弘扬和培育民族精神:高校思想政治工作的中心环节

在全球化时代,面对世界范围各种思想文化的相互激荡,没有坚强的民族精神,中华民族就不可能实现伟大的民族振兴,就不可能实现社会主义现代化强国之梦。经济全球化往往使一些人淡忘国家意识,消解民族身份,失去对传统的认同感。因此,越是全球化,越要弘扬和培养民族精神,增强国家主权观、国家利益观和国家安全观,这是高校思想政治工作应强调的时代内容。     

文化转型语境中的儒学--论儒学与新世纪民族精神的构建

本在化转型与全球化语境的背景下，重新审视与评价儒家在构建21世纪中国民族精神中的现实意义与价值作用，探寻儒学原典与新的人精神的契合点，从而使传统儒学与现代化的对话成为一种可能，进而指出，儒学因其深邃博大，在当今，不仅不缺现代意义，且可补西方化与现代化之偏。     

论个人自由在教化中的地位

理性精神是实现个人自治和公共生活健康的保证。启蒙个人理性,培育公共理性精神是教化的使命。理性精神只有在个人自由中才能获得发展。教育因此必须成为学生学习自由、实践自由的实践。人的消极自由要求教育要免除任何的干预和强制,积极自由要求教育关怀个人的自我实现和自我创造。个人自由是教育必须保障的权利,是必须实现的一种教育状态和教育条件。只有保障和确立学生的个人自由,教育才能是人的发展的积极条件。     

民族精神与现代人的生存境遇

当代精神领域的问题或许就在于那种能够体现中国现代化建设的实践要求和中华民族的前进方向,并能够把全体人民有力整合起来的总体精神或核心精神;这种总体精神与中华民族传统精神、西方近代的理性精神以及现代人的生存境遇内在相关,而全球化的挑战又为我们探讨民族精神与现代人的生存提供了新的思维路向。     

教育何以能增进人的自由——黑格尔法哲学教育思想浅析

教育对增进人的自由具有重要意义,教育是实现人的自由的绝对环节;教育的真正目标是养成理性习惯,要赋予个体社会性、现实性和伦理性;完整的理性精神教育应贯穿家庭、市民社会和国家伦理精神实现的各发展阶段。     

文化转型:现代化的深层内涵

文化转型是现代化的深层内涵 ,它是指人的生存方式由传统向现代的根本转变。在中国 ,文化转型的主导价值目标是用现代工业文明的理性精神和人本精神启蒙和塑造中国人这一构成现代化的主体。要实现文化转型 ,必须批判地发挥中国传统文化和后现代文化的积极作用。     

人的高阶现代化：中国式现代化的内在要件

文艺复兴与宗教改革将人从神权的束缚中解放出来，启蒙运动唤醒了人的理性精神，促成了西方国家的工业革命，推动了社会全面走向以技术化、工业化、市场化和城市化为标志的现代化。由于维系西方现代化的命脉是资本，资本的逐利本性及其拥有的至高地位导致人的物化与物的人化，先发现代化国家人的现代化停滞于工具理性凸显而价值理性遮蔽的初阶状态。中国式现代化是实现全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展的道路的现代化，这种现代化目标内在地要求人在初阶现代化“共性”的基础上实现新的超越，在彰显社会价值理性中迈向人的高阶现代化。     

自由成“人”:教育精神的时代诉求

人性是自由的,基于人性的教育应该维护、促进人的自由生长,使人成为完整的自由人,这是教育精神的时代诉求,但工具化的教育阻遏了人性化教育的实现,把人作为社会需要的工具去努力适应和迎合。教育精神的复归应该促进人的自由意识觉醒,培养人的自由能力,涵养人的自由精神,逐步趋近马克思意义上的充分的自由个性实现。     

21世纪知识经济时代的创新与信息化发展

21世纪是知识经济的时代，信息化的时代，中华民族面临机遇和考验。要融入经济全球化、国际化大潮，实现民族的伟大复兴，呼唤创新的意识。因此，启迪中华民族的创新品质、扬起知识经济的风帆，促进信息化发展，谱写中华民族现代化的宏伟篇章，这是时代赋予当代中国人光荣、神圣而艰巨的历史使命。     

数字化时代人文精神的反思与重建

人精神在不同时代有不同的内涵，数字化时代的人精神是科学的人精神，是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人精神充分彰显的时代，主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时，数字化时代又存在人精神衰变的悖论，主要表现为人在自身发展、化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人精神的建构要遵循以下原则：在人的视野中构建科学精神，以价值理性校正工具理性；要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合；在理想的视野中把握现实性，实现终极关怀与现实关切的统一；在人的社会性发展中完善个体性。     

科学的人文传统及其精神

科学的本义是作为实现人(性)理想的学问，是西方传统意义上的“人科学”，它所体现的是一种无功利的自由探求人生学问的精神：科学不是实用的知识学习和追求，而是摆脱实际的需要，超越功利地“为知识自身而求取知识”的自由探求和思考。因此，真正的科学精神，应是为实现人理想的自由探索精神，它包括精密的思想习惯或态度、历史的思想习惯或态度和批判的思想习惯或态度?     

教育理性：教育人的精神追求

教育精神激励教育人锲而不舍地突围困境．教育理性引领教育人永不迷途地实践创新。在当今时代发展进程中,全面贯彻党的教育方针,深入持续地开拓教育发展的新局面,全面提高教育质量和教学水平．离不开教育精神的激励．更离不开教育理性的引领。     

主流精神文化危机的出现与对策

雅斯贝尔斯把现代西方社会中人失去精神家园的状况称为现代人的"精神危机"。在当代中国社会,由于全球化发展和技术时代来临,精神危机也同样困扰着我们。这样,在全球化背景之下,中国主流精神文化主要存在的危机以及如何建立富有民族特色的民族精神体系,成为我们在精神领域重点分析、讨论的问题。     

教育理性：教育人的精神追求

教育精神激励教育人锲而不舍地突围困境．教育理性引领教育人永不迷途地实践创新。在当今时代发展进程中,全面贯彻党的教育方针,深入持续地开拓教育发展的新局面,全面提高教育质量和教学水平．离不开教育精神的激励．更离不开教育理性的引领。     

现代政府权力扩张的原因及其后果

政府权力扩张是二战后西方国家行政发展的普遍趋势,大部分发展中国家在现代化的进程中也不约而同地显现了这一趋势。全球化背景下国家事务的复杂性和突发性是其外部原因;现代社会高度分工协作的脆弱性是其根本原因。发展中国家在现代化进程中需要一个强大的政府,客观上也促使了现代政府权力的扩张。现代政府扩张的后果是:民主的危机、自由的危机和公共精神的危机。     

新公民教育：续接70年前的历史

一个全球化时代的中国人，不必是个血脉里流淌着‘六经’的大写的人，但必须是一个有着现代公民素养的世界人，一个骨子里没有臣民意识的人，一个珍爱公平、自由、正义、平等精神的人。[编按]     

试论文化哲学的兴起与中国文化哲学的特殊使命

文化哲学是20世纪兴起的世界性哲学思潮。这是对人类面临的时代矛盾的文化审视，也是对西方理性主义危机的文化反思。中国文化哲学的产生有其特殊的背景，在当今文化全球化以及中国现代化进程不断深化的情境下，中国文化哲学肩负着特殊的历史使命：它既要起越传统农耕文化的消极影响，又要跨越后现代文化危机的横向扫射，塑造科学理性与人文精神相统一的新型的现代主体。     

全球化与儒家文化

面对全球化，由于受自私地利用自然的欲望支配，人类陷入了近代理性所引起的生存危机之中。进入新世纪，全球化道路不应该是以盲目模仿西方的“工具理性”为中心。在全球化时代，儒家文化具有重要价值，它可以扮演西方文化扮演不了的角色，为经济全球化提供重要的精神资源和人文智慧。     

论弘扬和培育民族精神的当代价值和途径

当今时代是全球化的时代,全球化给我们弘扬和培育民族精神提出一个严峻的挑战。我们国人要在清醒地认识民族精神的伟大价值的同时,积极地探索弘扬和培育民族精神的有效途径。     

论弘扬和培育民族精神的当代价值和途径

当今时代是全球化的时代,全球化给我们弘扬和培育民族精神提出一个严峻的挑战。我们国人要在清醒地认识民族精神的伟大价值的同时,积极地探索弘扬和培育民族精神的有效途径。