论朱伯崑先生的中国哲学史观和中国哲学史的研究

文章属于中国哲学史学史的探讨。首先介绍了朱伯崑先生的中国哲学史研究的工作与成果，其次介绍和分析了朱先生50年代以来对中国哲学史研究的方法论的反思和他的哲学史观，最后阐述了朱先生易学哲学研究对中国哲学史研究的意义。文章也提供了一些从中国哲学史学史的角度来看较为重要的史料。     

培养学生写作兴趣提高作文教学质量

“作文难，作文难．提起作文心就烦”，这是一些学生对作文教学看法的顺口溜。同学们在写作文中为什么感到“难”，感到“烦”，究其原因，虽各有不同，但有一点是共同的，这就是对写作不感兴趣，或者兴趣不大，美国教育家布鲁纳曾说过：“追求优异的成绩，同我们怎么教和怎样引起学生的兴趣有关”可见，兴趣是学生学习的动力。尤其是作文教学，培养学生的写作兴趣，把文章写好，就显得尤为重要，试想一下，如果一个学生对写作毫无兴趣，他会把文章写好吗，显然是不可能的，那么．怎样培养学生写作兴趣呢？     

真正的爱，在自己心间

那是一个忙碌的早晨，大约8点半，医院来了一位老人．看上去八十多岁，是来给拇指拆线的。他急切地对我说，9点钟他有一个重要的约会．希望我能照顾一下。     

成功就是打磨自己

一个年轻人到一家杂志社实习，遇到一位以严格要求和博学多才而闻名的老编辑。年轻人每次交稿时．这位老编辑总是一句话：“如果你对某一个字的写法没把握就查字典。”并且要求年轻人每天写一篇文章放进编辑桌上的盒子里。哪天没有．他就敲着桌子说：“文章呢？”这样．在日积月累的岁月中．年轻人的文章一天一个样．终于在写作上取得很大成就，并参与了美国独立宣言的起草。     

如何激发学生的写作兴趣

北宋哲人程顾说：“教人未见意趣，必不乐学．”可见，兴趣是最好的老师。如果学生对写作不感兴趣，他就不喜欢上作文课，一拿笔就头痛。为完成任务，于是，绞尽脑汁，搜场刮肚，七拼八凑一篇即算了事．长此以往，永远也写不出一篇象样的文章来．反之，如果学生对写作文感兴趣，喜欢作文，他就会自觉地经常统笔，从而熟能生巧，在不断的写作中，写作能力就会逐步得到提高。那么，怎样在写作典学中激发学生的兴趣呢？一、作好指导作文指导课是写作教学中的重要环节。由于学生是处在学习写作的阶段，作文时，还存在许多困难．作文指导课的目的…     

立意高远的魅力

写作是一个综合的思维过程，而文章的立意又是写作之关键所在。王夫之说：“意犹帅也．无帅之兵，谓之乌合：”立意是一篇文章的根本，它直接关系到文章的选材、布局，乃至文章的深度：所以，有人说：“千古文章意为高。”足见一篇文章的立意的重要性。     

中国现代哲学的源、流与结构考

中国现代哲学是中国哲学研究中的重要组成部分。中国先秦诸子学是中国现代哲学的根。中国现代哲学研究中的一些重要问题主要包括建国前30年哲学史研究，建国后马克思主义哲学的指导地位，以及为什么说中国现代哲学史仍然是一部认识史。研究中国现代哲学与外国哲学的关系，应对二者“精考事实，平情立言”，而不可偏执。     

《尚书·洪范》作于周朝初年考

研究《洪范》的写作年代，对中国哲学史的研究具有重大意义。《洪》是周初史官对箕子陈述的笔录，不是后代人的作品。这个结论可从4个方面论证：一是《尚书》流传的历史；二是《洪范》的语言特点；三是思想的发展轨迹；四是“卜”与“筮”的地位变迁。     

谈应用文的写作艺术

写作学科发展到今天，已是繁花锦族，千姿百态，传统写作不断创新，写作边缘学科层出不穷。应用写作与基础写作相比，应用写作可归纳出以下特点：一、主旨单一且明白显露主旨是指作者的写作动机或称意图。一篇文章．不管是叙述事情，或是陈述观点．或是介绍事物，或是抒发感情，就连写作广告，都有自己明确的意图。唐代诗人白居易说过：“文章合为时而著；诗歌合为事而作”，是对作者写作意图的最通俗说明。在文学作品中．主旨是指作家对他所描写的社会生活的评价和“客观思想”，即由艺术形象本身所呈现出来的不随着作家的意志而转移的客观…     

浅谈写作素材的积累

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”写文章也是如此．没有素材．怎样去写作呢？因此，积累是写作的基石．是构筑文章这座高楼大厦的建筑材料。下面，我就谈谈如何积累写作素材。     

由论入史由史立论--庄福龄教授的主要学术贡献和学术观点

庄福龄教授是我国马克思主义哲学史和马克思主义史研究领域的著名专家,他在马克思主义哲学史、马克思主义史和马克思主义中国化研究等领域都作出了积极贡献,提出了一系列有创见的理论观点。先后主编和撰写有关专著二十余卷,发表学术论文百余篇。     

世纪之交的中国哲学史研究趋势

20世纪80年代初，在中国哲学史研究中，摈弃了把哲学史简单化为唯物 和唯心、辩证法和形而上两军对阵的教条公式，以“哲学史认识史”取而代之。到了90年代，则出现了两种趋向；从“认识史”到形上智慧；从“认识史”到生活世界.前者使中国哲学史的研究由知识层面进入智慧层面，表现了回归智慧的自觉意识，更楔合中国传统哲学的本来面貌；后者批评以“经典话语”编织中国哲学史的写法，强调关注经典之外的生活世界的思想传统，由引促使人们 思考被“经典话语”遮蔽的中国哲学史的实际演变过程。     

语文教学中的训诂功夫

三十多年前，我在湖南湘潭读初中，教语文的是一位博学多才的欧阳觉吾先生，清奇俊逸，谈吐儒雅，文章写得漂亮，旧体诗词的写作功夫尤深；而且讲课深入浅出．趣味良多。可以说，他是我文学创作的最早启蒙者。     

从关注作品的特点到培养学生的思维

在理论与实践的探索中．我发现论述类文本写作能力的提高与思维的训练密切相关．很多时候．学生不能清楚地表达．仅仅是因为没有完全了解自己要表达什么。对高中学生来说，没有认知作为基础．没有一定的思维方法与习惯．仅在文章上“下工夫”．是无法从根本上提高语言表达能力的。而回顾以往的作文教学．几乎所有的写作指导均聚焦在写作的客体．即关注的是写作成品本身，就其特点进行分析，据此向学生提出各种写作策略。基于此，     

注重写作个性的培养

高中生作文缺少个性是一大通病。很多同学作文总是步人后尘，别人怎么认识，他也怎么认识，没有自己的见解；别人怎么写，他也怎么写，没有自己的创意。文章最忌雷同，没有个性色彩的文章，是没有生命力的。特别是在面向同一命题或同一写作材料集体应试时，怎样独创新意，写出出类拔萃的文章来，是一个值得思考的问题。     

四季咖啡厅

天空飘起了鹅毛大雪，整个世界好像被一床洁白的羽毛被子罩住了。 斯卡特站在窗前，双手放在嘴边不断地哈气．揉搓着。“这么冷的天，要是有一杯热咖啡该多好啊。”他瞄了一眼冰冷的炉子，自言自语道。煤气管坏了．屋子里没有一丝暖气．他已经打电话请人来维修了．他们大概要十点钟才能到达。     

索洛维约夫论西方哲学

一、引言任何一个拥有自己哲学的民族都有自己的最伟大的哲学家，这个民族的哲学史一般都以他（们）为分界线，因为他〔们）的哲学总是结束整整一个时代，同时又开辟一个全新的时代．俄罗斯伟大的哲学家索洛维约夫（1853－1900）结束了俄罗斯历史上缺乏哲学体系的时代，若从严格的意义（狭义）上说，他结束了俄罗斯没有哲学的时代（我认为哲学只能是扶义的，广义的哲学是个矛盾的概念，甚至是个空洞的、无意义的概念，它标志着无哲学），他开辟了真正的俄罗斯民族哲学的时代，正因为这一点（民族性上）他所代表的俄罗斯哲学才具有世界意义．…     

作文育人相得益彰

如果说生活是写作的源泉，阅读是写作的基础。那么思想就是写作的生命。写作就是灵魂的燃烧．是生命意义的语言外化．是思想趋向成熟、人格不断完善的过程，一篇优秀的文章。往往能折射出作者的人生态度、价值取向、审美情趣、个性风格等各个方面。作文训练．可以说就是自我教育、自我提高的过程。     

论朱伯崑先生的中国哲学史观和中国哲学史的研究

文章属于中国哲学史学史的探讨。首先介绍了朱伯崑先生的中国哲学史研究的工作与成果,其次介绍和分析了朱先生50年代以来对中国哲学史研究的方法论的反思和他的哲学史观,最后阐述了朱先生易学哲学研究对中国哲学史研究的意义。文章也提供了一些从中国哲学史学史的角度来看较为重要的史料。     

我为什么喜欢读书

当把这个问题给一位从事写作的人时,我们首先想到的是他会这样说:“我喜欢读书是因为我喜欢写作!”但实际上那个读书仅仅为了写作的人,不过是一个“邮差”,或者一个尾巴主义作家,而非真正地道的作家。如果在他之前没有别的作家,那就绝对不会有他这位作家;如果在他之前没有一位说过什么的人,那他也就不会有什么东西能说给读