“变化的‘鱼’”课堂教学散记

北师大版《数学》八年级上册第五章“位置的确定”的最后一节是“变化的‘鱼’”．如图1所示，一条直线型的“鱼”，简洁明快，特征突出，活灵活现地呈现于我们的面前．该“鱼”共有六个“顶点”：鱼口O（0，0），背鳍（5，4），尾根（3，0），尾鳍上端（5，1），简称“尾上”，尾鳍下端（5，-1），简称“尾下”，     

应用真空渗透腌制技术的红尾鱼产业化加工技术

近十年来,红尾鱼加工已成为湖北鄂州农业加工特色之一。传统加工方法仅腌制时间就需要3~5天,因此只有低温季节才能加工。为了实现红尾鱼产业化加工,采用低温、低盐、湿腌、反压渗透新技术,生产红尾鱼等淡水鱼产品,可以大大缩短生产周期,提高产品安全性。     

害怕水的鱼

几位科学家决心培养出一种可以离开水生活的鱼。他们特意挑选了几尾健康的青鱼。经过一番杂交和调教，再动用先进的荷尔蒙及染色体技术，他们最终培育出了一条离开水也能存活的鱼。     

瓣结鱼的外部形态特征及性状变动

利用320尾标本进行了可量性状、可数性状的研究，发现各龄组雌鱼的可量性状及头长/眼径的平均值比雌鱼大。且头长/眼径随龄组值增大而增大，弥补了前人对外部形态特征描述的不足，扩大了前人研究的性状范围。     

京族鱼文化在哈节中的表征与传承

京族长期与海为伴、以海为生,与海洋产生了不可割裂的依存关系.京族鱼文化是京族文化的精髓所在,体现在京族人生产生活中的方方面面.文章选择京族聚居地氵万尾村的"哈节"为视角,描写京族鱼文化保护和传承的现状及京族鱼文化演变的原因,深入探讨保护和传承京族鱼文化所蕴涵的文化意义.     

话说鱼吃鱼

大千世界无奇不有，当你看了以上种种鱼吃鱼的事例后，是否感到神奇而有趣呢?     

《江南》"鱼"字义辨

“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”     

会转换性别的鱼

红海里生活着的红鲷,又叫红鱼。长30～40厘米,鲜红色,嘴尖口大,栖息暖海底层,以虾、蟹、乌贼和小鱼为食,一般是几十尾或一小群在一起畅游。奇怪的是,在一个小鱼群中,只有一尾是雄鱼,其余都是雌鱼。如果这条雄鱼死去了,那么,在这群鱼中,就会有一尾最壮健的雌鱼发生性别的转换,由雌性变成了雄性。     

怪味鱼汤

小只小猫在小溪里捉鱼，从上午一直捉到太阳落山，终于捉到一条巴掌大的鱼，“回家煮鱼汤吃喽!”四只小猫提着鱼高兴地喊着往家跑。     

版纳鱼螈（Ichthyophis bannanicus）

蚓螈类是无足目两栖类动物。它们分布在热带地区，已知约有160种，版纲鱼螈是我国无足目两栖类的惟一代表。蚓螈类体形似蚯蚓，头、颈区分不明显，四肢和带骨均退化消失，体表富有粘液腺，身体有些部位有鳞片的残余。繁殖方式为体内受精，卵生或卵胎生，有些种类的雌性有孵卵行为。版纳鱼螈无四肢和尾。由于长期适应穴居，眼睛退化，仅可见点状残迹。     

子非鱼

它们是游在苏绣里的鱼．红的白的锦线,在绢的两面如同鲤尾般跃然．密织成一圈橙红与水白相交的锦鲤,就连觅食,也是那般柔婉温和,宛如来自江南水底。很小的时候,我跟随父母到卖苏绣的店铺里去．     

赤水河上游云南光唇鱼年龄与生长研究

2007年10月至2008年5月间在赤水河国家级鱼类保护区上游的云南镇雄县坡头乡采集到云南光唇鱼(Acrossocheilus yunanellsis)430尾(体长范围57mm～281mm),其中雄鱼77尾,雌鱼97尾,其余的性别不确定,样本为流刺网和电击捕获.通过鳞片对430号标本进行了年龄鉴定,首次对赤水河上游云南光唇鱼的年龄与生长特点进行了研究,分析了体长、体重、鳞径的关系及渔获物的年龄结构组成.所采集云南光唇鱼的年龄由0-5龄组成;体长与鳞径呈线性正相关关系,关系式为: L♀=0.0157R-0.0043 (r2=0.9146);L♂=0.164R-0.0919(r2=0.8445);体长与体重呈指数关系,关系式为:W♀=0.000032L2.89004(r2=0.9788);W♀=0.000021L2.9764(r2=0.9808).     

瓣结鱼的外部形态特征及性状变动

利用320尾标本进行了可量性状、可数性状的研究，发现各龄组雌鱼的可量性状及头长／眼径的平均值比雄鱼大．且头长／眼径随龄组值增大而增大．弥补了前人对外部形态特征描述的不足．扩大了前人研究的性状范围．     

乔装打扮的鱼类

海洋鱼类为了抵御天敌，为了果腹，它们在亿万年的进化过程中，练就了种种奇特而高超的本领，它们会变色、伪装、拟态来巧妙地躲过危险。小朋友，你知道下面这些鱼是怎样乔装打扮的吗?石斑鱼是化妆高手，它可以有8种体色变化，往往顷刻之间判若两鱼。它时而淡抹，时而浓妆，并可根据需要，出现条纹和斑点，犹如披戴蟒袍和玉带。变色龙黄鳍鱼，全身黑色，可当它遇到惊险，含有大量色素细胞的鱼鳞在神经系统的控制下，便会呈现不同的色彩。有的鱼变一次色要几分钟，有的则只需几秒。许多蝴蝶鱼把真正的眼睛藏在穿过头部的黑色条纹中，而在尾巴…     

童年有“鱼乐”

不久前，我们一家人去泡温泉。我们泡得正尽兴时，不知谁喊了一声：“我们去鱼疗。”而这句话激起了我强烈的好奇心硬拉着爸爸妈妈去做稀奇的鱼疗。来到鱼疗池，首先映入眼帘的是池里的一大群鱼，它们围着池子里的人，不时地用嘴轻轻地啄着人们的身体，原来它们以人身上的死皮为食。     

我是佛前一只鱼

我本是佛前的一只鱼!每日听佛诵经，享尽人间香火。     

《诗经》中的鱼与性爱

鱼是人类所钟爱的动物，在漫长的中国化史中，鱼被赋予了丰富的化内涵，形成了别具一格的“鱼”化。因为鱼是生殖力很强的一种生物，又因鱼可以充饥，正如婚姻可以满足人的情欲需要，所以鱼在《诗经》中就与性爱联系起来了。以鱼隐喻男女性爱与性要求，以网鱼比得妻，以网破喻失妻，以钓鱼喻求爱。可以说《诗经》中凡是涉及“鱼”的作品大部分都与性爱有关。     

九寨沟自然保护区鱼类调查初报

九寨沟国家级自然保护区鱼类仅有2种,属鲤形目鳅科和鲤科,为青藏高原区系鱼类,区系成分相当简单。梭形高原鳅分布范围狭窄,受到环境改变影响较大。嘉陵裸裂尻鱼背鳍分枝鳍条为7—9根。嘉陵裸裂尻鱼受到严重的舌状绦虫病的威胁,长海感染比例达48．89％,患病个体感染强度达9．32条／尾。雌性感染比例高于雄性,并导致成体性比失调。     

害怕水的鱼

有几位科学家,决心要培养出一种可以离开水生活的鱼。为此,他们特意挑选了几尾健康的青鱼。经过一番杂交和调教,再动用先进的荷尔蒙及染色体技术,他们最终培育出了一条离开水也能存活的鱼。可是,项目主管对这一成果并不满意。他想,虽然那条鱼已经学会了在干燥的陆地上生活,可是     

中国文化中的鱼情结

作为中国文化审美观照下的“鱼”，内涵非常丰富，它所呈露出的富足，生命崇拜，传情，化卑为尊，向善的象征象义，究其实质，都是中国传统文化中的福，禄，寿情愫在“鱼”中的集合再现。