孔子的女性观

在中国封建社会里 ,以孔子为代表的儒家思想是占主导地位的。孔子的女性观左右了千百年来中国女性的命运 ,本文试从《论语》和《易经》的“传”部分入手 ,论述孔子关于“作为女性的女人”的思想 ;从《孝经》和《孔子诗论》入手 ,论述孔子关于“无性别差异的女人”的思想。从而揭示孔子女性观对中国女性蔑视和压抑的实质     

从比较中看《水浒》女性形象及作者的妇女观

结合《水浒传》的人物形象和故事情节，概括了水浒女性形象的三种类型：以潘金莲、阎婆惜等为代表的“祸水”般的女人，以孙娘子、顾大嫂等为代表的英雄化的女人，以王婆等为代表的邪恶的女人。用比较的方法．梳理了中国古代文学作品中的女性形象，并从对比中显现出《水浒传》作者鄙视女性的封建妇女观。     

女人是太阳──莫然小说中的女性意识刍议

女人是太阳──莫然小说中的女性意识刍议车晓勤“女人是什么？”这是关于女人的观念。“女人是什么？”这是近年来兴起的女权主义文学回答的重要问题。当代女作家莫然从女人的立场出发，以女人的眼光，用女人的标准，在小说《高处不胜寒》，《风从东方来》中①，通过自我...     

约翰·福尔斯的女性观发展——从《收藏家》到《法国中尉的女人》

从处女作《收藏家》到抗鼎之作《法国中尉的女人》,福尔斯作品中女性的形象发生了巨大的变化。这两位女主人公的人物塑造变化真实地反映了福尔斯女性观的变化。从米兰达面对有形的地下室禁锢到萨拉面临无形的社会道德禁锢,米兰达是一位被男性虐待的受虐者而萨拉成为救赎男性的智慧女人,从米兰达香消玉殒到萨拉最终得到自由,福尔斯对女性自由和女性解放的理解变得更为彻底和深刻。福尔斯也深化了读者对女性自由的理解。     

王芸小说中的女性形象

王芸在2007年发表了三篇小说，《中篇小说选刊》第一期《黑色的蚯蚓》，第二期《虞兮虞兮》，《中国作家》第三期《T字路口》。纵观这几篇小说，我们发现，王芸非常善于表现女性，尤其是芸芸众生之中那些平凡的女性。张爱玲在《谈女人》中说：“在任何文化阶段中，女人还是女人。男子代表四季循环、土地、     

跨越双重障碍的还原——海男《女人传》、《男人传》解读

本文试图通过解读海男的两部相关文本《女人传》和《男人传》，指出海男的这一写作是一次跨越男性中心话语和女性主义的盲点的双重障碍，还原男性和女性以及两性关系本来面目的尝试。还不仅对中国的女性文学是极大的充实，也显露了女性作家思维的深邃以及女性文学的无穷潜力。     

论池莉小说中的"黑夜意识"

在我国，最早把黑夜和女性联系起来的是《易经》。《易经》称“一阴一阳为之道”，白天是阳，黑夜是阴，男人是阳，女人是阴，黑夜和女性就是在“阴”这一层面上连接在了一起。到了八十年代，女诗人翟永明更是在女性主义意义上挖掘二的关系，她把那首《女人》组诗的序言部分命名为“黑夜意识”，以此呼唤女人自觉的独立的主体意识。池莉虽然没有在作品中刻意描写黑夜和女人，她笔下的黑夜和女人的关系也没有成为翟永明的“黑夜意识”的积极脚注，因此，我们不能随意用女性主义的理论进行涵盖，但是，在当代女性主义语境下对池莉小说中黑夜里的女性形象表现出的较为复杂的思想意蕴进行解读，实在是别有一番滋味。概括起来，池莉笔下的“黑夜意识”表现在以下几个方面：     

王尔德对传统女性观的颠覆

奥斯卡·王尔德是十九世纪著名的剧作家之一。他的代表作有《温德米尔夫人的扇子》《无足轻重的女人》《理想的丈夫》和《认真的重要性》等喜剧。奥斯卡·王尔德在其喜剧中表达了对女性的看法,并且对传统女性观进行了富有力度的颠覆。这也从一个崭新的角度表现了王尔德的独特社会思想。     

论劳伦斯笔下的叛逆女性

劳伦斯,在英国诸多作家中,是极富有才华而又颇具特色的一位作家,他的作品,大部分以女性为中心,如《虹》、《恋爱中的妇女》、《误入歧途的女人》、《可爱的夫人》等,数不胜数。因此,在他的笔下,出现了形形色色的女人形象,组成了一个丰富的女性世界,而且对女性的刻画是入木三分,颇见功底。众多的女性形象引来评论者们的各种分析评价.有从原型批评人手,认为劳伦斯笔下的女性形象显现出男性本位神话中的女性原型:大母亲、悍妇和睡美人;亦有从精神分析理论出发,探讨劳氏作品中的“恋母情结”、“恋父情结”等。另外,有一类是诸如“大母亲、悍妇和睡美人”所难以概括的形象,即叛逆女性,从她们身上,既体现了劳伦斯所理想的女性特征,同时,从对她们所安排的归宿看,也反映了劳伦斯的男     

从父权制思想看莱辛作品中男性的悲剧命运———以《野草在唱歌》《天黑前的夏天》《幸存者回忆录》为例简

父权制思想千百年来伤害着女性,男人以此压迫和剥削女人.莱辛的作品《野草在唱歌》《天黑前的夏天》《幸存者回忆录》中反应了这一问题,这在以往学者的研究中已有所呈现,但莱辛关注女人的同时也关注男人.从全新的视角解读莱辛的作品,分析此三部小说中的男性的悲剧命运,指出女性受到父权制思想毒害的同时,男性也是该思想的牺牲品.     

又看《泰坦尼克号》

《泰坦尼克号》是属于全世界女性的，尤其是属于情窦初开的、热恋之中的女性的，因为它俘获了全球女性观众的心。我不在此列，我只是一名普通的男士。《泰坦尼克号》是属于“女人的泪。一滴就醉”的境况的。君不见，女士们观看此片时，哭得稀里哗啦，真乃“流泪眼对流泪眼，断肠人对断肠人”也。我不在此列，因为中国的传统是“男儿有泪不轻弹”。     

从贞贞到小臭子 --《我在霞村的时候》和《棉花垛》中女性命运的比较解读

从具体分析贞贞与小臭子两个人物的身世经历入手，比较丁玲与铁凝对战争中女性命运同中有异的观察角度、价值立场。认为铁凝的《棉花垛》与丁玲的《霞村》相比，深化了对战争女人与性的思考，揭示了战争中女性命运惨痛的一面及男性政治对女性的操纵。     

触摸灵魂的疼痛——评简姨散文集《女儿红》

伤痛是简嫡散文集《女儿红》的一个文眼，写到了女性作为母者的疼痛，作为女人的伤痕，也写出了女性作为人的生命体验。这些痛苦的经验都已经超越了物质层面，来源于灵魂的无处安放，从而表达了对生命和人生的思考。     

解读汤亭亭《女勇士》中的女性主义观

汤亭亭在《女勇士》中通过采用变态女人的疯狂话语,重述从夏娃坠落时女性就具有的悲哀,即女性话语权的丧失,进而构建了其独特的叙事手法,这些女人的疯狂话语表达了女性对男权主义和种族主义的控诉及对女性话语权的追求。     

男权思想对田纳西·威廉斯作品的影响

田纳西·成廉斯是美国历史上最伟大的戏剧家之一．他在作品中塑造了一系列栩栩如生的女性人物，他的作品也揭示了当时的许多妇女问题。可是田纳西．成廉斯无法逃避男权思想对他的影响，在他的作品中这些女人是令男人爱但不敢接近的，同时通过他作品中的男人形象和男人对待女人态度的多个例子体现在男权思想影响下的他对待女人的另一面态度。本文通过他的《玻璃动物园》中的阿曼达，《欲望号街车》中的布兰琪，《夏和烟》中的阿尔玛这三个女性形象的塑造来证明田纳西·威廉斯的潜在的男权思想。     

荡起女人生命长河的浪花——徐坤《女娲》与池莉《你是一条河》的比较

20世纪90年代的女性写作呈现出繁荣的局面,池莉和徐坤是其中较为有代表性的两位。笔者试图通过．池莉的《你是一条河》和徐坤的《女娲》进行女性创作文本的比较。通过两部小说的比较可以发现,女人写女人,女人审视女人是不断发展深入的。在女性自身写作这条道路上,女性正在逐渐走上清醒和深刻。     

鲁迅小说中三位女性的生存状态

提起鲁迅的小说,不能不提及这三位女性:《祝福》中的祥林嫂、《离婚》中的爱姑、《伤逝》中的子君。 我之所以称她们为“女性”,是因为她们和传统的“女人”是有所不同的。从文化层面来看,“女人”这一概念,由于千百年来的父权制道德标准的锤炼和渗透,已经具有了沁入人们意识、灵魂乃至日常机     

被男性英雄世界边缘化的女人——女性诗学视野下《江格尔》与《伊里亚特》女性形象比较

蒙古族史诗《江格尔》和古希腊史诗《伊里亚特》是闻名世界的英雄史诗。这些故事的主角是男性英雄。在男性光环的笼罩下,女人被遮蔽了,她们似乎变得无足轻重。但当我们细读文本时,不能不看到那些被男性英雄世界边缘化的女人,她们与战争有着密切的关系。《伊里亚特》中的女性形象虽然数量较少,表演机会不多,描写简单,但她们却要承担着战争起因的罪名和战争苦难的结局。相比而言,《江格尔》中的女性不仅人数多,出场率高,描写也相当细腻。但是,蒙古族史诗中的女人同样没有逃脱古希腊史诗中女人的不幸命运。当我们从女性诗学的视角透视战争时,古代战争呈现给世界的不是可歌可泣的英雄业绩,也不是令人惊心动魄的战争场面,而是一曲如泣如诉的悲歌,一曲催人泪下的挽歌。     

福克纳的女性情结

通过对《喧哗与骚动》的解读，分析了福克纳的女性情结，认为福克纳写《喧哗与骚动》的初衷是表现女人的可爱与可畏，他对女人始终抱着爱慕与恐惧的矛盾心理，爱和恨交织在一起。在他心目中女人介于天使与妖女之间，是一种容易伤害男人的尤物。这种复杂的心态与他的家庭背景、他生活的文化环境、基督教传统观念以及他个人的遭遇有密切的关系。     

女性自主意识在文学上的显现──谈《妇女乐园》和《曼哈顿的中国女人》

女性自主意识在文学上的显现──谈《妇女乐园》和《曼哈顿的中国女人》曹懿时代是孕育人物的土壤、随着社会的不断发展变化，妇女也不断被推上历史舞台，古今中外的作家又将处于不同社会发展时期的女性形象浓缩在自己的小说里。女权主义文学或女性主义文学成为二十世纪最...