有效的促进教师的教和学生的学

从学生的生活经验和已有的知识背景出发,为学生提供充分地从事高中数学活动和交流的机会,促使他们在自主探索的过程中真正理解和掌握基本的数学知识和技能、数学思想和方法,同时获得广泛的数学体验。     

虚拟世界的深邃和传播秩序的逐步建立

人们往往把与数字技术、计算机网络、通信、电子商务、多媒体等有关的技术和行业称为IT技术和IT行业,凡是与上述技术有关的硬件、软件,与数字化信息的制造、分配、存取、交流的物理形式和虚拟形式都被包裹在里面.其实IT可以细分.比如ICE指信息通讯和电子,ICT指信息和通讯技术,TMT指电信和多媒体技术,ITT指信息技术和电信,IS指信息系统,E-Commerce指电子商务,COME指商务网站等等.     

特殊的使命 鲜明的特色

西藏身处我国欠发达地区和中国西南少数民族聚居地区,同时也处于我国反分裂斗争的前沿阵地。在这一地区,主要矛盾和次要矛盾共存,特殊矛盾和普遍矛盾同在,民族问题和宗教问题反复交织。面对西藏日益多样的传播手段、多元的舆论空间、多变的社会思潮,西     

寂静的与躁动的

这是一本探完东西方思维差异的经典之作,从风水说到宇宙哲学,从比较语言学到经济史,一道文化上的鸿沟横亘在亚里士多德的子嗣和孔夫子的后代之间。然而,在当今这样一个全球化的时代,东西方之间跨文化的理解和协作尤为重要。本书通过广博的知识和开阔的视野,为东西方的人们在文化上的沟通,架设了一座意义非凡的桥梁。     

公益广告的特点及存在的问题

本文以中央电视台为例,从公益广告的发展历史和内容特点两个方面。研究了公益广告的发展历程和现状;剖析了目前央视公益广告的主要特点和优势,指出了随着公益广告的不断发展,不仅拍摄画面和切入视角有了新的突破,内容上也逐渐深入各个领域,并对公益广告的完善与发展作了一定探讨。     

编者的角色定位与相关关系的处理

从编者的角色定位以及在编辑活动中的作用和地位出发,倡导用编者的服务意识和换位思考的思维方式,平等、公正和理性地化解编辑过程中与利益关系人的矛盾和问题,构建和谐的交流模式,把理性、理解、服务、公开与公正贯穿于编辑活动过程的每个细节,营建编者与作者、编者与审稿者的紧密合作关系,共同维护期刊的品位和学术地位。     

国家的、民族的、个体的:有关抗战纪录片的历史叙述

以新影厂和央视的抗战纪录片为主要研究对象,从历史叙述的视角辨识其在不同时期开展抗战历史叙述时的主题、内容及风格的变化。研究发现,政经、史学观念和制播方式的变迁促使抗战纪录片历史叙述的内容和形式的改变,从而重构抗战历史的集体记忆。而新媒体时代抗战纪录片制作和传播呈现出的新特征具有积极的社会意义,以视觉再现的方式赋权于社会民众参与到抗战历史的叙述、集体记忆和相关意识形态的建构。     

新闻的最高境界:真善美的完美统一

真善美,是评判新闻从内容和形式上是否达到一个崇高境界的标准。真实,是新闻的基础和生命,是要求新闻所报道的内容真实可信;向善,是新闻的责任和义务,是要求新闻具有扬善弃恶之社会功用价值,要求新闻工作者具有强烈的社会责任感和良好的道德观;优美,是新闻的魅力所在,是要求新闻形式在结构和语言上都追求创新独特,为大众所喜闻乐见。只有形式和内容高度统一,真善美完美结合起来的新闻,才是令人称道的具有社会推崇和欣赏价值的真正的好新闻。     

普通人的崇高

榜样的力量是无穷的,他是我们工作和生活仿效的标杆与努力的方向。特别是我们这样一个默默无闻、无私奉献的行业,更需要榜样给予我们鼓舞、激励和温暖。刘义权正是我们这个行业的标杆和榜样,他的工作平凡、单调;他的为人温厚、低调,但是,他在工作中表现出来的执著和认真,在平凡的坚持中创造出的不平凡业绩,得到同行的认同,世人的称赞,甚至外国军方的尊敬。他30年如一日的坚持,为我们诠释了档案工作的真谛,成为我们这个行业的榜样和我们这个时代的先锋。6月25日,云南省档案局局长黄凤平看完《新华文摘》2010年第11期刊载的何建明所写《普通人的崇高》后,被深深的震撼和感动,当即指示,要求《云南档案》和云南档案信息网转载此文,供全省档案工作者学习。本期刊载此文,旨在让全省广大档案工作者全面了解刘义权同志的先进事迹和工作作风,体会档案工作的价值和真谛,学习他爱岗敬业,无私奉献的崇高品质。     

主持人的形象和品牌的塑造

主持人形象和品牌的塑造,实际上就是角色定位。第一、角色认知。在角色认知中,我们需要考虑的就是主持人和栏目到底是一个什么关系呢?笔者认为,主持人和栏目应该是一个互相融合和互相激励的关系。     

温暖的责任 冷静的思考

诺贝尔奖获得者克鲁格曼在他的一篇文章中写到:一个社会永远需要人要有温暖的心和冷静的脑。冷静的脑可以思考这个社会未来的发展,温暖的心让人和人之间有沟通和关爱,能够互相守望相助。     

孤独的歧路

和本雅明不一样,里尔克和卡夫卡都没有活到纳粹上台,没有被迫做出这样的政治选择,但是在纳粹反犹太浪潮到来之前,里尔克和卡夫卡的＂孤独＂之间出现了分道扬镳的迹象。     

融合的创新

送走不平凡的2009,我们一同迎来崭新的2010。面对依然复杂多变的全球经济形势和日益激烈的媒体竞争,面对日新月异的科技进步和层出不穷的新兴媒体,面对单一媒体形态的势单力薄和多媒体业态的大势所趋,面对单向传播的日渐无力和双向传播的欣欣向荣,传统媒体的未来究竟会怎样？     

共识的重生和知识共同体的前景

【主持人语】对知识/思想共同体的期待和想象,离不开无限丰富现实生活的生动启迪。严瑜认为:"第三次改革论争"催生了中国改革的大转型和"新的改革共识".同时,各知识分子群落间的思想裂隙也发生了微妙的变化,知识界的部分重大议题已经与改革进程深刻地纠缠在一起。知识分子企图用自己的诉求来影响社会的时候,不得不面临的问题是,知识共同体要在与权力和民意的关联中重新寻找自己的定位。追求文明复兴的当代中国。需要一个有足够能力、有足够积累来探索事关民族、国家和文明命运的诸种问题的知识界,需要中国知识界有透彻了解世界其他文明的抱负和功夫。有承继自身历史文明统绪的能力。王晓渔则通过论析民国时期学术共同体和当下单位制度下学术共同体的分别,指出学术共同体不是课题组,不是学术协作组织,它首先是精神共同体,学者不仅是同事。更是同仁。有关"第三次改革论争"的社会政策等论争,不仅没有导致整个社会的分裂。反而刺激执政党和政府在众多领域的改革战略和政策设计方面,致力于提出能够整合意见多歧的市场社会的新思路和新政策。在这种新的历史条件下,中国思想、知识界建立新的共识和共同体有了可能。胡粲然     

人的终结与传播学的终结

精神是人的本质。人类凭借精神的力量改造自然和创造新的生存环境和自身 ,形成人化自然。电脑网络的发展正在导致高度发达的无线网络环境的生成 ,虚拟环境和虚拟人已经出现 ,并正在形成人类的另一个生活空间和存在形式 ,是人类发展到今天所创造的最高度发达的人化自然。人在迄今为止的发展历程中 ,从价值观到思维方式都是物化的 ,形成了“物质社会”和“物质人” ;随着社会和网络的发展“物质社会”和“物质人”可能终结 ,代之而来的可能是“文化社会”和“精神人”。精神人是由物质人与随处存在的虚拟人共同组成的 ,精神人的出现使充分全面的精神活动成为可能 ,并实现全面的交往 ,达到自由的生命体现。“文化社会”和“精神人”突出了人的精神本质。精神人是人的真正实现。在文化社会里 ,从价值观、发展模式到思维方式都将发生根本的革命。这在人的发展历史上 ,具有难以估量的意义。未来的高度发达的无线网络传播将整合于社会各个领域之中 ,消弭于整个的社会生活之中 ,传播学研究也将消弭于整个人文社会科学的研究之中 ,传播学终结。人类历史正处在一场空前大革命中 ,不可避免的混乱和灾难正在涌现。在从现在开始向未来社会的过渡时期里 ,传播的宏观研究也极其重要 ,只有宏观研究才有可能使我们对于当     

站在未来的角度看数字信息的保存

从结绳记事到甲骨文字、从活字印刷到现代数字信息,信息的记录方式和记录载体经过无数次历史的回旋和变迁,发生了翻天覆地的变化。过去人们研究历史是通过那些实物记忆和记录在载体上的文字来演绎历史的发展和变迁的,那是些看得见、摸得着的记忆。而数字信息光靠我们人类的眼睛是无法识读的,它需要借助保存数字信息的计算机系统和相应的软硬件环境。站在未来的角度试想一下,     

文化的全球化与文化的主体性

当今世界,经济的全球化改变了文化原有的传播方式和发展路径,文化的全球化势不可挡。但是文化的全球化绝对不是文化的一体化,可是确实存在着的强势文化和弱势文化之分导致弱势文化随时都有被吞并的可能性,这凸显出保持和重建民族文化主体性的重要性。     

对全球的金融和经济危机的深刻反思

对于当前肆虐全球的金融危机和经济危机,世界各地的人们都在进行反思和探讨。本书中不同地区、不同身份、不同党派、不同阶级和阶层的人士从不同立场、不同角度阐述了此次世界性金融和经济危机爆发的必然性和原因,对资本主义及其理论的挑战,对全球政治、经济格局的影响,并对后危机时代表达了各自的看法。     

我的2011 我的2012

2011年,广大媒体人见证了国内外许多大事的发生,并在对一些事件的报道中更趋成熟和理性。走基层,转作风,改文风,成为媒体人提高自身工作能力和报道质量的自     

文化的扬弃与创新对德育内容的影响

一、对概念的把握 “文化”一词在西方来源于拉丁文,原指对土地的耕作和对植物的栽培,以后引申为对人的身体和精神两方面的培养。广义的文化包括人类的物质生产和精神生产能力、物质生活和精神生活方式以及物质的和的全部产品。狭义的文化指人类的精神生产能力、精神生活方式和精神产品,包括一切社会意识形式,以及与之相适应的社会制度和组织机构。