18世纪欧洲洛可可美学与中国瓷器传播

<正>18世纪法国流行洛可可美学,有种说法认为这是全面学习中国风格后的产物。然而,通过对瓷器在西方传播历史的考察和对于文史专家、翻译家杨宪益文章的考证,集中于中国青瓷为例及对西洋名称Celadon词源的考证,得知中国文化对法国洛可可美学的影响有限。     

邓颖超与中国战时儿童保育会

1938年3月10日,由邓颖超、宋美龄、李德全、史良等人在汉口创立中国战时儿童保育会(全称"中国妇女慰劳自卫抗战将士总会战时儿童保育会",简称"保育会"),旨在拯救在日寇铁蹄下亲人被害、无家可归的受难儿童,保护中华民族未来人才。该会是国共两党真诚合作的产物,是抗日战争时期中国妇女运动的杰出成果,开创了中国历史上没有先例的战时教育事业。本文回顾了中国战时儿童保育会成立的过程,以及邓颖超在为该会的创立中所作出的贡献。     

论中国传统文化在《喜福会》中的变异及其缘由

华裔作家谭恩美《喜福会》的成功在很大程度上取决于书中传递的中国传统文化,如风水、五行等,这些中国元素也是西方读者关注的"充满神话性的原始色彩元素"。那么,书中描述的中国文化究竟是不是原汁原味的中国传统文化呢?本文将通过文本分析,结合中国经典古籍,探求这些传统文化的最初本源,指出中国传统文化在《喜福会》中的变异,然后从历史主义研究、接受理论、文化研究等多个视角出发,寻找出文化变异的根由。     

中国哲学的现代化与世界化——中国哲学史学会2005年年会综述

2005年6月4日至6日,"中国哲学史学会2005年年会暨中国哲学的现代化与世界化"学术研讨会在西安陕西师范大学召开.本次年会由中国哲学史学会、陕西师范大学政治经济学院主办,西北政法学院政治与公共管理系协办.     

试论——中国文化对海外华商企业管理的影响

管理是一种文化。不同思想意识的人,会有不同的管理方法;不同的民族,也会有不同的管理办法。生活在海外的华商,不论是第一代,还是第二、三代,都或多或少地受到中国文化的影响。因此,他们总会自然地、习惯性地运用中国传统文化,对自己的企业进行管理,使他们的企业...     

中国陈氏宗亲会淮阳总会

中国陈氏宗亲会淮阳总会王纪友，李强１９９３年淮阳成立了中国陈氏宗亲会淮阳总会，设址河甬省淮阳县朱家街８号（邮编：４６６７００）。有永远名誉会长４人：陈昊苏（中国人民对外友好协会副会长）、陈永和（新加坡陈永和控股有限公司董事长）、陈立夫（台湾世界阡氏宗...     

龙飞蛇舞闹春宵——中国灯展亮丽欧洲门户

2012年12月7日至2013年2月14日,一个名为“中国之光大型花灯会”的中国灯展在荷兰鹿特丹市欧洲桅杆公园隆重举办,为这座有誉“世界第一大港”和“欧洲门户”的城市带来浓浓中国年味。     

世纪之交的中国经济问题的思考

再过5年，中国经济就要踏入21世纪的门槛。中国经济在21世纪会不会有奇迹？这是12亿中国人和一切关心中国经济发展的国外人士所共同关注的问题之一。每一个中国人，都在盼望中国在未来的世纪里重新成为世界的最强国，希望中国能尽早迎来民殷国富、傲视列强的日子。但中国不可能     

关于《三国演义》等中国文学的泰文翻译

作为中国文化重要组成部分的中国文学,通过翻译、广播、戏剧、各国立或私立大学开设的中国文学科目,作为东方文明、文化史的讲座得以传播与推广。我相信,正如《三国演义》已成为泰国文化不可或缺的一部分一样,中国其他优秀文学作品也会陆续在泰国得以推广与传播。     

加强中国历史文化的研究

加强中国历史文化的研究张岂之国际上有识之士已经作出这样的估计：２１世纪亚洲地区的经济发展将会取得令人瞩目的成就，而中国占有特别重要的位置。与此相联系，中国实行社会主义现代化的经验及其笃实而深厚的历史文化也会引起世人的热情关注。这个估计切合实际。仅从本...     

宜春禅宗

佛教传入中国后,在漫长的岁月中,逐渐与中国传统思想文化相融合,最终出现了中国化佛教——禅宗。回顾禅宗的发展历程,我们将会惊奇地发现,不少决定禅宗发展走向的亮点,相对集中地闪烁在今日江西省宜春市的行政版图上。宜春市这一方不大的土地,承载了禅宗发展史上众多的风云际会     

世博会上的首位中国代表——李圭

正自1851年首届世界博览会在伦敦举行以来,数届世博会都没有中国人的代表正式参加。1876年美国费城举办的世博会上,中国参与的规模有所扩大,赴会的代表人员中总算有了一位中国人,这就是当时在宁波海关任职的李圭(1842—1903)。于是,李圭这个本来名不见经传的小人物,因为偶然的机遇,成为第一个以官方名义参加世博会的中国人。     

中国现当代文学在日本

现在,一般日本人对中国的了解远不如从前了。但无论时代怎样地变化,文学永远都是沟通人们心灵、增进相互了解的最佳手段。我相信．中国当代文学的地位在今后的日本会越来越重要。作为中国文学翻译工作者,我们就是要挑选中国当代文学中的优秀作品,将其原原本本地译介给日本读者,为现代日本人了解邻邦中国,特别是了解中国老百姓的生活状态和精神世界．提供有益的帮助。     

被创造的传统 近现代日本关於“禅宗与武士道”言说的生成与背景

也许有人会说：“禅和儒教不是舶来品吗？”禅,的确诞生於中国,但在中国没有完全扎根下来。禅於镰仓时代传到日本之後,却瞬息之间扎根於日本,这说明禅与中国人的想法并不相容,而与日本本土的想法却有着非常高的适应性。依照铃木大拙氏的说法,     

论王光祈的工读互助主义思想与马克思主义在中国的传播

王光祈的工读互助主义思想及其实践在五四时期的中国名噪一时,虽然只是昙花一现,充满着乌托邦式的幻想,但它在中国革命实践的最初阶段,作为改造中国社会的"救时良方"试验推行,是一个不应忽略的环节,作为通往真理途中的一个阶段,对中国近现代政治思想的发展产生了重要的影响,对马克思主义的传播并最终成为中国思想界的主流所具有的时代意义,值得我们去探讨和研究,从中将会得到许多宝贵的启示。     

《中国思想学术史》研讨会综述

2002年6月15至16日，《中国思想学术史》定稿会暨中国思想史学科建设研讨会在西北大学召开。参加会议的有来自南京大学、清华大学、湖南大学、暨南大学、中国艺术研究院、中央党校、肇庆学院以及西北大学的学者。     

建十聊书画 搜尽奇峰打草稿与面对奇峰打草稿

正在观赏中国传统风格的山水画时却经常会听到这样的声音:"这幅画画的究竟是哪里啊?""题目写的是黄山秋色,怎么在黄山找不到这个景致啊?"但是,当人们在议论现实主义风格的风景画时则又会发出这样的感慨:"瞧,画家把这个地方描绘得多美啊!跟真的一样!""哎呀,看看这幅画似乎把空气的清新感都表现出来了!"如此等等。为什么会有这样     

建十聊书画 笼天地于形内 挫万物于笔端

正如果问到中国山水画与西方风景画的区别在哪里,大多数人会不假思索地回答,"中国山水画是写意的,西方风景画是写实的",同时,大凡画画的人也都会被问到的一个问题是,"你画中画的是哪里啊?"这个貌似简单的问题却切中了中西绘画差异性的要点,而其中最为明显的莫过于中国山水画与西方     

“大列巴”的故事

说到俄罗斯面包,我们并不陌生。在中国东北,人们常叫它"大列巴","列巴"就来自俄语хлеб(面包)的音译。前苏联电影《列宁在1918年》里有一句经典台词"面包会有的,一切都会有的",自该片上个世纪70年代在我国上演以来,便成了我们国人用来表示"只要不放弃希望,就会有光明     

道家文化的当代社会价值

道家文化的当代社会价值俞力涛产生于中国春秋战国时期的道家文化，在人类即将跨入２１世纪的时候，它对人类社会的进步与发展将会发生什么作用？还有没有积极意义？主要表现在哪些方面？这是大家都十分关心的问题。近十几年来，无论是中国还是外国，人们正在把对中国传统...