矛盾命题的指反断非演算规律研究

对哲学判断论的能指矛盾和断定矛盾,作了具有实证内容基础的对应关系研究,而不是纯形式的研究。由此,从“有S型”性质判断的实证例子中,归纳出其非否定是针对“量-质-真值”断定项的否定,其反否定是针对“主-谓-命题”描述项的否定。进而,用事实验证了具有正反对称互补关系的逻辑形式否定演算规律和描述内容否定演算规律。     

浅析科技英语中的否定结构及翻译技巧

科技英语中的否定结构因表现形式多样、结构复杂和用法灵活给翻译带来了一些困难。通过介绍科技英语中几种常见的否定结构,包括部分否定、全部否定、双重否定、含蓄否定和虚假否定等,进而探讨科技英语否定结构的三种翻译技巧-对应法、转移法和反译法及其在翻译实践中的运用。     

多值逻辑系统中的否定度理论

定义了多值逻辑系统中的否定度,利用否定度的定义和R0-代数的性质讨论了多值逻辑系统中的否定度理论.     

否定度理论及其在模糊推理中的应用

定义了多值逻辑系统W中的否定度,利用否定度的定义和R0-代数的性质得出了多值逻辑系统W中否定度的基本性质,讨论了多值逻辑系统W中的否定度理论在模糊推理中的应用.     

一类非正态总体未知参数的Bayes假设检验

利用贝叶斯统计思想总结了两种常见的假设检验方法,在此基础上针对H0∶θ=0θ,θ≠θ0这样的假设检验问题,提出了构造参数θ的否定域,即求出参数θ的置信概率为1-α的最大后验区间,区域Θ-D为参数θ的否定域,检验θ是否在否定域内,若在就否定H0,运用这样的思想对其进行检验.并且讨论了γ-分布与β-分布,β-分布与F-分布,γ-分布与χ2-分布之间的相互关系,借助以上的性质,研究三类非正态总体指数分布、二项分布和泊松分布的未知参数的贝叶斯假设检验,给出了相应的否定域.     

-(-a)=+a是反映“否定之否定”规律吗?

-(-a)=+a,说明了这样一个过程:+a→-a→-(-a)=+a.这里的确进行了两次否定,它从+a出发,经过两次否定,最后回到+a,没有获得发展.因此,它不是辩证地反映发展过程的“否定之否定”定律.实际上,-(-a)=+a,只反映相反意义的两个量的相对性即+a的相反意义的量是-a,反之,-a的相反意义的量是+a,而“-a的相反意义的量”用符号记为-(-a),所以-(-a)=+a.教学上,强调相反意义的量的概念,认识正负数的相对性更为恰当.     

从代数不等式的非反演算看哥德尔的第一不完全性定理

从代数不等式的负号运算中,归纳出其否定主词序对和关系谓词而不否定真值词的规律。又从逻辑否定（┐）代数不等式的运算中,揭示出其否定量词、质词和真值词而并不否定主词序对和关系谓词的规律。由此说明了哥德尔第一不完全性定理对包含了扩充自然数后的形式系统并不适用,从而引进了彻底根治一阶逻辑形式系统不完全性的基于负号（-）而推广的辩证否定算子（～）。     

试论否定词"不"与"没有"的语义特征

"不"与"没有"是现代汉语最主要的两个否定词.比较起来,"不"比"没有"出现时间早、构词能力强、使用频率高.它们的语义特征互相对立、互相补充,构成了一个相对完整的否定系统."没有"=[+否定][+实现],"不"=[+否定][-实现]或[+否定]/[+意愿]/[+性状]     

人-自观念演进的否定之否定

在人与自然界的关系的演进过程中,形成了与不同文明时期相适应的人-自观念。从"天人合一"到"人定胜天"再到"和谐共生",这是人-自观念演进的肯定、否定、否定之否定的辩证发展过程,也是一个合乎规律的过程,它们都是时代的产物,都包含着不同程度的合理的因素,我们必须对它们进行具体的辩证的分析。     

题有题形,否有“否”则——浅谈命题的否定

<正>新课程苏教版教材在"选修1-1"和"选修2-1"的第一章"常用逻辑用语"中,通过具体的例子给出了命题的否定的概念:设p是一个命题,对命题p进行否定而成的新命题.在逻辑中常用"非"来表示,即命题"非p",可记作"乛p",连接词"乛"表示命题的否定.命题p与其否定乛p的真值关系如下:若p为真,则乛p为假;若p为假,则乛p为真.由于逻辑这部分内容比较抽象,和自然语言有些差异,并     

20世纪80年代以来基督教与民间信仰关系研究述评

1980年代以来,国内外学界在基督教与民间信仰关系的研究上,特别是在习俗教案的研究上,取得了一定的成果,但也存在明显的不足之处.对学界已取得的成果作一梳理,在肯定学界在这一领域取得重要进展的前提下,对教案发生的"文化冲突论"、教民身处两难困境的原因、基督教的本土化以及基督教与民间信仰关系的历史脉络等理论问题进行再思考,是推动这一研究继续深入开展的必要环节.     

人文主义与莎士比亚的戏剧创作

人文主义是基督教精神融合古希腊文化形成的对待人的态度.人文主义关注人,尊重人,肯定人的现世生活,但并不否定上帝,对抗宗教,排斥精神道德和正常的宗教生活.将"humanism"译作"人本主义"是错误的.莎士比亚戏剧创作中的人文主义表现出"乐观--失望--回归"的变化轨迹,但是始终闪耀着人文主义的光辉.     

论建国后党对非公有制经济的认识与政策转换

建国后至现在的五十多年间,党对非公有制经济的认识和政策转换,经过了一个由肯定到否定,再到肯定,思想认识和政策上出现历史性飞跃的过程。这一过程可从允许发展、动摇与改造、否定与举步维艰、解冻与大力发展、蓬勃发展等五个阶段作考察。通过考察,可以看出,这一转换过程是一个不断深化与不断发展的过程。转换之原因在于我们党能不断解放思想,实事求是,与时俱进;对社会主义本质的深刻理解;对现阶段国情的冷静分析;对经济建设规律的正确认识鸦着眼于国家的长远发展。     

早期基督教美术中的女信徒形象

女信徒形象是早期基督教时期极为常见的女性题材之一。借助于图像载体,一方面考察了女信徒形象的宗教和社会功能,是由于基督教倡导男女平等的思想,诞生初期的基督教得到了罗马社会中许多女性尤其是下层女性的追随;另一方面,比较出基督教后期存在的反女性的思想根源,是因为受到了犹太教的原罪思想和希腊化哲学的影响。     

A Theology of Inferiority: Is Christianity the Source of Kinesiology's Second-Class Status in the Academy?

What influence has Christianity had on kinesiology and physical education's status in the Academy? Conventional wisdom within kinesiology often seems to argue that the influence has been quite negative. These critics allege that Christianity is a fundamentally dualistic religion. They allege that, at its best, Christianity is suspicious of the body and that, at its worst, Christianity openly proclaims that the body is evil. Despite the popularity of such assertions, there is abundant evidence in both historical and contemporary theology to show that Christianity is a religion in which corporeality plays a central, defining, and positive role. From Saint Paul to Saint Augustine, from Saint Aquinas to the present day, it has been a central doctrine of Christianity that the human body is good and, furthermore, that corporeality plays a vital role in salvation. Consequently, any blanket assertion that Christianity is the source of physical education and kinesiology's ills is fundamentally misleading and mistaken.     

基督教与西方社会结构的变迁

西方的社会结构大体经历了三种基本形态，即希腊罗马时期家庭领域与政治领域的二元结构、中世纪世俗领域与宗教领域的二元结构。以及现代社会私人领域、社会领域和政治领域的三元结构。考察西方社会结构的变迁，是准确把握基督教在现代社会中所处位置与作用的基础。基督徒彼此连接的方式以及他们对善的理解，使得基督教难以在公共领域占有一席之地．而更多地变成了私人事件。     

太平天国拜上帝教与西方基督教的差异

太平天国的拜上帝教是基督教传入中国后的产物 ,它的教义来源于基督教 ,但它的教义、宗教内容和宗教活动方面与基督教有很大差异。它实际上是西方基督教同中国传统文化和中国民间宗教相结合的产物 ,并且适应了太平天国斗争的需要。     

论基督教的入世思想

在世界宗教体系中,有些宗教主张出世,而基教教与这些宗教则有很大不同。基督教思想中有许多入世思想。这在耶稣由天国来到人间拯救人类,基督教的教义、宗教仪式、宗教事务、宗教经典、对女性和婚姻的态度、提倡创造物质财富等方面都有所体现。     

宋代诗学批评中杜甫论的历史嬗变及其特征

宋代诗学批评中的杜甫论 ,作为古典诗学批评杜甫论的全面展开阶段 ,它承起但又突破了唐人杜甫论批评取向。由对杜甫及其诗作的普遍肯定到极至张扬 ,从道德化、偶像化的盲目推崇到这一倾向的基本消解 ,宋代诗学批评中的杜甫论涵合了一个否定之否定的辩证过程。由此 ,诗学批评中的杜甫论不断走向深入。     

暗流涌动——谈《圣经》对英国文学的影响

作为基督教经典的《圣经》内容博大精深,其对西方的社会生活、文化艺术都产生了巨大的影响。英国是世界上最早被基督化的国家之一,基督教及其经典《圣经》对英国的文学艺术的影响更是广泛而深远。以英国文学史中各个时期的重要作家、作品为例,分析《圣经》及基督教思想在英国文学中的多元渗透,并说明掌握《圣经》及基督教知识对更好地理解英国文学作品的重要意义。