流失文物的漫漫回归路

历史的车轮滚滚前进。一个个生命诞生又消亡。后人只能从物古迹中追寻祖先的痕迹。或许是原始的亲和力使然。或许是对生命的尊重与理解。几乎每个人对物都有种天然的情感。一件物就是一条纽带。传承了血缘也连接了地缘。敦煌经卷、《女史箴图》、昭陵六骏……这些名词总让人想到中国。漫长的时间并没有隔膜情感。我们在书本里知道了它们，在血脉中感受到它们。     

杜弢与荆湘流民起义

西晋末年．社会矛盾重重，错综复杂，相当尖锐，其中，流民问题便是突出的一个。西晋末年的人口大流动，先从秦、雍二州的天水、略阳、扶风、始平、武都、明平等六郡开始，流移到汉川的有数万家，惠帝元康八年（公元298年），六郡流民进入益州，随之在梁、益二州引起连琐反应，     

象棋三题

象棋三题宋会群为象棋正名「象棋」一名最早出现于战国时期。《楚辞·招魂》：「蔽象棋，有六些」。象棋与六对举，说明六簿是象棋的一种。没到向＊苑．善堡：＊孟＊百君……燕刚斗象棋而舞那女＊。其中象棋亦庄摺六冲而言。除传外，塞也是象棋的一种，因而古人常把塔塞荏...     

古乐传说中“凤”、“夔”意象的巫文化解读

中国古代乐器、乐律的制作大多都有神奇的来历。如乐律被认为是伶伦模仿凤凰的呜叫而作： 昔黄帝令伶伦作为律。……听凤皇之呜，以别十二律。其雄呜为六，雌鸣亦六，以比黄锺之宫，适合。（《吕氏春秋》）     

亨利八世及其六个妻子

亨利八世及其六个妻子吉伟编译英格兰的亨利八世臭名昭彰。１５３４年，这位炙手可热的国王以由他本人领导的英格兰教会取代罗马教皇领导的天主教会，从而导致了一场宗教改革。他的私生活也同样具有戏剧性，他六次结婚，把两个妻子送上了断头台。青年时代的亨利是个英俊、...     

女娲抟土造人神话的复原

女娲抟土造人神话的复原钟年《圣经·创世纪》中说，上帝在六天之内创造了世界，第六天是创造人类的时刻：上帝就照着自己的形象造人，乃是照看他的形象造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样...     

关于正本下落之我见

栾贵明教授认为《永乐大典》正本,有被酷爱大典、尊崇大典、熟读大典的嘉靖皇帝,带入水陵陪葬的可能性。有的专家则认为皇帝入葬之物,皆由礼官拟具清单,不可能将如此浩大的大典列人陪葬器物。我在2O多年前曾经因郭沫若先生要求发掘唐高宗与武则天合葬墓乾陵,写报告时对帝王陪葬器物做过一些查考。按照帝王本人的爱好,陪葬图书是有先例的。如唐太宗昭陵,据史料记载,因山凿石为玄宫,从挺道至墓室深七十五丈（约二三百米）,前后安置五道石门,墓内豪华如同人间一样,并设东西两厢,列置许多石函,内装殉藏物品。这些情况,从五代时…     

有了婚外恋，婚姻还能否维持

有了婚外恋，婚姻还能否维持安惠英编译汉克·菲斯特漫无目的地开车几个小时了，脑海中反复浮现着一幕幕的往事：妻子羞涩的初吻，他们庄重的婚礼，辛勤营造的爱巢……当他从回忆中理清这六年的婚姻经历时，他的心却一个劲儿地往下沉。大约六个月前，妻子帕特发现了他有外...     

文华奖介绍

文华奖是中华人民共和国文化部为专业舞台表演艺术设立的政府奖。设立文华奖的目的是推动精品创作，奖掖优秀人才。这项大奖从1991年设立以来，已经评选了六届。文华奖评奖（试行）总则第二条确定：“文华奖评奖坚持为人民服务，为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针；坚持文艺反映社会主义时代主旋律，提倡不同题材、形式、风格、流派的多样化；坚持导向性、权威性、公正性。通过评奖，促进艺术团体出人出戏，推动艺术创作和演出的繁荣与发展。”据此，前六届的文华奖评选，评出了一大批弘扬…     

颜氏家族渊源探寻

颜氏家族的历史源头 据史籍记载和后人考证，颜氏先祖出自黄帝轩辕氏。黄帝生昌意，昌意生高阳，高阳生称（青），称生卷章，卷章生吴回（面），吴回生陆终。陆终生六子：长子昆吾，封国在卫；次子参胡，封国在韩；三子彭诅，封国在徐；四子会人，封国在郑；五子晏安，封国在邾；六子季连，封国在楚。     

六营于氏

河南省通许县六营村东，有一片占地173亩的墓地，柏树挺立、这就是通许县于氏祖茔，从这大片基地，就可以看出于氏是个大家族。明、清以来，此支于氏不断向全国各地播迁、并分布海外。     

生男生女

现代某城镇。妻子24岁左右，怀孕五、六个月。丈夫26岁左右。母亲50岁左右，丈夫之母。幕启夫妻的家中，夫正在耳贴妻腹听胎儿动静，高兴得倒在地上。     

宁化举行中国客属首届恳亲联谊大会

10月12日，阳光明媚，秋高气爽，在这新世纪的第一个金秋日了里，来自北京、陕两、海南、江苏、广东、福建等六个省市的30多个客属社团共300余位代表欢聚闽西客家祖地宁化县，出席在这里举行的中国客属首届恳亲联谊大会     

从郭店楚简《六德》篇看楚人的孝行

一、《六德》中的孝道观郭店楚简中的《六德》篇,论述了人在社会中的各种人际关系,是一篇重要的早期儒家佚籍,其中有些思想多不见于传世文献,应为楚地特有的先儒思想。据《郭店楚墓竹简》的简文,《六德》篇的内容可分三章。第一章(从一号简至二六号简的上部),简文的大意是以夫、妇、父、子、君、臣为"六位";此六位各有其职,称为"六职";六职又     

试评《中国学术思想编年》的特点与价值

张岂之教授主编，刘学智教授副主编，由十位在中国思想史、哲学史、古籍文献等领域学有专长的专家学者分撰的《中国学术思想编年》，历经八年，于2006年10月由陕西师范大学出版社出版。该丛书共分六卷，包括先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋元卷、明清卷，     

浅谈元江哈尼族主要支系服饰特征

元江县的哈尼族，主要集中在本县境内的咪哩、羊岔街、东峨、因远、羊街、那诺六个乡镇辖区内，人口占全县总人口的百分之三十六点二，在全县少数民族人中居第一位．居住地域占全县近二分之一的面积。     

用耳朵去“看”的美景─—江南丝竹

流行于江浙一带的江南丝竹是中国传统器乐丝竹乐的一种，因其在流行区域、演奏风格、乐队编制及乐曲的选择上有独到之处而得名。江南丝竹是一种植根于民间的音乐形式，辛亥革命以后，在南方的经济文化中心上海地区得到了较大发展，当时成立有“钧天集”、“清平集”、“雅歌集”、“国乐研究社”等音乐组织。据称这些组织开始活动时把经常演奏的《欢乐歌》、《云庆》、《行街》《四台如意》《三六》《慢三六》《中花六板》《慢六扳》等8首曲目写在牌子上，供人点奏，以后便形成了较有代表性的江南丝竹八大名曲。江南丝竹的演奏风格与江南水…     

《神乌赋》试论

《神乌赋》试论扬之水１９９３年２－４月，连云港市博物馆在江苏东海县尹湾发掘了六座汉墓，发掘简报刊於《文＊物》１９９６年第８期，同期并载专文介绍了六号＊钩鐾恋牟糠旨螂埂Ｆ渲斜嗪＊１１４至１３３的简牍＊是一篇存６４字的《神乌赋》──简牍＂赋＂书＊＂傅＂。...     

香港、九龙名称的由来

香港、九龙名称的由来□季笃武香港不仅是中国领土，深圳市和香港在历史上还是同一县属。据史书记载，东晋咸和六年（公元３１１年）设“宝安县”，范围包括深圳、香港、九龙、新界及东莞的一部分地区，属东官郡辖。至隋，宝安县改南海郡；唐、五代、宋、元时，取消宝安县...     

《中国思想通史》简介——为《中国思想通史》2008年人民出版社新版而作

侯外庐先生等的《中国思想通史》是一部系统完整且具特色的关于中国思想史的著作，共五卷六册，二百六十万字。