日本书法比中国火

在日本工作的中国人王先生,女儿进小学时,看到学校要他准备一套毛笔、墨盒,觉得有些不可思议。女儿上学后经常拿回一卷"和纸"(即中国的     

“书道”之道——日本书法和中国书法的渊源关系

书法,在日本称为＂书道＂,它的发展与中国书法有着千丝万缕的联系。本文将从历史发展的角度来探讨日本书法和中国书法的历史渊源,从而说明中国文化对日本文化产生了深远的影响。     

我在中国学书法

记得小时候,妈妈一有空便专心致志地练习书法。耳濡目染,我也对书法产生了浓厚的兴趣,希望有朝一日能写得一手漂亮的毛笔字。而作为书法艺术发源地的中国,更成为我向往的地方。只要有梦想,凡事皆可     

中国书法

甲骨文我和甲骨文的邂逅是在遥远的中学校园,记忆并没有随着历史教科书的泛黄而褪色。那时,乡下的民办教师什么都教。我们的语文教师兼历史课,他还教过几天英语。我们在土炕上一觉醒来,似乎都精通了一门外语,譬如“枕头”的发音是“外布里是糠”,     

浅析日本书道与中国书法的渊源及区别

书道是追求意境、情操和艺术美的一门综合艺术。日本书道源于中国,受中国文化的影响颇深,其发展史可以视为一部中日文化交流史;与此相对,书道在其数百年的发展过程中,又出现了与我国书法本质上的区别。本文主要就日本书道与中国书法的渊源及二者在本质上的区别加以论述,以期帮助读者更好地了解日本书道及其与中国书法的异同。     

日本汉诗在中国

在中日文学交流史上,中国古典诗歌对日本汉诗的巨大影响显而易见.但反之“学生”的习作,也曾对“老师”有所回馈——这种日语称之为“逆输入”的现象,迄今似乎无人问津.从文化交流双向互动的视点出发,对日本汉诗传入中国的历史轨迹作全方位的扫描和评述,不但可以发现诸如“文明开化新诗”对于晚清“诗界革命”的影响等等“逆向反馈”的文学现象,更可以揭示东亚汉文学史上罕为人知的一个侧面,由此为中国文学的开放性、包容性,提供一个重新认识的崭新视角.     

论中国书法

<正>一切艺术的问题都是韵律问题。所以,要弄懂中国的艺术,我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。我们承认韵律是普遍存在的,并非中国人的专利,但这并不妨碍我们去探索一个不同的侧重点。在讨论理想的中国妇女时,笔者已经指出,西方艺术总是到女性人体那里寻求最理想、最完美的韵律,把女性当作灵感的来源。而中国的艺术家和艺术爱好者则通常满足于高兴地赏玩一只蜻蜓、一只青蛙、一只     

中国书法历史

书法是中国特有的艺术,有着悠久的历史,从甲骨文到各种字体,书法都在几千年的中国文明中散发着艺术的魅力。历史长河中,书法经过了怎样的演变呢？     

中国少年学书法

陌五面l 8一一一{氟3212 1 2一一一l冬鲤塑鲤l≤五,.Q牌6.一一一){6.5一鲣地}2一一一 』.写 了九十九条龙, 2.写 了九l十九个春,0 0 O O0 0 0 O0 0 0 0 l 0 0 0 0 10 0 0 0 I气6 6 65 65 1_e2 ’ ’:—了 ’‘ ·‘ ’ I 啦々罐§罐啦啦啦啦I 3.57.6 5 6 f 6 一一一}2.21 2 6 6 5 3 l 7.7磊#4 0 I I — l I I — I I写仇十九匹马, 九十九个龙欢马笑、龙欢马 笑,}写仇十九个夏, 九十九个春夏秋冬、春夏秋 冬,『}o 0 0 0 l o o o 0{i‘——i—一li’——;]5 llI 啊, 啊,怕o 0 0陛缒4 2 4 5 60嶝麴01 1 1 0 02 22 202jl疆啦啦啦啦啦扭扭…     

中国书法在标志设计中的运用

作为媒介,书法艺术同时兼具了传播文化信息和书法艺术信息的功能.书法艺术“去传统化”成为社会常态、由精英垄断艺术走向人民大众、经历现代科技技术的冲击之后浴火重生,成为世界民族艺术百花园里的一朵均丽奇葩而异彩绽放.借助标志性设计,书法艺术将走出国门,担负起传播中国传统文化的重任,同时,各种各样的标志设计让人学习书法艺术,回归书法艺术原点.     

中国教育展在日本举办

10月10日,由大休斯敦地区中国联合校友会和休斯敦大学中国学生学者联谊会主办,并联合莱斯大学中国学生会、贝勒医学院中国学生会、南方大学中国学生会、中国旅美专家协会、华夏学人协会等45个中国学生会和校友会共同协办的2009大休斯敦地区职业发展与创业论坛举行。     

论中国书法在世界文化中的地位

汉字在其漫长的历史演变过程中,从图画、符号到创造、定型,从甲骨文演变至大篆,到小篆,而至隶书、草书、楷书、行书诸体。承载着中华民族的文化特性和生命特质,其穿越时空,不仅起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,而且它本身还形成了一种独特的造型艺术——中国书法。从汉字的造型特点、表现内涵、造型语言、材料、手段等几个方面进行研究,可以彰显出中国书法艺术在世界文化中的地位。     

中国书法艺术美之我见

在自己心里唤醒亲身感受过的一种情感,然后运用动作,线条,颜色或用语言表达的形式,把那种情感传达出去,以便旁人也可以感受到那种情感——这就是艺术的活动。艺术是人的一种活动,它的要义在于:一个人自觉地通过某些外在的符号,把亲身感受过的一些情感移交给旁人,使旁人受到这些情感的感染,也感受到那些情感。引自《西方美学史》1979年版572页这是伟大的文学艺术家列夫·托尔斯泰给艺术和艺术活动下的精辟的定义。按照唯物主义的观点,这个定义似可完善并归结为:客观世界——(艺术家的)情感——艺术形象——外在的符号(包括动作、线条、颜色或语言表达的形式等)——(欣赏者的)情感——再创造的艺术形象——返照的客观世界     

中国书法美杂谈

<正> 一、叹为观止的书法美中国书法,即汉字书刻艺术.中国书法是源远流长的中国民族文化土壤润育的一株奇葩,它以极至的审美价值傲立于世界民族文化之林,被誉为东方艺术瑰宝.中国书法艺术,虽在东汉熹平四年(公元175年)才首次被冠以“书法”,但是它作为一门汉文字发展到一定阶段上形成的艺术,可以从商代的甲骨文字算起,至今近四千年历史.它既是群体智慧的结晶,又是历代书法家不断继承、创造、发展的民族文化艺术硕果.叹为观目的中国书法美,美在——1、独特的书写形式.世界上的书写工具都是硬笔,而中国书法却使用软笔——毛笔(金石铸刻是先以毛笔书之).毛笔的运用与独特的汉字形体相结合,使简单的“线条”产生奇迹:或轻或重,或徐或疾,或枯或润,或肥或瘦,或疏或密,或方或圆,或参差点缀,或楷书,或行书,或草书……笔意、体势、结构、章法错综变化,丰富多彩——就个体书家而言,又使书写结果风格纷呈,千姿百态,美不胜收.2 独物的表现形式,中国书法可以题诗题画,可以馈赠亲朋,可以书而自触,可以装裱     

中国书法美学探微

当代世界文化结构中汉文化层面之一的中国书法,在人类组织行为的理智倾向愈来愈靠近历史规律和自然规律的文明阶段,对人生和人世精神净化的吸收和释放功能越来越明显,仅从一般意义上淦释书法远不及从美学意义探讨书法来得更本质。中国书法发展有自己的规律,任何局部的积习与时尚,任何阶段的奇思与怪想,企图与之相比拼,只是一种可以理解的曾经、正在和可能的感情行为。     

中国书法的美

中国书法经过长期的历史演变，通过自己独特的形式，创造了丰富的意境，被人们公认是一种善于表现人类高贵品质和时代发展精神的艺术，散发出无穷的艺术美。中国书法的美感，主要体现为线条美、结构美、章法美和意境美。■一、线条美中国书法首先讲究线条，它是具有生命力的线条。中国书法使用的书写工具是毛笔，笔锋柔软而富有弹性。运笔的轻重、快慢、提按、顿挫都在纸上留下各种千变万化的线条，透过线条体现的是和谐美和动态美。１．和谐美。方笔、圆笔是书法中最基本的两大类。写起来的笔画看起来是圆的就叫圆笔；看起来是方的就叫方笔…     

中国书法民族特色刍议

中国书法是中国方块汉字的超越,具有中华民族的独特气韵。中国汉字的产生与演变,书写工具的使用以及书法本身的深刻内涵等方面均体现着中国书法的民族特色。本文试就中国书法的民族特色进行探讨。     

中国文学家与书法

中国优秀文化正面临着前所未有的世界性的发展机遇,但同时教育乃至高等教育又存在着文化艺术教育的某种缺失。在这样的文化背景下思考文学与书法的学习,以及这种学习对高校学子自身建设的重要性。文章正是从这样的角度展开了如下论述文学与书法都源于生活;文学与书法修身的法宝;文学与书法艺术上的相互启迪。     

郭善云先生中国书法讲座在郑州开讲

近日,应《教育科研论坛》河南工作站站长李登印邀请,著名中国书法家郭善云在《教育科研论坛》河南工作站礼堂以“21世纪中国书法研究”为主题,进行了一场学术讲座。该讲座是《教育科研论坛》编辑部结合学习、宣传、贯彻、落实十八大精神推出的系列公共教育活动之一,深受听众喜爱。     

传说中的中国书法

书法是中国人喜闻乐见的一种艺术形式，它不仅包融了华夏民族古老文化的全部内容，而且将这古老而又博大的文化以一种喜闻乐见，又如此简略的形式展示于世人，确实是其他艺术形式所无法相比的，是华夏民族聪明智慧的体现。中国书法在数千年的发展中，留下了许多美丽动人的传说，从这些传说中，更多地体现出入们对书法艺术的热爱，这种力量才是推动书法艺术发展的真正动力。