古人取“字”的文化解析

在古籍中,我们经常可以看到这样的称谓：孔丘字仲尼,诸葛亮字孔明,岳飞字鹏举。可是汉高祖刘邦手下的淮阴侯韩信及萧何、陈平、樊哙、灌婴、周勃等,却都有名无字。这是什么原因呢?     

透视苏丹“欧洲街”

苏丹首都喀土穆有一闻名遐耳的象牙、黑木市场,有人称其“欧洲街”;这个坐落在喀土穆市中心繁华的共和国大街尽头的东西长不过百米、南北宽约20米的市场上,店铺鳞次栉比,尽管规模不大,但还壮观。市场上的店铺虽小,但堆云叠翠,价值连城,像一座座小型国际珍品博物馆。其中有金银器皿、玉石雕、牙骨雕、瓷器、陶器、漆器、珐琅器、编织物、壁毯、地毯、雕塑、绘画、民间工艺、珍贵首饰等数十种类。不仅有整根洁白的(原)象牙,整根的象牙拐杖,还有工艺精湛、绚丽多姿的各种牙雕。仅牙雕而言,既有高级摆设,也有实用的生活用品。精巧的有象牙刀叉、…     

“破镜重圆”习俗考

“破镜重圆”一词，用来形容一对夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。那么，人们为什么要用“破镜重圆”来比喻呢？这要从古代的习俗来追踪求源。     

The Tajik People： Crown on the Roof of the World

The Tajiks reside in relative isolation in the snow-capped Pamir Mountain range of West China near the borders of Afghanistan, Pakistan and Russia. The Pamir mountains, known as the “roof of the world”, surround this specially designated Tajik district in three directions, and a desert borders the region on the fourth. The largest concentration of Tajik people live on the edge of Tashkorgan,     

文化帝国主义：“全球化”的陷阱

刚刚进入千禧年的第一个春天,人们便不断在各种场合听到美国总统克林顿的声音：如果不给予中国“永久性正常贸易关系”,美国人将为此后悔20年;     

从“文化中国”的憧憬论国民的责任

一个国家抑或一个民族,不仅需要具有实力,更重要的还需要具有魅力,这种魅力就是文化。民族文化是最深远最恒久的影响力,不同的文明形态是区别不同民族最本质的内涵,是民族性格最本质的体现。自觉地将建设“文化中国”作为我国社会发展的战略目标,用“文化”向世界说明中国,展示中国坦然和自信的气度,是历史赋予我们的使命。     

黔山窗中的“龙文化”

改革开放以来,贵州建立了系列专题博物馆,其中,与“龙化”有关的展品极为丰富,贵州因此被人誉为“龙化之乡”。     

彝族纳苏人的“咪蔸夺”

在蛾山彝族自治县城西塔甸镇大西村西北的大西山上，世居着彝族支系纳苏人。纳苏人勤劳勇敢，纯朴善良、热情好客，在这片大山的黑土地上辛勤地耕耘着，年复一年、日复一日地重复着劳作，唤醒了沉睡的大西山、创造出了自己悠久的历史和灿烂的民族化。纳苏人每年的“咪蔸夺”，更是令人感到纳苏先民古朴的化神韵。     

棒喝“读图时代”

“读图时代”悄然来临1998年出版的《红风车经典漫画丛书》全套6本,包括《国际互联网》、《后现代主义》、《凯恩斯》、《女性主义》、《史蒂芬·霍金》、《遗传学》……这些从台湾引进的原版图书,以图文并茂的方式介绍当时的流行思潮和风云人物。为了推广这套书,策划人钟洁玲提出了“读图时代”的概念。如果把当时出版物中的大量精美插图的运用称为一种尝试的话,那么后来风行的《老照片》、《黑镜头》完全演绎并引导了几乎以风暴形式出现的“读图时代”的到来。时至今天,你会发现大量精美图片加上文字已成为出版物的一种主流面孔。其间除了…     

说“狼烟”

“狼烟”，《辞海》、《辞源》均释为取狼粪所燃之烽烟，似已成不易之论。而笔在翻检史书时，却发现“狼烟”一词别有他义，今试予以阐释。     

远古色雷斯的“三月花”

世界各民族对春天均情有独钟，各有迎接春天的不同方式。在欧洲第三古国保加利亚，迎春时要举行一个古朴而隆重的节日，即“三月节”。这一节日不仅独一无二且历史久远，可上溯至五六千年前。     

西陂林姓“迎春牛”

永定高陂镇西陂村的林姓“迎春牛”活动，是一场历史悠久，规模宏大的数年一次群众性民间传统活动。     

中国古代民俗中的称谓和“避讳”

中国古代，人们之间的交往一般是用官阶职位作称呼，而不能用姓和名或平等地称呼。因为用官阶职位作称呼，可以随时随地表明一个人的身份和社会地位，并以此来确定人们之间的尊卑关系，以免无意中出现无礼或犯上的行为。     

独具特色的香港“盂兰胜会”

进入农历七月,在港九新界多个地方均可见到不同规模的“盂兰胜会”。这种带有宗教色彩的民间习俗,具有独特的社会与文化意义,被称为“中国的万圣节”。     

解读火爆“二人转”

在传统戏曲普遍江河日下之际,曾经名不见经传的“二人转”却红遍大江南北。“二人转”的兴起并非偶然,它是文化全球化语境中文化寻根热潮的产物。同时,“二人转”也以自身根植于乡土的旺盛生命力,向世人展现其民间艺术的独特魅力。“二人转”的成功,为彷徨于十字路口的当代剧作家、艺术家和人文学者提供了丰富的启示。     

俄罗斯的“谢肉节”

进入3月的莫斯科，冰雪开始消融，寒冬渐渐退去，万物复苏的迹象出现了。在这乍暖还寒的季节里，俄罗斯人迎来其古老而传统的也最喜庆的节日——谢肉节。     

谈“大国学”或“百家之学”

<正> 不久前学界冯其庸先生和范曾先生说,他们主张谈"国学"不要仅限于儒学,最好谈"大国学"即中国传统文化的整体。这个意见,我觉得很好。我主张谈"百家之学",并不限于儒学一家。在我主编的《中国传统文化》一书(1994年初版,2009年三版)中已经着重宣传过这个观点。     

论“民族走廊”及“一纵三横”的格局

“民族走廊”的概念自1979年费孝通先生首先提出后，学术界对概念本身以及与之相关的具体内容的研究尚不充分。作对“民族走廊”的产生、定义及其历史作用和意义。提出了自己的看法。作依据历史上有关民族活动的情况，结合地理方位，认为“民族走廊”的全国格局，为“二纵三横”的构架，“二纵”即南北纵向的“藏彝走廊”和“土家一苗瑶走廊”，“三横”为东西横向的“壮侗走廊”、“阿尔泰走廊”和“古氐羌走廊”。     

“中国红”在开罗——“中华文化北非行”系列活动之一

6月的埃及正值酷暑,而比酷暑更热烈的是埃及观众的眼神。浓烈的“中国红”闪烁在尼罗河畔深邃的眼睛里,在开罗实验艺术学院举办的《中国福建民间美术展》获得极大成功。作为“中华文化北非行”系列活动之一,2004年6月14—20日,《中国福建民间美术展》在埃及开罗举办,中国驻埃大使吴思科、文化参赞徐志国、福建省文化厅党组成员、纪检组长方家林、福建省艺术馆长吴志跃、埃及哈尔旺大学校长阿迪勒博士、实验艺术学院院长奥马尔博士及各界名流数百人,出席展览开幕式。埃及《金字塔报》、《共和国报》,中国中央电视台和新华社驻埃记者、《今日…     

说“孝”

方今中国,日新月异,诚可谓千百年来未有之大变局,何去何从,我们似乎要走一条具有中国特色的道路。有没有特色,能否走下去,不可得知,但倘若总结一下我们固有的数千年传统文化,