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《中国·比利时绘画500年》日前在北京故宫博物院开幕。这个展览是中华人民共和国文化部与比利时王国总理办公厅签署的国家级文化合作项目一一“中比文化之春”的重要组成部分，共展出174件艺术品。中、比双方策展人以500年间的中国和比利时的绘画进行对比联展，仅此创意便引人瞩目。故宫的展览系该展于今年4～6月在比利时布鲁塞尔美术宫展出后在北京的续展。该展在故宫博物院设有两个展场和一个长廊。 相似文献
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卡洛斯·富恩特斯是墨西哥当代名小说家、学评论家，1928年生于墨西哥城的一个外交官家庭，随父母到过许多国家。他本人也从事过多年外交工作，担任过墨西哥外交部化司司长、驻外使馆化参赞和墨西哥驻法国大使等职，业余时间从事学创作。 相似文献
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在欧洲，咖啡犹如中国的茶，既是一种饮料，也是一种化。旅游欧洲时，凡清晨步入餐厅，侍客气且千篇一律的问候是：“咖啡还是茶?” 相似文献
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我不是美术家，也从未有美术作品发表，是没有资格谈论美术创作的，但我自幼喜欢信笔涂鸦。我上小学时，毕加索和罗伯特·劳森伯格的画风在中国尚不流行，我所在的山村小学也无其弟子，我稚嫩朴拙的美术创作自然难入老师法眼，甚或不屑一顾，在屡屡打击和挫折下，一个“伟大”的艺术天才被扼杀了。求知艺术的坎坷却激发我对艺术更崇高的热情，于是我放弃早期失败的美术创作，转向美术家的创作的研究，尽管盲修瞎练，却也无师自通且有感悟，不敢正论，只能杂说一二。 相似文献
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在中外文化交流史册上,远有13世纪的马可·波罗、16世纪的利玛窦;近有20世纪的斯诺、史沫特莱和斯特朗……,这些为传播中国文化倾注毕生心血的外国人,早为世人熟知。与他们相似并日益引人瞩目的是,近年在拉美西班牙语国家文化界,备受尊敬的秘鲁天主教大学吉叶墨·达尼诺·里瓦托(GUILLERMO DAINORIBATTO)教授。达尼诺1929年生于秘鲁北部沿海城市特鲁希略一个殷实的商人之家,他是12个兄妹中最小的一个,其父母都是虔诚的基督徒。达尼诺7岁丧父的次年,全家迁居利马,他就读于基督兄弟会注①办的学校。达尼诺聪颖好学,悟性极高且记忆力… 相似文献
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在文化上,中国将与中亚各国增进交流。中国同中亚文化自古就互通、互融。我们尤其要重视文化交流在促进双方相互理解、和睦相处方面的重要作用。 ——胡锦涛主席 相似文献
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北京的4月本来多风，今年更是不时地受到沙尘暴的袭击，使人不胜其烦。正在这时，北京人艺以最强阵容奉献了一台精致淡雅的《风月无边》。该戏一改人艺往日俗人俗事、一派京腔京韵的路数，选取了不大为人所知的明末清初大戏剧家李渔的故事，用淡墨勾勒出他的独特形象和传奇人生。 相似文献
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本着重讨论金沙江化作为区域化概念的理论构建重点，并对金沙江化中的地理环境、民族迁徙、化交流等重点问题进行探讨。 相似文献
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中国传统学可分为庙堂学、山林学、市井学三大部分，而这三大部分又各自经历了辉煌、堕落、反思这三种状态。本通过分析三大部分与三大状态之间起伏消长的关系，对传统学进行了宏观的化批评。 相似文献
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阅读王西京先生的水墨作品，走近他几十年的艺术历程，一个很深的感受就是：他是与时代同步的有化自觉性的艺术家，他的一幅幅作品，反映了他生活的时代从社会意识到审美理想的变化：他个人的艺术审美趋向，反映了他对民族传统化和艺术的深刻认识。[第一段] 相似文献
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亦古亦今，亦奇亦平；亦真亦幻，亦形亦神；清新而不繁琐，雅致而不妖艳。中国轻工业陶瓷研究所高级工艺美术师董伟外师造化，中得心源，始终保持个性的独立和自由。观其陶艺作品，有天人合一的自然境界，有乘物游心的淡泊情怀，有扑面而来的水乡之风，有神定气闲的怀古幽思。不计较名利得失，不追逐时尚潮流，点点滴滴，踏踏实实，天资聪颖的董伟努力探寻艺术的真谛，在五色乱目、[第一段] 相似文献
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位于伦敦泰晤士河南岸的泰德现代美术馆，原是一座发电厂，分别于1948年和1963年两个阶段兴建的以工业用途为主的空间。但因都市计划的缘故以及发电厂迁移后原址如何利用的问题引起了重新改造的声浪。[第一段] 相似文献
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2003年1月28日是古巴的伟大诗人、思想家和爱国者何塞·马蒂诞辰150周年。1853年,马蒂出身于古巴首都哈瓦那一个贫穷的西班牙下级军官家庭。上中学时，受校长门迪维进步思想的影响，马蒂便立志为古巴独立而奋斗。1868年，古巴的第一次独立战争（1868～1878年）爆发后，马蒂写诗反对西班牙殖民统治。1869年，马蒂16岁时在他创办的《自由祖国》刊物上，发表诗作，表达了他要以古代非洲努比亚青年献身自由为榜样的政治抱负。同年10月，西班牙殖民当局以“反叛”的罪名逮捕马蒂，并判处他6年徒刑。马蒂被押送到哈瓦那政治监狱采石场服苦役。1871… 相似文献
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历史应该被保留,历史应该被反省、被反思和被反馈。——汉斯·马丁·辛茨1998年,在柏林著名的皇家御道“菩提树下”大街上,人们再次回首德意志普鲁士帝国时期的辉煌与衰败,一个美丽的名字“青岛”,在德国近40000观众中再次拂起情感的波澜,并在学术界引发热烈的讨论。一个在历史字典中并不光彩的称呼,一个曾被打上殖民烙印的海滨小城,在百年沧桑之后,走进当年殖民者后代的眼帘,在中国和德国学者与肤色各异的观众的关注下,再次成为历史界的焦点,并从容地接受一切审视、评论、欣赏和喝彩。德国历史博物馆举办的名为《青岛》的展览,已经历时5载,… 相似文献
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六、人类学的田野调查在中国的这么多年间 ,葛维汉对四川西藏交界地区、四川云南交界地区和四川省内及周边地区进行了十五次夏季考察。这些关于他的人类学田野调查的情况是从《1 92 3年— 1 93 6年大卫·克罗克特·葛维汉论文指南》 (罗森威格 ,1 984年 )和各种葛维汉写的有关其搜集之旅的文章和书籍中搜集的。在可能的情况下 ,我已经试着写了一些与此相关的文章 ,描述这些考察。在一些情况下 ,没有关于这些考察的笔录 ,而找到的参考资料又没有注明日期。在本章末尾 ,是一份我尽可能搜集到的有关这些调查的暂时编年目录。1 92 1年 ,葛维汉第… 相似文献
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从一个演出商的角度来看,节目的创作被认为首要解决“演给谁”、“演什么”、“谁来演”等3个问题,而目前我国商业性演出的创作,尤其国有演出院团的创作,大部分依靠“演什么谁来演演给谁”的思路进行。首先,根据拨付经费的多少,决定排练什么节目,然后寻找大腕、名角;同样,根据经费的多少,考虑场面的华丽、艺术呈现的力度,直到节目出台才考虑能否卖出、卖给谁的问题。这样的思路造成4个严重后果:一是成本控制无节制。有的作品仅仅为了拿奖,又有专项拨款,从上到下没有节约意识,舞台设计根本不从剧目今后的发展考虑,结果导致一次性的短期行为。… 相似文献
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审校者说明—— 《在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉》一文，写的是大卫·克罗克 特·葛维汉（Ｄａｖｉｄ Ｃｒｏｃｋｅｔｔ Ｇｒａｈａｍ， １８８４—１９６２）在中国四川的人类学活动以及他作为教 士的某些活动情况。美国人葛维汉虽然是教士，但他的主要活动在学术方面。他于１９１１年 来华，１９１３年抵川，直到１９４８年从成都的华西协和大学退休返国．其间除短期回国述职和 进修之外，在中国生活和工作了３８年，而其中３６年是在四川度过的。其间曾任华西协和大 学博物馆（今四川大学博物馆）馆长兼文化人… 相似文献
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在纪念抗战胜利60周年的日子里。每个中国人都在回顾、思索那段充满了血与火也锻造了民族魂的历史。在小说、戏剧、电影、电视剧等诸多艺术门类的大量有关题材作品中，披沙拣金，我于电视荧屏上发现了“一个人”、“一条路”和“一座城”，既是新鲜发现，也是119日情怀，就个人的感情和喜好来说，受其感动，感其挚诚，念其忠贞，赞其坚韧，他和它们代表了中国化的内在品质，也展示出一颗雄浑博大的中国心！ 相似文献