说“仁义”

＂仁＂和＂义＂位于五常之首,贯穿了儒家学说的发展过程,是道德伦理的基本范畴和道德理想的衡量标准,是儒家伦理体系的核心思想之一。在文化的推动下,儒家思想中＂仁＂与＂义＂两个至高范畴发生了语义演变,从日常词语发展成为中国传统道德和伦理思想体系中重要的文化符号,从而产生了相关词群。随着＂仁＂和＂义＂的高频使用和人们认知实践的深化,处于同一属性范畴中的单字词又复合成＂仁义＂一词。在此过程中,文化隐喻是词汇演变和发展的推动力量。     

论“东北”一词与其他区域性词语在使用上的不平衡性

＂东北＂一词有其深厚的历史渊源和文化含义,而在语言的漫长发展过程中,＂东北＂一词又表现出更为广泛的使用频率及高频的组合能力,说明了＂东北＂一词较其他双音方位词语具有的独特的地理和文化趋同心理,也是人们现实交际的自我调适,使得＂东北＂一词具有与其他双音方位词语在使用上的不平衡性。     

传统词学观的背离与深化——谈周济的“词亦有史”

在词的发展过程中,周济的＂词亦有史＂说是具有里程碑意义。从歌酒筵席的应酬之作,到词可以用来抒发家国之悲,＂词亦有史＂的提出对传统的婉约词是一种背离和深化。背离表现在描写内容和美学风格方面,深化表现在情感的抒发方面。     

现代汉语动作动词“下”的语义考察

＂上＂、＂下＂二词在现代汉语中作为一对反义词,在使用过程中经历了既相互联系又相互区别的发展,在句法、语义、语用三个平面上均有所体现。由于反义词存在的不平衡现象,以及这两个词语法化方向、程度的差别,     

《祖堂集》中两组倒序词的梳理

《祖堂集》中有＂无不＂、＂不无＂和＂无非＂、＂非无＂两组倒序词,本文试图分析它们在语意、语法和语用方面的不同,并对其演变发展和语法化过程进行梳理。     

明清山东方言指示词“这”“那”与“这么”“那么”及其连词化

文章以明清时期具有山东方言背景的文献材料为基础,对指示词＂这＂＂那＂和＂这么＂＂那么＂的用法作出共时的描述和历时的比较。发现这两对指示词都存在着语法意义的虚化现象,但虚化程度具有不对称性：＂这＂与＂那＂＂那么＂发展出连词用法,而＂这么＂还没有形成这种用法;而且＂这＂＂那＂＂那么＂在语法化过程中也表现出多方面的共性和差异性。文章从句法位置、语言环境、语义变化、语法化过程等方面对指示词的连词化问题进行了分析和探讨。     

从"暴光"和"曝光"谈起——兼论词义发展的一些规律

对＂暴＂与＂曝＂从形音义三方面进行追根溯源式的阐述,厘清其演变轨迹;试着探讨＂暴光＂与＂曝光＂的语义变化及今后的发展趋势。由此总结语言在发展演变过程中词的音义变化的一些规律。     

究竟是形容词还是副词？

英语中带有＂ly＂后缀的词往往都是副词,但是也有一些是形容词,有的既是形容词又是副词;有的词没有＂ly＂后缀,却既是形容词也是副词;有的词不论有没有＂ly＂后缀都是副词。我们在学习英语过程中若不能认真对待这些词,就会很容易引起混淆,分不清究竟哪个是形容词,哪个是副词。为了能够正确地辨别这些形容词和副词,本文现将它们小结如下：     

“してもらう”与中文翻译的语法比较

＂してもらう＂是日语中使用频率很高的授受补助动词之一,但因中文中的授受表达是以授予动词为主,因此日语＂してもらう＂在翻译成中文的过程中,就出现了无对译词或者对译词多样化的现象。＂してもらう＂句与其对译句之所以可形成对译关系,是因为无对译词句保留了＂してもらう＂的部分特征。而在有对译词的翻译句中,对译词的语法特征和语法意义与＂してもらう＂也存在一定的差异性。     

从“暴光”和“曝光”谈起——兼论词义发展的一些规律

对＂暴＂与＂曝＂从形音义三方面进行追根溯源式的阐述,厘清其演变轨迹;试着探讨＂暴光＂与＂曝光＂的语义变化及今后的发展趋势。由此总结语言在发展演变过程中词的音义变化的一些规律。     

“永远”一词词性问题探究

＂永远＂一词最初在句法中多充当谓语、定语,还可以充当宾语,其充当状语的用法较为少见,＂永远＂应为形容词。句法位置的作用促使＂永远＂作状语的用法成为高频用法,＂永远＂引申为副词。由形容词引申为副词的过程也符合语法化理论的单向性原则。在共识层面,＂永远＂一词兼属于形容词和副词,两者的语法意义有一定的联系,＂永远＂是一个兼类词。     

“如梦”与“归心”深处的旷达——谈苏东坡贬谪词

以＂旷达＂言东坡词几成定论。东坡词＂旷达＂风格的形成虽然有天性的成分,但更重要的是他在人生的苦难中逐渐磨练发展的结果,因此东坡贬谪词更能体现其旷达的词风。＂人生如梦＂在东坡词中多次出现,经过贬谪之后,东坡在看似颓靡的＂如梦＂的人生观中融入了豁达的心态;东坡有着很强的＂归乡情结＂,在欲归而不得的贬谪生涯中,他超越物质和精神上种种困境,达到了＂心安处即吾乡＂的境界。这两点是其贬谪词中旷达风格的明显表现。     

张先与姜夔词的题序对比研究

张先词作中大量题序的使用,对后来词人的创作产生了极大影响。姜夔对题序创造性地继承和发展,乃是词史上的重要创获。从＂轴心时代＂角度考察二者在宋词题序发展流变过程中的地位和作用,在＂情性＂与＂风貌＂、＂情理＂与＂内容＂、＂言文＂与＂形式＂层面观照二者在题序审美、内容、形式等方面的不同特征,以期在题序流变的过程中对他们有一个明确的定位与认识。     

释“盘问”之构词方式

通过分析＂盘问＂一词中＂盘＂与＂问＂的语素义及＂盘问＂一词的成词过程,得出＂盘问＂一词的构词方式应属于＂动＋动＂状中式复合词的结论,纠正了前人将其归入＂名＋动＂偏正式双音节动词的错误。     

汉语“红”色词族的发展演变

在了解基本颜色词中＂红＂色词族的发展演变时,我们更多的是要关注其历史上的演变。在汉语语境下,就要来看＂红＂色词族在整个渊源流长的华夏文化中所经历的变化。通过对汉语＂红＂色词族的演变的审视,可以以全新的角度更全面地了解我们引以为自豪的华夏文化,更深刻地体悟汉语颜色词丰富的内涵和韵味。     

略论“房间、书本、人口”等构词类型的分类

本文从词汇发展史的角度出发,通过复合词系统的发展过程,提出合成词中个别复合词的分类问题的一点疑问。笔者以＂房间＂、＂书本＂、＂人口＂三个词为例,试析此类复合词的归类问题。     

“合同”词义系统演变

＂合＂、＂同＂在战国时期联合成复音词,有初始义＂和合齐同、齐心协力＂和引申义＂和谐一致、志同道合＂。唐朝,其产生另一引申义＂各方执以为凭的契约、文书＂,此义位至明代成为＂合同＂一词的核心义位。在现代汉语中,＂合同＂一词仅表示＂契约、文书＂一义,其他义位基本不再使用。从古至今,＂合同＂一词的词义系统经历了比较复杂的演变过程。     

关于“已经”的成词过程和“经”的词尾化问题

在＂已经＂一词的发展过程中,把＂经＂看做＂词尾化＂并不合适,因为从副词词尾化的原则入手,＂经＂并不符合条件,它不完全等同于＂-自＂、＂-为＂、＂-在＂、＂-地＂、＂-来＂、＂-然＂等一系列词尾化的现象。只能说,＂经＂具有词尾化倾向,由于＂经＂的虚化,引起了＂已经＂的重新分析,即＂已经＂的结构层次改变了,而这也是＂已经＂成词的基础和必由之路。义素分析法可以证明这一结论。     

论“百姓”一词的存在

通过对＂百姓＂一词在历史文献和在目前生活中使用现象的举例陈述,说明＂百姓＂一词存在的封建性;而在现行社会制度下,＂百姓＂则是完全没有权利意识的被管理层,揭示了＂百姓＂一词在现行制度下存在的不合理性;然后从文化词汇差异方面入手引出＂公民＂一词,最后利用＂公民＂和＂百姓＂二词的＂等同＂关系得出＂百姓＂一词存在的悖论,从而得出＂公民＂替代＂百姓＂是历史发展的必然。公民们都应从自我做起,尽量少用或不用＂百姓＂这一称谓,努力唤醒自己的权利意识。     

“伟大”——时代变化的风向标——以《人民日报》使用“伟大”一词调查为例

文章采用整群分层抽样法,对《人民日报》中＂伟大＂一词的使用情况进行调查,对每一时段＂伟大＂一词使用的主要类别、特点及其生成原因进行分析,并得出结论：人们在使用＂伟大＂一词的过程中带有较明显的主观性,＂伟大＂的使用频率与人们的理智相联系,＂伟大＂使用有非常鲜明的时代特点,是反映重大时代变化的风向标。