韩国现代化中的文化继受与新生

<正>当谈及现代化、“东亚模式”的时候，不少人都会立刻联想到韩国。时至今日，韩国的现代化仍广受国内外的关注。在现代化的进程中，韩国一方面继受了传统的儒家文化，另一方面又培育出了具有影响力的“韩流文化”。儒家文化深刻影响着韩国现代化道路进程，也是其现代化有别于西方现代化模式的重要原因；“韩流文化”的盛行则带动了韩国新一轮的产业转型升级，并展示了一种发挥国家“软实力”的路径。韩国现代化与多元文化自20世纪中叶以来，     

理论物理学研究的文化思考

21世纪的中国必将走进世界强国之列，在建设现代化强国的过程中，人们认定科学是第一生产力，物理学是科学的重要基础。因此，中华民族能否振兴，必须有其科学理论创建。     

迎接中华文化的新纪元

金鸡报晓，腊梅争春。迎着东方的第一缕曙光，2001年来到了，21世纪开始了。回首20世纪，中华民族通过长期的不屈不挠的斗争，终于在中国共产党的领导下，推翻了三座大山，建立了人民当家作主的社会主义新中国；又经过多年的探索，形成和发展了建设有中国特色的社会主义理论，沿着社会主义现代化的道路奋勇前进。     

东西方文化思想的“终极视域”与“我们”的态度

新的世纪即将到来，可是谁都看得出。即将到来的21世纪决不是太平盛世，高科学技术给人类生存安全所带来的危机越来越严重，东西方经济地位不平等给这种危机又加上了新的阴影和新的难题：如果说，上一世纪西方国家的“现代化”经济发展建立在殖民主义政策之上；本世纪西方先进国家和东方后发国家的冲突建立在意识形态的冷战之上，那么，在未来的新世纪里，     

世纪之交：对中国现代性问题的忧思——兼与汪晖等学者商榷

在历史发展的长河里，20世纪转眼已经成为一个过客。以对“现代性”的追求开始，又以对“现代性”的困惑终结，它给国人留下的似乎是满目的战场硝烟以及满目的凄迷。试想世纪之初的启蒙思想家们，在指点国家和社会前途时，凭着对现代化话语一种明净的钟情而焕发出的那种自信；试想80年代革后知识分子在几经风雨后重新对启蒙话语的热情呐喊，大多数人们现在的心态几乎不像是由他们延续下来的，似乎要和他们隔了几个世纪。     

世纪之交说中华文化

本世纪行将结束，21世纪即将来临。在这个时候回顾一下本世纪的中华文化态势并瞻望其在下一世纪中的地位是很有必要的。在20世纪中，中华大地经历了两大社会变革。其一是本世纪初叶1911年的辛亥革命，导致了数千年帝制的推翻和民国的肇建。其二是本世纪中叶1949年的新中国建立，标志着社会主义制度在华夏的胜利。两次革命在推动中国走向现代化中具重大意义，同时也对中华文化造成巨大的撞击。这一撞击导致对中华文化的漠视与淡化。展望21世纪，总的说来有两大趋势。一方面是全世界的经济联系愈益密切，从而形成经济的全球化与一体化。另一方…     

略论区乡群众文化活动的创新

俗话说，“冰冻三尺，非一日之寒”。策划一个好的活动．一般说来，要具有丰富的学识．丰厚的积累和很好的创新意识。要做到这一点一是要加强学习．补充新的知识。2l世纪是人类发展的全新世纪，“数码时代”、“信息革命”等高科技来势凶猛，人的现代化程度越来越高，策划未来的群众文化活动将主要依赖于科学技术的突破和物质条件的力助。     

21世纪中国宗教的演变趋势新探

本以世界和平和发展的时代潮流为主线，结合我国法制建设、市场经济建设进程，分析了我国宗教所处的国际、国内环境，运用马克思主义的发展观，论证了中国宗教在21世纪将会顺应国际、国内形势，朝着宗教世俗化、宗教私人化、宗教市场化、宗教现代化和宗教和谐化方向演变。     

世纪之交中华文化的前景问题

今年是1998年，很快就会进入21世纪。在这世纪之交中华文化的前景如何？颇引起人们的关注。中华文化要实现现代化和走向世界，这似乎为学术界所共识，但如何实现这个走向？中华文化进入世界占有什么地位？却有不同意见。一种说法是：东方国家乃至所有非西方国家要想发展自己，走向世界，首先就得承认西方描绘的图式，承认自己的前现代性，从而开始自己融入世界的现代化过程。亦有换一种说法：认为参加文化多元主义以至东方主义的大合唱，对全人类的主流文化（市场经济、民主、法制）故意唱反调，因而有阻碍中国现代化的危险。这两种说法虽然…     

探索东亚人文学的新境界——东亚人文学第四届国际学术会议综述

2003年12月19日至21日，由中国华南师范大学人学院和韩国东亚人学会主办的东亚人学第四届国际学术会议在广州隆重召开，来自中、韩等国的40多位专家学围绕着“21世纪东亚人学的现代化与世界化”展开了热烈深刻的讨论。     

佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义

在刚刚过去的20世纪，科学的进步和物质文明的发展渗透到社会的方方面面，给人们的生活和工作带来了前所未有的效率和便利；同时，西方工业现代化伴随的消极后果也逐渐显露，生物物种加速灭绝和生态环境的急剧恶化，使“先发展后治理”的工业发展模式遭到了普遍质疑。加上两次世界大战及世界范围内的道德危机，20世纪展示了一幅复杂的图像。新世纪的开始，人们意识到建立物质与精神的平衡势在必行，东方传统文化的价值凸现了出来，以缘起思想为特征的佛教文化精神显出了特殊的意义。     

加强中国历史文化的研究

加强中国历史文化的研究张岂之国际上有识之士已经作出这样的估计：２１世纪亚洲地区的经济发展将会取得令人瞩目的成就，而中国占有特别重要的位置。与此相联系，中国实行社会主义现代化的经验及其笃实而深厚的历史文化也会引起世人的热情关注。这个估计切合实际。仅从本...     

“现代性”及其前后

对于中国来说，现代性成为了一个问题。但现代性原本只是一个西方的问题，而且只具备一重的意义，不具备多重的意义。这就是说，它是自启蒙以来西方历史的规定性，而不是全球历史的规定性。但现代性目前也许变成了全球的问题，至少也变成了中国的问题。如中国19世纪以来关于现代化和现代性等等的话题的出现，讨论和实践。问题不     

儒学与现代化关系的实际考察——谈韩国儒学在现代化进程中的作用与命运

一以儒教为文化背景的东亚诸国在现代化进程的起始阶段,都曾以对儒学的批判和超越作为现代化的突破口。２０世纪７０年代末期以来,日本和韩国等东亚一些国家和地区的经济腾飞,对儒学传统有碍于近代经济发展的观念提出了挑战。一个明显的事实是,东亚的经济成就为人类社...     

相约二十一世纪

当人类社会己经步入 ２１世纪时，我们欣喜地看到。世界经济国际化进程日益加快，竞相发展成为时代的最强音。值此千年更替、世纪交迭之际。具有优秀传统的泰安人民更加满怀信心，团结一致，加快了发展的步伐，为把泰安市建设成繁荣兴旺、文明富裕的现代化园林旅游城市而不懈地努力着． 泰安因泰山得名，寓“国泰民安”之意。泰安是一座既有古老文化，又具现代文明的旅游开放城市。泰安现设泰山、岱岳两区，辖新泰、肥城两市和宁阳、东平两县，总面积 ７７６２平方公里，人口 ５３８万。泰安物华天宝，人杰地灵。旅游、物产、矿藏等资源十分…     

弘扬长江文化 振兴长江经济

文化与经济的关系，按照马克思主义的理论，也属于上层建筑与经济基础的关系。经济决定文化，文化反作用于经济。特别是在全面实现小康和迈步走向现代化的今天，既要建立现代化的经济，又要建立现代化的文化。不然的话，即使实现了经济现代化（农业、工业和科学技术的现代化），缺少文化的现代化，社会主义现代化建设还是不全面的，并将对经济的现代化产生负面效应。自古以来，经济和文化的成长，都有其区域性和流域性。与黄河一起，长江也是中华民族的母亲河，源远流长，在中华民族繁衍的历史过程中，其功绩不该低估。从下游的吴文化、中游…     

论中华传统道德的现代意义

在中国现代化进程中，如何正确处理中华传统道德与中国现代化的关系，是一个不容绕过的严肃的历史性课题。在实现社会全面进步与人的全面发展的过程中，中国共产党确认中华传统道德的现代意义的态度与程度如何，中国共产党建立中华传统道德与中国现代化的良性互动关系的力度如何，以及在关键性环节促进中华传统道德向现代化转换的深度如何，决定着中国式现代化进程的快慢与水平的高低。     

忆写《航天元勋王希季》

一 我第一次听到"现代化"三字,是在1954年12月12日召开的第三届全国人民代表大会第一次会议周恩来《政府工作报告》中提出的新概念,即"要在20世纪内,把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国".但对这句话提到的"现代化"的真实含义,和我一样当时的一般老百姓并不一定都能了然.那个...     

法国王宫现身石油王国——从“阿布扎比·卢浮宫”看博物馆的国际化趋势

今年3月6日，法国各大媒体发布的一条消息使一场持续近半年的争论逐渐平息——法国文化部与阿联酋政府签署的一项“世纪合同”。该《合同》约定，法方帮助阿方在其规划的阿布扎比“幸福岛”综合旅游开发项目框架内，将建设一座总面积24000平方米的现代化博物馆，《合同》涉及金额10亿欧元。如此的“高消费”将为波斯湾带来“特殊享受”——阿方的博物馆可挂“卢浮宫”的牌子并可连续使用30年，     

学人寄语

<正>20世纪关于"传统与现代"的争论,虽然在不同时期有不同的争论焦点,有不同的理论侧重,有不同的现实指向,但是无论如何,20世纪中国的"传统与现代"的讨论,从来都不是要不要"现代"的讨论,不是要不要"现代化"的讨论,也不是要不要改革的讨论,更不是要