进退出处的“心灵史”－周济词一解

周济是清代常州词派的理论中坚，他的词作也别具特色，与其理论主张相呼应，他在词中极力体现自己“词亦有史”的见解，通过他的词作可以看到他内心进退出处的矛盾，从而可以认定他的词作在表现“真”这一层面上的价值。     

进退出处的"心灵史"--周济词一解

周济是清代常州词派的理论中坚.他的词作也别具特色,与其理论主张相呼应.他在词中极力体现自己"词亦有史"的见解.通过他的词作可以看到他内心进退出处的矛盾,从而可以认定他的词作在表现"真"这一层面上的价值.     

厉鹗与浙西词派词学理论的建构

厉鹗是浙西词派中期的代表作家，也是一位具有承前启后意义的词学理论家。在他手中，浙西词派的词学理论体系更趋严密，词派建设意识更为自觉，创作内容更加丰富，词艺也更为精湛。他论词既推尊词体，宗法周邦彦、姜夔、张炎，倡导醇雅、清空词风，又强调寄托，注重词作的现实意义。厉鹗的词学理论既是浙西词派前期代表朱彝尊、汪森等人词学理论的总结和发展，又对浙西词派后期代表吴锡麒、郭唐等人的词学理论有所启发，在浙西词派词学理论发展史上具有明显的过渡性质。     

陆进词浅析

清初词坛处于"中兴"时期,许多词人崛起,其时流派众多,词集多出。在浙江杭州,西陵词派颇引人注目,其中的词人陆进对于填词有自己的看法,他的词作也颇有特色,可以从他的词作中,看出当时西陵词派的总体创作倾向与审美,对于了解清初词学的发展也极有价值。     

李煜和花间词

通过李煜前期词作和花间派众多词人的作品比较,探索李煜前期作品创作的发展轨迹,了解他的词作对词由"伶工之词而为士大夫之词"的发展过程中的重大贡献.     

论曹溶与浙西词派的关系

曾溶与浙西词派的关系,有不同的说法.有人认为他是浙西词派的先驱,有人则反对.仔细考察二者在词学理论倡导、词作实践以及曹溶与浙西词派其他五家的交往,可以认为,曹溶以乡贤前辈的身份,对浙西词派起到了前驱的作用.     

精于格律的风雅词论略

论述了南宋风雅词派的渊源、成因、题材取向以及审美规范，通过分析姜夔、吴文英代表词作，指出风雅词派的主要特点是词语雅化、精于格律、炼字炼句，用典隶事，既源于婉约词派，又异于婉约词派。     

浙西词派与常州词派的交汇——张翥词接受研究

张翥词作融南北宋词风,于清代得到广泛的传播与接受。清前期浙西词学推崇张翥词作姜派之风及格律音韵;清后期常州词派赏张翥词作忧时伤乱及以词为史的特点。同时,身处浙常二派交汇的张翥词风亦对介于浙常二派中间词人群体的形成及促进词坛全面繁荣有着重要的影响。     

论常州派领袖张惠言的词论与词作

嘉道词坛，浙派日衰，颓风日盛。外部的社会危机和词坛内部的流弊促使词风变革成为必然。张惠言于嘉庆二年编《词选》，尊词体、重寄托、别正变，成为常州词派兴起的标志。张惠言的词作清新疏朗，格调高远，是对常州派词学观点的积极实践。张惠言的词学理论和词作对后世都有深远影响。     

浅论苏轼词的婉约风格

苏轼是北宋文坛的领袖,也是宋词豪放派的创始人,是公认的豪放派的代表。虽然他是豪放词派的代表,但是他的词中温婉含情的婉约词作的数量并不少于慷慨激昂的豪放词作的数量。对苏轼词的婉约词风前人已有论述,但是有过于片面化,通过对苏轼的几首代表性的婉约词的分析,从而展现出苏轼词风的婉约凄美的一面,从而使人们可以更清楚地认识苏轼。     

词"婉约"与"豪放"说略

词有“婉约”、“豪放”之分，始于明人张Yan，而以此划分词派则在清代。词或“婉约”或“豪放”相关词人作词的主观原理，相关词人自身的资质、气度，还与作品的题材及作品产生的化背景相关。对“婉约”、“豪放”。前人尚有正、变之议，今人则认为是一体分流，双峰并峙。我们要善于分别同一词派词作、同一词人词作的精粗高下。     

别具一格的婉约词风——论牛峤词中的劲气

牛峤是西蜀花间词派的重要词人之一．人们普遍关注的是其词风的婉约与艳丽，而况周颐却认为其词中有“劲气暗转”。因此，本对牛峤词作了较为全面的分析．认为牛峤词中的劲气．应是其词作的一个重要特征。     

李煜词艺术浅析

李煜词在词史的发展上占有重要的地位,他变伶工之词为士大夫之词,对后来的“婉约”与“豪放”派均有影响。李词具有独特的艺术魅力,无论前期还是后期,他都以真情作词,善用白描,无意经营却丽质天成。而后期词作中,将一腔痛苦化作词作,运用精妙的比喻,变无形的愁为有形。本文试就李煜词艺术特色做简要分析,对其史上的地位做简单评价。     

"X是X"结构的元功能透视

韦庄是晚唐五代的著名诗人、词人,虽亦被归入花间词派,但其词风与“花问派”主流风格迥然有别,不但不讲求华艳的词采,反而多用口语。其词作平直如话,但却语淡情真。其词作的起句与结句、意象的创设也别具特色,鲜明地体现出其词作风格。韦庄词的起结艺术尤其精绝,对今人的诗歌创作也很有借鉴价值。     

王士祯对陈子龙词论的继承与发展

明清易代之际,词坛领域也风起云涌,一时之间产生了大量的词人词作。康熙年间,王士祯拉开了清词中兴的序幕。王士祯的词论及创作深受云间词派影响,而陈子龙作为云间词派的领袖人物,自然也是王士祯学习的对象。王渔洋继承陈子龙的词论而又有所发展。这成为他词学观中的一大亮点,同时也将清代的词学创作领上了新的道路。     

浅析元好问词

元好问的词作对当时和后世都产生了积极的影响，章从抒怀词、情词、山水词、农村词、寄赠词等五方面题材分析了他的词作，认为他的词广泛地反映了金末的社会生活，不愧为金词之冠。     

考据与微言——宋翔凤的词学与经学

宋翔凤的词学思想与其经学思想有着密切的联系.其经学领域中的训诂与微言并存的学术特色在词学中同样存在.其词话<乐府余论>,既有对相关词史的考证,也有对词作微言的阐发.而且他能利用儒家的一些理念充实常州词派的词学解释学,如从"知人论世"出发,并利用<易>学中"仁者见仁,智者见智"的理论进行词作阐释.     

人性的回归和生命的真实感悟——浅论李煜词作内容及特色

李煜是我国古代词坛上一颗耀眼的星辰,他的词作是“纯任性灵”和个人才华的结晶,与温、韦等花间词派的创作截然不同,形成了那一时期特有的一股词风,同时也铸就了词发展过程中的第一个辉煌。本文通过对李煜词创作的各个时期内容进行分析,然后来探究其词作所具有的特色。     

论常州派领袖张惠言的词论与词作

嘉道词坛,浙派日衰,颓风日盛。外部的社会危机和词坛内部的流弊促使词风变革成为必然。张惠言于嘉庆二年编《词选》,尊词体、重寄托、别正变,成为常州词派兴起的标志。张惠言的词作清新疏朗,格调高远,是对常州派词学观点的积极实践。张惠言的词学理论和词作对后世都有深远影响。     

苏轼开创豪放派质疑——兼论苏词的特色

北宋词人苏轼对词的发展作出了卓越贡献,但他并没有开创豪放词派。苏轼对词的贡献在于:集前人词作之大成,在继承“言情”词作的优秀传统基础上所进行的多方面的大胆革新。豪放词的创作只是其革新词坛的一个方面。苏轼对词的革新主要是:“以诗为词”,扩大题材,提高词品,拓展词境,使词摆脱了作为音乐附庸的地位,使词成了可以和诗歌比肩的一种重要的文学体裁。