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所谓伤口,只是别人给的耻辱,自己坚持的幻觉;所谓经验,只是生活的愚型,自己对心灵的嘲讽;所谓距离,只是他人的疏离,自己心灵的时差。希望自己是神,世间千年对自己只是眨眼一瞬,风起云涌可我只是一团烟云。空间于我没有距离,万千山水任我驰骋,只是我的手与心有距离,我的眼与脚有距离,我始终无法让自己笼罩万物,而只能任由无孔不入的距离将我撕的支离破碎。 相似文献
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我不大喜欢所谓的诗化的散文、小说。散文和小说,它们自身的特性足够强大了!散文适宜慢陧来,太焦躁的人,可以借口齿大发牢骚,写文字是太慢的。也固之许多所谓的文字,我是不肯看的,它们单薄得只能归结成一句话。把一句话写成一篇更章,智力是有些问题的。转一个弯子说,散文必须有自己的厚,叫人可以咂摸很久的厚,和诗歌、小说不一样的厚。
散文里面最重要的也许是,宁静、悲悯、温暖、透彻。[编者按] 相似文献
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走向春晖,有一条狭狭的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒,脚踏上去,便发出一种摩擦的噪音,给我多少清新的趣味。而最系我心的,是那小小的木桥。桥黑色,由这边慢慢地隆起,到那边又慢慢的低下去,故看去似乎很长。我最爱桥上的栏杆,那变形的纹的栏干;我在车站门口早就看见了,我爱它的玲珑!桥之所以可爱,或者便因为这栏杆哩。我在桥上逗留了好些日寸。这是一个阴天。山的容光,被云雾遮了一半,仿佛淡妆的姑娘。但三面映照起采,也就青得可以了,映在湖里,白马湖里,接着水光,却另有一番妙景。我右手是个小湖,左手是个大湖。湖有这样大,使我自己觉得 相似文献
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Firenze,在意大利语中是“花”的意思,因此也享有“花之都”的美名。国内一般将其译为“佛罗伦萨”。而徐志摩却别出心裁地把它另译成“翡冷翠”,把诗人的浪漫与才情一并注入其中,立时让原本严肃的名字鲜活灵动了起来。[编者按] 相似文献
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李玮 《中小学班主任谋略》2004,(3):61-62
把翠绿的粽叶巧妙地卷成窝状,轻轻地舀起白花花的糯米灌到里面,再点缀上一个饱满的红枣,最后满足地用红线或者粽叶绳把整个粽子缠住……闭目遐想,鼻端似乎已嗅到那特殊的清香。 相似文献
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从青城山到峨眉山 青城山的名气肯定没有峨眉山响,因为中国的佛教信徒多于道教信徒,即使道教是真正源于中国的宗教。而四川的青城山就是道教发源地,道教始祖张道陵创教得道的地方。 相似文献
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平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。李白这首《菩萨蛮》的妙处,在于天然去雕饰,章法浑圆,无斧凿之痕。开头:写景入手,造出环境。一二两句写景。描写平林:摹其声——寂静无声;状其态——烟 相似文献