回溯历史现场:京房死因的新认识

正京房,字君明,东郡顿丘(今河南清丰西南)人,生于汉昭帝元凤四年(公元前77年),卒于汉元帝建昭二年(公元前37年),死时41岁。他早年师从梁人焦延寿学《易》,是汉代易学象数学的重要代表人物。元帝时《京氏易》为官方推崇,东汉光武帝所置今文十四博士中也有《京氏易》,由此可见京房及其学说在汉代的影响。据《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《通志·艺文略》等书著录,京房易学著作十分丰富,但在后世流传中大都亡佚,今仅存清代王保训辑录的《京氏易》八卷、《京氏易传》三卷传     

耶路撒冷的“哭墙“与“苦路“

据《圣经·旧约》记载：古希伯来统一王国的第3代王所罗门在位期间（公元前977～937年），在耶路撒冷修建了一座宏伟的耶和华圣殿（简称圣殿），作为犹太教宗教活动中心。所罗门死后不久，统一王国分裂为南方的以色列王国和北方的犹大王国。公元前722年，亚述人灭亡了以色列王国；公元前586年，犹大王国被巴比伦所灭。犹大王国境内的耶路撒冷落于巴比伦人之手，圣殿为大火所焚。公元前539年，波斯人征服巴比伦，统治了巴勒斯坦地区，波斯统治者对犹太民族实行了较为宽容的政策，允许被虏至巴比伦的犹太人回国重建圣殿。公元前516年，在耶路…     

庄子故里地望考

庄子,名周,为东周宋国蒙人,约生于公元前369年,卒于公元前286年,是我国古代著名的文学家和思想家,是道家学派的重要代表人物之一,著有《庄子》一书,十余万言,     

寓言大师—伊索

伊索这个名字,同最伟大、最脍炙人口的寓言宝库联系在一起,然而同荷马一样,他是个不能十分肯定的人物,甚至究竟是否存在过这个人也常常引起人们的怀疑。但是大量的传统看法支持这样一个观点,即历史上曾确有其人。大约公元前六世纪,希罗多德曾经提到公元前550年左右是伊索的全盛时期;公元前399年,当苏格拉底在监狱里度过余生时,曾把伊索寓言改写成诗体;亚里斯多德的《修辞学》也曾谈到寓言故事《狐狸和刺猬》;狄     

历史深处的诗意美——朱仙镇的古街名

朱仙镇是闻名全国的历史名镇,《晋地道记》、《太平寰宇记》记载的春秋郑国庄公年间(公元前743—公元前701年)的开封县城邑启封,其遗址就在朱仙镇境内古城村。北宋时,东京(今开封市)作为全国政治、经济、文化中心,成为世界上最繁华的大都会,这与北宋注重加强漕运有很大关系。据     

荷马传说与口述时代

公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因《荷马史诗》而得名。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部，它们是古希腊这一时期惟一尚存的字史料。然而，字的背后却隐藏着许多至今未能破解的口头化之谜。荷马，这个世界闻名的“作家”，依然是口述时代的传说人物。     

马王堆三号汉墓的墓主到底是谁

１９７２年至１９７４年初,长沙马王堆三座汉墓的发掘出土,是我国考古史上的重大发现。考古发掘证明,马王堆是西汉早期长沙国丞相、　侯利苍家族的墓地。２号墓是利苍本人的墓（公元前１８６年）,１号墓是利苍妻子的墓（公元前１６８年以后数年）,这在学术界已得到一致认同。但是对于马王堆３号墓（公元前１６８年）的墓主是谁,存在很大分歧。一说是第二代　侯利　的墓,另一说是利　兄弟的墓,已争论十余年。最初《长沙马王堆二、三号汉墓发掘简报》中提出马王堆３号墓的坟“是利　的兄弟”①;《马王堆汉墓》的作者也认为：“三号墓…     

论“正名”——《资治通鉴》开篇的意义

司马光的《资治通鉴》开篇很有意思,他既不是从三皇五帝说起,也不是从夏商周的某一个朝代完整开始,而是把周朝历史拦腰截断,从威烈王二十三年（公元前403年）着笔。这一断限,有他自己的寓意。那么,司马光究竟为什么取了这样一个年限？《资治通鉴》不是断代史,     

《封禅文》的创作纠结与政治寓意

元狩四年(公元前119年),卫青、霍去病大败匈奴,此后的汉朝基本实现了董仲舒所称的"殊方万里,说德归谊"(《贤良三策》第二策)的盛世景象.而大致就在同年,司马相如创作了最后一篇作品《封禅文》,似乎是从国家典制角度对此局面予以呼应.     

历史深处能诗意美——朱仙镇的古街名

朱仙镇是闻名全国的历史名镇，《晋地道记》、《太平寰宇记》记载的春秋郑国庄公年间（公元前743-公元前701年）的开封县城邑启封，其遗址就在朱仙镇境内古城村。北宋时，东京（今开封市）作为全国政治、经济、文化中心，成为世界上最繁华的大都会，这与北宋注重加强漕运有很大关系。据《宋史》载，北宋“置汴纲二百”，每纲有船30只，合计6000只，分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务，其中蔡河年漕运量就在60万石以上。     

珍闻集锦

珍闻集锦《奥德赛》最早是由奴隶翻译的著名的古希腊史诗《奥德赛》，最早是由一名古代的奴隶翻译的。这位奴隶名叫利比·安德罗尼克，是从罗马释放的希腊人。还在公元前２４０年，他就把《奥德赛》译成了拉丁文。他的译文部分片断流传至今。日本人的数字观念如果有机会去...     

赵长征先生《周郑繻葛之战与“鱼丽”之阵》补略并再说“鱼丽之阵”

正被推为"中国春秋时代车战战术具有划时代意义的杰作"(赵长征《周郑繻葛之战与"鱼丽"之阵》,《文史知识》2012年第3期)的"鱼丽之阵",其"划时代意义"何在呢?按赵长征先生的解读:"鱼丽之阵"是一种先完成两侧打击,然后实现迂回合围的战术,此战法类似于坎尼之战——公元前216年古迦太基统帅汉尼拔在第二次布匿战争中以少胜多的著名战例。对于这种解释,笔者觉得当另有补述。案:"鱼丽之阵"见于公元前707年的周郑繻     

宋襄公称霸与宋文化的区域互动

正宋国在春秋五霸时代最有特色的是,宋国并非一流强国,而能号称大国,称霸于春秋时代。从公元前1022年微子启建国到公元前286年齐、楚灭宋,历32代,享国736年,几乎与周朝相始终,是历史悠久的国家。在周初分封的诸侯当中,宋国在国力上仅能算是个二流国家,但其政治影响力却非同一般,春秋时期的一些重大政治事件,宋国都有参与并发挥作用,在政治上俨然具有大国风范。古人是如此评价宋国的:"中国唯宋爵尊国大"(《东周列国志》),"宋虽灭,本大国"(《汉书·地理志》)。     

春秋时期史官之精神

春秋时期,周王室衰微,诸侯国忙于争霸,社会各阶层发生了急剧的变动。原来的＂礼乐征伐自天子出＂演变为＂礼乐征伐自诸侯出＂（《论语·季氏》）。不仅周天子难防诸侯的冷箭,如公元前707年周桓王率陈、蔡、卫三国之师伐郑时,不仅兵败,还肩部中箭（《左传》桓公五年）;诸侯国国君更是屡屡遭弑,     

“一字值千金”的《吕氏春秋》

“一字值千金”的《吕氏春秋》□严谨《吕氏春秋》一书由秦国相国吕不韦主持编纂，约请当时众多著名学者参加编写而成。该书约成于公元前２３９年左右，共分二十六卷，“集论以为八览、六论、十二纪，二十万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬...     

印第安的黄金艺术

哥伦比亚共和国银行在上海博物馆展出的《哥伦比亚前西班牙时期黄金艺术展》,集中公元前500年至公元1500年间哥伦比亚地区古代印第安人制作的220件精美黄金制品及33件陶器和石器,均来自该银行黄金博物馆。     

大郐国与《诗经·桧风》

郐国为西周初期周武王所分封的一个子爵小诸侯国,郐人为妘姓,是祝融八姓之一。郐国地在今天河南省新密、新郑一带,其故城在新密市东南曲梁乡大樊庄古城寨村。在周平王六年(公元前765年)前后,郐国被郑武公所灭,其地也为东迁的郑国所有。郐国虽然较早灭亡,然其诗歌却永远传下来。今本《诗经》中保存了《桧风》诗四首,当为郐国灭亡之前的作品。《桧风》的存在,说明今本《诗经》的编辑是渐次完成的。     

卷帙浩繁 连绵不绝──谈我国古代三大类型史书

卷帙浩繁连绵不绝谈我国古代三大类型史书尚崇明我国是历史悠久的文明古国，自古以来就有修史的传统，早在西周共和元年（公元前８４１年）便设史官，有了按年记载的编年史。此后，各朝代的史官和学者纂修的各种类型的史书卷帙浩繁，汗牛充栋。《四库全书》著录及存目史籍...     

《圣经》中的所罗门圣殿建筑艺术

所罗门是犹太历史上一位盛世君主。他在位期间（公元前973年-前930年），用7年时间在耶路撒冷为犹太教神主耶和华建造了辉煌的圣殿，史称犹太历史上第一圣殿。《圣经》对所罗门圣殿的描述，反映了当时希伯来人高超的建筑技艺，其中蕴涵着希伯来民族的情感和艺术审美，以及独特的艺术价值。     

名人最后的话

耶稣基督 (公元前6年?—公元30年) (a)我的上帝,我的上帝, 为什么离弃我? 《马可福音》第15章第34节 (b)父亲啊,我将我的灵魂交在你的手中。《路加福音》第23章第46节 (c)成了! 《约翰福音》第19章第30节耶稣基督是犹太人的宗教领袖,他的追随者们把他看作上帝儿子的化身。大约35岁的时候,他在耶路撒冷郊外的卡尔瓦里被钉死在十字架上。耶稣被处死的确切日期不详,公元6世纪年表