016,(1):31-33
目前,高中历史教科书中有关辛亥革命结局的相关表述,特别是袁世凯如何成为中华民国临时大总统的表述有所不同。岳麓版教科书表述为＂虚位以待＂;人教版教科书表述为＂南京临时参议院推举袁世凯为临时大总统＂;人民版与人教版的表述大致相同;大象版正文中没有直接说明,仅在阅读链接中对＂袁世凯窃取辛亥革命果实＂做了简要介绍。总之,现行高... 相似文献
13.
傅山泉 《新乡学院学报(社会科学版)》2011,(2):100-105
20世纪50年代在新乡辉县出土的一批带有＂妇（女桌）＂铭文的青铜组器,是一组商代贵族使用过的青铜礼器。其铸造之精、形制之美、纹饰之华丽令世人赞叹。文章通过比照、研究,尤其是对该组青铜礼器器物上铭文的考证和分析,试图揭示＂妇（女桌）＂组器使用者的身份、时间和地位,印证在商代晚期辉县一带＂妇（女桌）＂一支贵族的活动范围,以... 相似文献
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江澄格 《乐山师范学院学报》2011,26(9):1-5
苏东坡文才盖世,一生仕途坎坷,贬居黄州时期,躬耕东坡,自号＂东坡居士＂,从此＂东坡＂成为中国文学史上响亮的名号,流传千古。然＂东坡＂之含意,却渊源颇深。可上溯至中唐著名诗人白居易,曾于忠州东坡种花,赋诗,而苏东坡极推崇他。但要详东坡之义,并不只是两人在地名和意趣上的简单巧合,而实在是两人在人生经历和思想情趣上有颇多的关联。 相似文献
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小学语文教学疏导六法胡德星（浮梁县鹅湖镇京山小学）相传远古时期曾发生过一次特大洪水，为了人民的生命财产安全，鲧受命治水，但由于方法不妥，始终没有制服洪水。他的儿子禹总结了父亲治水失败的教训，改＂堵＂为＂疏＂，三过家门而不入，终于制服了洪水。治水如此，... 相似文献
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1993年11月在苏东坡家乡四川眉山购得林语堂著的中译本《苏东坡传》(译者为台湾学者张振玉,时代文艺出版社1991年版),一口气读完,发现该书中多处提到靖江,说他有个堂妹嫁在靖江,三次到过靖江,并写过有关靖江的诗文。当时觉得不大可能,并认为可能是“镇江”误为“靖江”,未予重视。2002年12月,靖江成立“苏东坡研究会”。又得一本海南出版社出版的也是林语堂著的《苏东坡传》(未注译者姓名,两书在文字上大同小异。因此,对苏东坡是否到过靖江和是否写过有关靖江的诗文,存心留意,经查阅有关资料,作了初步探讨。现将一管之见,分述如下: 相似文献
17.
《老子》中有＂大直若屈,大巧若拙,大辩若讷＂之说。苏东坡《贺欧阳少师致仕启》一文亦云：＂大勇若怯,大智若愚。＂可见＂大智若愚＂是人生的至高境界。大智若愚者秉承宇宙之灵气,混混沌沌而与天地为一体,人在江湖,心如止水,故能以出世之大道成入世之伟业。 相似文献
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程致中 《淮北职业技术学院学报》2010,9(2):71-74
和以往各种《花木兰》版本相较量,赵薇版电影在人物形象塑造方面具有鲜明的特点：主角花木兰不再是阳光、豪放的形象,分明带有悲怆、感伤色彩;影片绘出花木兰在烽火狼烟中＂三部曲＂式的成长历程;从＂儿女情长＂到＂大爱无疆＂,影片实现了爱情描写的突破与升华。花木兰已成为一种文化符号,她是中华民族＂忠、孝、仁、义＂传统美德的表征,她是当之无愧的＂中华女儿之魂＂。 相似文献