“三心二意”造就出色女人

出色的女人可以无娇音无美貌无风情，但绝不可以无爱心无宽容心无上进心，出色的女人可以不妩媚不娇柔，但不可以不创意不写意。     

歇龙石

歇龙石，与五台山的风水息息相关，脉脉相连。远古时候，五台山沟无清水，坡无绿荫，大无飞禽，地无走兽，满目荒凉，黄尘滚滚。完全是一个灰色世界?     

锲而不舍 塑造明天

锲而不舍　塑造明天马鞍山二中优秀教师、班主任乔玉兰同志，育人有方，她带的班，班风好，是“八无”班级：无打架、无抽烟、无早恋、无作弊、无旷课、无违纪、无不交作业、无人进游戏机室。她带政治课，十分重视在传授知识的基础上，向学生进行世界观、人生观、价值观的...     

王弼“以无为本”中“无”的诠释

王弼哲学思想体系中的核心“以无为本”的“无”是什么，是一个众说纷纭的问题。该文从“无”的特性，取名“无”的原因，怎样认识“无”等几个方面进行了较为详细的论述，从而认为王弼哲学思想中的“无”不是什么也没有，而是被认为一种客观仔在．“无”没有仟何可直接感知的具体属性．但它却拥有万有的一切属性，万物因“无”产生，又复归于“无”。     

基于“无边界学习”的铜鼓文化教学实践研究

“无边界学习”的铜鼓文化教学以“无边界学习”理念为引领，以铜鼓文化为载体，注重跨学科学习，让不同方法和内容相互整合渗透，从而提高学习效率。在具体教学中，可采取“以问题为桥梁，让学习角色‘无边界’；举一反三、延伸拓展，让学科‘无边界’；开展户外研学实践活动，让学习场地‘无边界’；‘双线’结合，让学习时间‘无边界’；‘四通八达’，让学习内容‘无边界’”等策略，让铜鼓文化在“无边界学习”理念引领下得到有效传承与发展。     

评孙中山的人才观──以兴学育才为中心

一无论什么时代，人才都是一个国家和民族赖于生存和发展的重要因素。‘庸才”长政，固然对国家和民族的前途危害极大，就是伟人──社会的精英分子长政，如果缺乏人才或人不能尽其才，其治国的效果也不言自知。正因为人才问题关系到国家和民族的兴衰荣辱，因此无论在什么时代，开明的政治家或思想家没有一个不爱才，也没有一个不重视兴学育才的。尤其是在近代中国，面对封建“衰世”埋没人才，以致“主无才相，右无才史，阔无才将，库序无才土，陇无才民，座无才工，贷无才商”[1]的状况，要求变革，促进社会发展的有识之士也没有一个不为…     

植物细胞的无丝分裂

无丝分裂是最早发现的一种细胞分裂方式，是雷马克（Remak）于1841年在鸡胚血细胞中首次发现的，1882年，弗来明（Flemmng）发现其分裂过程有别于有丝分裂，无纺锤丝和染色体出现，称之为无丝分裂。无丝分裂作为一种特殊的细胞分裂方式，在植物生长发育中的作用、地位以及对于无丝分裂的认识多有争议，本文结合植物细胞无丝分裂的研究资料，论述了无丝分裂的几个重要问题。     

在对比中见分晓——关于油菜除草剂药性对比试验

油菜除草剂药性对比试验表明，除草剂油无草和盖草能在青海省湟中县川水地区油菜上都有它的针对性。油无草对于无燕麦地区的油菜除草较好，而盖草能对燕麦草较多的地效果明显。而盖草能与油无草的混合剂对于即有燕麦，有杂草的地块较好，因此，建议无燕麦地区，施用油无草，燕麦多的地区施用盖草能，两者都有的地区，施用混合剂，但是这两种药对灰条效果不明显。     

无名组甲骨卜辞述要

村南系列甲骨卜辞中无名组是继历组卜辞之后的又一村南系甲骨卜辞类型，其亚类型又可细分为历无类、无一类、无二类、非典型无二类、无三类、无黄类等。其中历无类卜辞是历组和无名组之间的过渡。无一和无二类有相同的称谓系统、钻凿形态、人物和事类、同文卜辞、习语等，其多数属商王康丁至武乙时的遗物。无一类多数使用左肩胛骨，卜字中表兆枝的笔画左行。无二类习用右肩胛骨，卜字中表兆枝的笔画右行。无一、无二类的占辞“吉”字写法迥异。无三和无黄类的占卜内容以田猎为主，主要是商王武乙的遗物。     

古典诗词愁情的表现形式

愁，既看不见摸不着，又听不到嗅不了；既无形体，又无重量；既无颜色，又无味道，要把它写出，实非易事。古代的文人墨客们呕心沥血，用生花妙笔别具匠心地运用比喻、拟人、夸张、象征等手法，把抽象难言的愁情写得具体生动，形象鲜明，概而言之，主要有以下几种写法。     

谈谈实施“问题导学”教学模式可能出现的误区

通过大量的案例研究，发现学案教学中存在的主要问题有：学案教学有形式无内涵，有问题无探究，有任务无方法，有框架无细节；自主课放任自流；展示课有展示无交流等．通过研究意在阐述教学模式的变化不仅仅是形式的变化，更要注重内涵的变化，这对于课堂教学中科学实施“问题导学”教学模式有重要的意义．     

发挥评语的教育功效

时下教师给学生写操行评语存在一些通病．一是刻板，二是生硬，三是枯燥。无个性，无情感，无文采，像一个产品说明书。     

构建本质安全型企业浅谈

把每位员工塑造成本质安全人即想安全、会安全、理无缺陷。岗位无隐患就是通过超前的预想、预警、预防，和程序进行操作；管理无缺陷就是要全面提高安全执行力，构建本质型安全企业。能安全，把每个岗位打造成本质安全岗即岗位无隐患、操作无失误、管及时消除岗位隐患；操作无失误就是严格上标准岗、干标准活，按标准严格管理，精细管理，继而实现人、物、环境、管理的统一和谐，最终     

无鳞的鱼在看着你

无鳞的鱼在看着你，用无鳞的表情。 有一次走出普济堂前，中医告诉我，不要吃无鳞的鱼吧。比如带鱼，她说。     

无盘工作站的建立和维护中应注意的事项

无盘工作站对于很多人来讲可能是一个很陌生的名词，包括对电脑很熟悉的人，听说过的也很多是对它的一种片面的了解，认为无盘工作站就是对落后要淘汰的计算机的再利用。这是因为很多学校都这样做，这只是对于PXE无盘技术以前而言，对于PXE以后的无盘技术。这种观点就要做出一点改变。去年，我参与组建了学校的一个新的PXE无盘机房。并做机房的维护，在一年多的维护中。我对无盘技术有了一个新的认识，     

轴流式血泵无位置传感器控制的设计

介绍了一种用于人工心脏轴流式血泵无位置传感器永磁无刷直流电机闭环调速控制系统的电路设计，该设计利用自启动方式实现电机启动，当电机达到额定转速时进入闭环控制系统，利用反电势逻辑积分法，实现无刷直流电机无位置传感器控制．     

"道"--一种对存在的形而上学思考

老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状，无物之象”，不是任何物的存在，故“道”是“无”；但“道”又不是非存在，不是虚无，而是真实的存在，故“道”为“有”。“道”之作为存在正是这种“无”与“有”的统一，是“无”之“有”，即不是任何事物之存在。由于“道”的存在是“无”，故为无限，是无限之存在，故能包容天地万物，为天地万物之母。“道”的这种“无”与“有”的矛盾统一是天地万物得以产生存在的形而上根源，整个宇宙就是一个在道的“无”“有”矛盾转化中的生生不息的逻辑过程。     

校无大小教无高下学无长幼育无国界——发展民办高等教育的基本思路

21世纪是高科技世纪，如何发展高等教育尤其是民办高等教育以适应世界潮流？基本思路是校无大小，教无高下，学无长幼，育无国界。校无大小，是说学校不论大小，独具特色就好；教无高下，是说高校没有高低贵贱之分；学无长幼，是说受教育人人平等；育无国界，是说教育应该超越地区和国家界限。     

历史与现实：我们应该守望什么——从秦桧夫妇“站”像说起

若没有了对普遍道德准则的敬畏，人就不成其为人了，犹古人所云无恻隐之心，无羞恶之心，无辞让之心，无是非之心者，非人也。众所周知，社会文明的底线，正是于公民对人性和人文的守望。读者朋友也知，我刊新辟“公民守望”栏目，所关注的恰在于此——观察公民对人性和人文的守望状态，探讨古今中外人类共同必须守住的，不能动摇的信念，     

“认祖”与“审父”：新写实小说的文化发生学检视

作为新时期交坛权力话语之一，新写实小说无疑已经成为参照型历史本。究其发生与演进，自然有着深刻而复杂的社会与化渊源，并相当程度上影响了世纪末中国小说的化品位及基本路向。值此世界之交，透过峥崂表象以检视其生成背景，进而省察其无倾向、无英雄、无技巧、无深度等“四无”式本品格，对于当下的小说新创而言，显然不失为一种启示性回眸。