我的体会

“断代工程”是个年代学的问题,而过去做年代学研究的往往是不成功的,牛顿就是一个例子一牛顿在完成有关的天体力学研究之后,开始着手研究《圣经》中的有关年代,而牛顿的这些研究在后来和他的神学著作一起被抛弃了。但是,我们还是来做了。     

酷爱读书的印度民族

印度三分之一的人口在农村，仅城市中有15％的人不会读书写字。为了减少盲，更好地发展经济，印度近年来一直坚持推行“识字工程”。不久前，政府又制定了更加宏伟的目标，争取到2020年把全国的盲人数降低到人口的5％。长期以来，农村被列为扫盲的重点，现计划在23万个村庄建立“农村知识中心”，以便广大村民养成阅读书籍和获取知识的习惯，从根本上改变自己的命运。每个中心都将全副“武装”；配备1000本不同学科的图书、一台可以上因特网的电脑、一台打印机以及其它基础设施。     

“夏商周断代工程”进展略记

国家“九五”重大科研项目“夏商周断代工程”，自1995年筹备，1996年启动，到2000年11月公布成果，前后经历了5年多时间。“夏商周断代工程”所推定的三代年表，填补了我国年代学史上的空白，从而为中华占文明研究、并     

喜悦与遗憾

我作为“工程”的参加者，对这一成果的面世，既充满胜利的喜悦，但又不无某些遗憾和不安。     

新词正义管见点滴

在人类社会的所有进化现象中，语言或许是变化速度最快的，特别是处在重大的转折时期，这点表现得尤其明显——大量的新语汇伴随着或引导着新事物(有些实际上是似曾相识的卷土重来)蜂拥而至，令常人往往产生赶不上时     

情人节朔源

情人节又称“圣瓦伦丁”节，在每年公历二月十四日，是西方的传统节日。关于情人节的由来说法不一。因为在基督殉教史上，有三位名叫瓦伦丁的殉教者。有一种说法是，罗马帝国有位叫瓦伦丁的教徒，因带头反抗统治者对基督教徒的残害而被关进监狱。在狱中，他受到监狱长之女的关心照顾，两人深深相爱。公元２７０年２月１４日，瓦伦丁被判极刑。临刑前，他给自己的恋人写了一封信，信中表达了他对恋人至死不渝的爱情。后来，基督教会为了纪念这位忠于爱情的年轻人，便将这一日定为牧神节。也有一种说法认为瓦伦丁是指公元三世纪的一位主教，那…     

“行”与“学文”

《论语·学而》：“弟子．入则孝，出则悌，谨而信．泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”在后世大多数学者看来，这句话反映了孔子注重“德行”，认为“行”比“学”更重要，“行”在“学”先。但《论语·述而》云：“子以四教．文、行、忠、信。”此处把“文”排在了“行”的前面．与《学而》篇顺序显然矛盾。     

中国姓氏的当代形态

上海《报刊文摘》曾载有这样一篇报道：江苏苏州有位孕妇怀孕6个月时，全家人就为日后的小孩出生后姓什么展开了热烈的讨论。因为这个未来的孩子既是父系的独生子女，也是母系的独生子女，爷爷、奶奶与外公、外婆都希望能随他们的姓。于是各执己见，相持不下。经多次商讨，在孩子出生后报户口前，外公拿出了最终方案，并获得全家一致通过，这就是不随父、母而别取一个新姓——“点”。     

论“民族走廊”及“一纵三横”的格局

“民族走廊”的概念自1979年费孝通先生首先提出后，学术界对概念本身以及与之相关的具体内容的研究尚不充分。作对“民族走廊”的产生、定义及其历史作用和意义。提出了自己的看法。作依据历史上有关民族活动的情况，结合地理方位，认为“民族走廊”的全国格局，为“二纵三横”的构架，“二纵”即南北纵向的“藏彝走廊”和“土家一苗瑶走廊”，“三横”为东西横向的“壮侗走廊”、“阿尔泰走廊”和“古氐羌走廊”。     

浅论王国维对中国传统哲学的改造

20世纪初年，王国维以研究学问与教书为业，在近代思潮的影响下，他以极大热情和聪明才智介绍和研究西方哲学学说。30岁时撰写《自序》两篇，叙讲他本人七八年间几乎没有一天不沉醉于哲学研究。他说：“是时社中教师，为日本文学士藤田丰八、     

为"儿童中国经典文学诵读"乐园介辞

从中国的传统文化来说，有一个重要的老问题。一个人为什么要读书？传统最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明个什么理呢？是先要明白做人的道理。人生来就是人，个个自然会做人，哪里还要有什么另外一种做人的道理呢？不错，人本来就是人，原始也和世界上一切“灵长”的生物差不多。但人类的老祖先，尤其是我们中华民族的老祖先，早在五千年前，就开始建立了一套文化，教育我们后代子孙怎样才能懂得“人伦”的基本道理，然后才扩充到怎样去为“生活”，怎样好好地“生存”在这个世界上，完全不同于一切“灵长”生物一样的原始状态。当然，其中还包括了“科学”的、“哲学”的、“宗教”的、“艺术”的等等文明。     

“谢土楼”与土楼画

年过六旬的谢耀承一生与闽西的客家土楼结下不解之缘。他出生在“土楼之乡”永定县的下洋，在土楼里度过童年的时光，一生以土楼为题材创作了四百多幅各种风格的“土楼画”，他的独树一帜的“土楼画”享誉海内外。中国一位名导演给他取一个别号“谢土楼”，从此朋友们干脆叫他“谢土楼”。     

“元”与“兀”辨析

元与兀，《说文》因形析义，不足为据。一般以为同为一字。《汉语大字典》引证高鸿绅《中国字例》和林义光《文源》，对同为一字，深信不疑。     

北京"胡同"的起源

→128胡同是北京极富地方特色的一景。北京的“胡同游”可谓盛极一时，颇受中外游客青睐。北京的历史、民俗等莫不与胡同息息相关，不脚踏实地到胡同一游，就不可能真正地了解北京。生于斯、长于斯的北京人对充满了人情味的胡同更是满怀眷恋之情，说起来眉飞色舞，如数家珍。可要是一问起北京“胡同”一词的起源，恐怕很多人都不清楚了。构成“胡同”这个双音词的两个语素“胡”和“同”在该词中不能单独解释，至于古人有解释为“胡人大同”的，纯属望文生义。目前学术界所公认的解释则让人大跌眼镜—汉语中的“胡同”一词源于蒙古语中的“…     

在"理"与"力"之间--李鸿章与"秘鲁华工案"和英国"马嘉理案"

在国与国之间的“外交”中，“公理”与“实力”是两大重要因素。不过有“理”者未必有“力”，有“力”者未必有“理”，因此，“理”与“力”的关系确实复杂难明。在“炮舰外交”横行的19世纪，“力”无疑远较“理”强。在这种背景下，积贫积弱的近代中国往往有“理”而无“力”，在错综复杂、结果难料的外交纷争中究竟是“不自量力”地“据理力争”，     

著名的四大"图书胜地"(之三)

作为世界上收藏最丰富的图书馆，大英图书馆新馆于1998年对外开放，占地5．1万平方米，建筑面积超过11万平方米，可同时接待1277位读。     

话说"三国文化"

在我国历史长河中，三国时期虽较为短暂，但“三国文化”却特别引人瞩目。在我国、日本、韩国、东南亚及遍布世界的华侨、华裔中，三国文化、三国故事、三国人物，几乎老幼皆知、家喻户晓。近年来，三国文化又借助电子网络，向欧、美、非洲等地快速普及。毫无疑问，三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛、最能为各国人民接受的一个分支文化。大家何以对“三国文化”如此痴迷呢？我认为，“三国文化”有一个显著特点，即它的主题思想是儒家文化与兵家文化的高度结合。将“三国文化”与我国古代的春秋战国、南北朝、…     

寺庙辨异考

人们常把“寺”和“庙”混为一谈，其实古时“寺”与“庙”是有区别的。最早的“寺”是指官吏办公的地方，如大理寺、鸿胪寺，是“官署”的意思。寺，古文作“侍”解。《经典释文》说：“寺，本亦作侍，寺人，奄人也。”故“寺”的本义是从“侍”这一字义而来的，所以侍人办公的地方也就叫做“寺”。     

定格在百年前的郑汴洛老照片

八句法国老人河南探亲 100年前，一位法国工程师援助修建汴洛铁路来到河南，在这里生活3年，拍摄了500多张照片。在他去世后，他的儿子一直精心保留着这些“原生态”照片。如今，工程师的儿子已经85岁了，老人多年来一直有个梦想，要来到河南，来到父亲工作过的地方，向河南人民展示这些从没有被披露过的照片……2005年4月16日上午9时，老人历经曲折，携带这些传奇照片，第一次踏上中国的领土。     

清江土家节俗

“向王天子吹牛角，吹出一条清江河。”清江人历代传唱着这样一首创世古歌。清江位于长江南岸，地处鄂西山地，古称夷水。在中国上古历史上，清江是出川入楚的重要交通线，同时也是西北羌戎化向南流布的化中介带。