我国的人口数

西汉末年,即公元2年,中国人口为5959万人。唐朝天宝十四年,即公元755年,中国人口为5291万人。明朝永乐元年,即公元1403年,中国人口为6659万人。清朝乾隆6年,即公元1741年,中国人口突破一亿,达1.4341亿人;乾隆29年,中国人口达2.0559亿人;乾隆55年,中国人口突增至3.0148亿人。1947年,中国人口为4.0610亿人。     

浅析面子文化对中国旅游者消费行为的影响

面子文化是中国特有的一种文化现象,反映了中国人的特殊文化心理,与中国人的身份、年龄、社会地位、社会背景等息息相关。它根深蒂固地存在于每个中国人的思想中,深刻影响着中国人的言行举止、社会交往以及消费行为等。本文从面子文化对中国人消费行为的影响出发,分析了面子文化下中国人消费行为的特点,并进一步探讨了面子文化对中国旅游者消费行为的影响。最后提出了如何充分利用中国人的面子文化心理促进旅游消费的一些建议。     

对中国人人格结构的探索——中国人个性量表与中国人人格量表的交互验证

本研究旨在通过对中国人个性测量表和中国人人格量表内容的相容性分析，探讨中国人个性测量表的因素结构并验证中国人人格七因素模型的稳定性。2000余名被试同时完成了中国人人格量表和中国人个性测量表，相关和因素分析的结果表明，与中国人人格量表相比，中国人个性测量表的因素结构中“多出”了类似西方的神经质维度，而缺少了中国人人格量表中的情绪性维度（QX）。两个量表项目的合并因素分析支持了中国人人格结构的七因素模型，以及中国人个性测量表中缺少情绪性维度的假设。文中讨论了西方的神经质人格维度在中国人的人格结构中没有独立出现的原因，以及从本土角度探讨中国人独特人格结构的意义。     

中国人与中国史——重读中国史之四

中国历史没有适时地进入世界文明体系,大概是创造中国史的中国人出了问题,于是引发了对中国人的长期追问。这不能不涉及使中国人成其为中国人的基地。追问基地不仅需要思想,而且需要真诚和勇气,即鲁迅先生说的“变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明怎样的是中国人。”     

浅析“中国梦”的本质属性

从中华民族的梦与我们每个中国人的梦的辩证关系上来说,中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦。实现中华民族的伟大复兴,是近代以来中国人的共同梦想,是中华民族的梦。但同时,中国梦又是每个中国人的梦想。     

论心性思想对培育中国梦文化的启示

中国梦是每一个中国人的。实践已经证明并将继续证明,实现中国梦必须走中国道路,弘扬中国精神、凝聚中国力量,而中国传统文化底蕴才是实现中国梦最强有力的支撑。以心性论为代表的传统文化的核心不是天,而是人,人的实质问题主要包括人的本性、本心如何,人的精神追求以及人的精神修养的问题。通过对安徽农业大学50名在校生的随机抽查,对文化中的民族凝聚力、价值认同、当代危机及文化延续等方面进行了研究和分析。提出重视挖掘传统心性论的价值,超越性构建心性思想,确立人的终极价值系统、助力中国梦。     

梦在落日之前

11月27日 晴 所有人都有梦。中国有个梦,叫作中国梦。中国人有个梦,叫做中国人的梦。农村人也有个梦,叫做致富梦。     

茅以升：从教育学维度为中国人做人生设计

人是社会的人,在现代,人更是国家的人。因此,现代国家无不在立国之时就通过法律、制度等方式为它的国人进行人生设计。为了做好新中国为新中国人做人生设计,建国前后,中国的许多仁人志士纷纷献计献策,从不同的维度,为新中国人的持续幸福进行了精心细致的谋划。与众不同,茅以升,作为中国杰出的桥梁工程学家和教育家,早在1984年已从教育学的维度为新中国人做了这样的人生设计：     

“中国小客人”栏目约稿函

很多人认为21世纪是中国的世纪,但这个"中国"不一定只包括中国人,他很可能是一个深谙中国文化的日本人,韩国人,或者是美国人……     

要竞争,更要合作

据说,对我们中国人和日本人的科研能力,美国人曾有过这样的评价:“一个日本人不可怕,两个日本人很可怕,三个日本人最可怕;一个中国人最可怕,两个中国人不可怕,三个中国人可以不去管他。”显然,在美     

中国人工作,美国人享受

话说一艘船在海上翻了,四个中国人和一个美国人漂流到了一个孤岛上,为了活下去大家只能自力更生。中国人甲说:我会捕鱼,我要努力工作让大家有鱼吃。中国人乙说:我擅长爬树,采集椰子的事情就包在我身上了。中国人丙说:我会建草屋,我来造房子吧。中国人丁说:我没有什么本领,我就去捡树枝生火吧。此时大家都把目光集中在美国人身上,美国人说:我什么也不会干,因为我有肥胖症、高血压、脂肪肝。四个中国人听完立刻火了,但一看美国人确实胖得不行,貌似确实干不动活了,于是五个人达成协议,先由四个中国人负责干活,那个美国人就负责吃喝,等美国人把身体养好之后再做事。     

中国人和日本人之间有没有偏见?

中国人和日本人之间真的没有偏见吗? 如果有人说没有偏见,我认为他看这个问题不透彻,或者没有仔细地去看世间的人。我在日本生活。觉得日本人跟中国人的习惯、想法、语言、礼节根本都不一样。所以在一起生活的时候当然有不协调的感觉。可是为什么大家不互相理解?中国老一辈的人,看到日本人的时候,就想起战争的事。另外有的中国人认为日本人太有礼貌。不敢说出自己的意见。有的日本人认为中国人不太有礼貌又很穷。我很不喜欢这样的想法。中国人不是不礼貌,只是跟日本的习惯不一样。现在中国的经济发展也很快,马上跟日本差不多了。但是,中国还有卫生方面的问题、人口的问题等等。这方面希望日本人理解,也希望中     

“孩子想法不着边际？没问题!”

美国人的教育方式,曾令很多经历过传统中国教育的中国家长羡慕不已。但美国人对孩子的某些鼓励,也会令中国人感到匪夷所思。     

积极促进就业 构建终身职业培训体系 建设现代职业教育 中国职协第五届二次理事会在西安召开

正2014年5月7日,中国职协第五届二次理事会在西安召开。第十二届全国人民代表大会法律委员会副主任委员、人力资源和社会保障部原副部长,中国职协会长孙宝树到会并发表重要讲话。中国职协副会长、人社部规划财务司司长李保国,人社部职业能力建设司司长张立新,中国职协副会长、中国就业培训技术指导中心主任、人社部职业技能鉴定中心主任刘康,中国职协常务副会长、人社部职业技能鉴定中心副主任毕结礼,中国职协秘书长、人社部职业技能鉴定中心副主任     

中国人的山水观

中国人对山水的看法和西方人有所不同。中国人游山玩水,是持着纯欣赏的态度,而不是持着运动的态度。而西方人则是抱着健行和征服的"壮志"。现在我们也有了这风气。过去中国人谈游山,从未见有人说他"征服"了某个冰封雪冻的高山而引以为豪。中国人游山是欣赏它的深邃幽缈、高不     

元朝时期西方人的“中国观”

元朝是东西方大交流的时代,蒙古人的征战以及蒙古四大汗国的建立,使得东西方在蒙古人建立的秩序下开始互相了解,这也是西方人“发现”中国人的时代。当时的教皇、国王派出了正式的使节,意大利的城邦国家的商人也陆续前来中国经商,使得当时中国的很多信息被传到了欧洲,逐渐勾勒出西方人对中国人的初步认知体系,形成了西方人的“中国观”。元朝时西方人的“中国观”依旧包含了此前他们对中国人的一些虚无缥缈的传说,他们很多论述还是用一种传奇故事的方法来阐述;但随着他们对中国认识的深入,欧洲人在对比自身不足的情况下,对中国还是有了一些客观的认识,甚至有些认识是非常深刻的,这连中国人自己也没有意识到。     

财富原罪观对中国人精神结构的影响

章认为，财富原罪观不仅抑制了中国人发明创造的兴趣和动机，妨碍了中国人科学精神的养成和科学技术的发展，而且也压抑了中国人的人精神。章从中国人科学精神和人精神两个方面分析了财富原罪观的影响，认为财富原罪观改变了中国人的精神结构，使中国人的精神天平上的科学精神不足，而人精神又具有一定的虚伪性。所以，要使中国人的精神（科学精神和人精神）得以充实和平衡，必须尽快消除财富原罪观的消极影响。     

郭守敬的故事

在中国古代天文学家中,有一个著作最为丰富的人。他一生在天文历法方面的著作有14种,共计105卷,这个人就是郭守敬。 在中国,有一个人被西方人称为“中国的第谷”。第谷是16世纪欧洲的天文学家,曾因创造了许多天文仪器而闻名遐迩。这个被称为“中国的第谷”的人就是郭守敬。     

学学美国人的穷

大多数中国人来美国,即使不是为了致富,也是为了学美国的“致富之道”。人们常常忽视的,是如何学学美国人的穷。刚来美国的中国人总会发现,美国人的手头之紧,往往超出中国人。要看花钱的做派,似乎美国人比中国人还穷不少。我的一位美国朋友,父亲是一位顶尖名校的校长,年薪50多万美     

从内部打造国家形象

中国形象其实可以细分成中国人的形象和一个民族与政府的整体形象,也可以分成文化中国、商业中国、政治中国和中国人的中国四大类。不管如何分类,受人尊敬的国家形象如德国就突出两个字:责任。而责任的背后是价值观。文化中国的形象从饮食、中华医药、建筑、琴棋书画到文学都是中性的,容易被西方接受和尊重。商业中国的形象总体是成功的,而中国人的海外形象最有争议。大