冬至节杂说

在我们北方,有这样一首流传甚广的民谚:"一九、二九不出手,三九、四九冰上走,五九、六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走."你知道这里的"九"指的是什么吗?你知道这"九"起自何时吗?     

不一样的冬至节

辅导点拨冬至是我国一个非常重要的节气,也是一个传统节日。作者描写了生病的奶奶冬至节给全家包饺子这件事,刻画了一个不一样的冬至节,字里行间充满浓浓的关爱,使读者感受到浓厚的亲情。冬至又称冬节长至节亚岁,是中国人的传统节日。俗语云:十月一,冬至到,家家户户吃水饺。吃水饺的习俗是为了纪念医圣张仲景冬至舍药而流传下来的。     

冬至节俗及其饮食文化的变迁

随着时间的流逝,人们生活方式和观念的改变,在中国传统社会中享有“冬至大如年”重要地位的冬至节,演变为现在相对单纯的二十四节气之一,其各项节俗也发生了不同的变化。本文主要梳理和探讨冬至节俗中饮食文化的变迁。     

论冬至的由来——传承冬至节俗的传统意义

“天时人事日相催,冬至阳生春又来。”冬至是农历 中一个重要的节气,也是中华民族的一个传统节日。在中国传 统节日里,冬至是一个重要的时间节点。冬至在上古就是新 年,并以此作为年度时间循环的起点。     

传统的例外 例外的传统

主持人龙吟: 下面这篇文章,标题怎么看怎么像绕口令。“传统的例外”似乎还容易理解“例外的传统”不免叫人摸不着头脑。这究竟是什么意思?不看不知道——看了就知道!     

我国传统教育的优秀传统

我国传统教育中有哪些优秀传统呢? 一 重视思想道德教育 我国传统教育的一个突出特点,就是把思想道德教育放在首位,一部《论语》,讲思想道德修养的内容最多,其核心当然也是“仁”。“仁”字在《论语》中出现109次之多。“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”说明孔子把思想道德及其实践放在第一位,第二位才是知识。孔子要求学生“知德,知礼,知仁,知道”。这四项,其实都是思想道德。“子以四教:文、行、忠、信”,这四项     

教育的传统与传统的教育

当前正在开展的教育思想讨论,旨在洗刷那些同社会主义现代化建设需要相背离的陈腐的传统教育观念,推进教育体制的改革。在讨论中不仅涉及怎样对待传统教育,其实还涉及怎样对待教育传统问题。什么是我们的教育传统?迄今尚存的教育传统是怎样构成的?教育传统中自然包括影响深广的传统教育,但传统教育并不是我国唯一的教育传统,传统教育本身也不是一层不变的,它有各种变态。各种传统教育有什么区别?怎样实事求是地对待教育的传统与传统的教育?这些问题都值得讨论。     

传统与传统文化

传统指的是由历史沿袭而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等。它是特定民族在漫长的历史实践活动中积累而成的稳定的社会因素,体现在劳动方式、生活方式、思维方式、行为方式等社会生活的一切方面,涉及政治、经济、意识等相当广阔的领域,并通过社会心理结构及其它物化媒介(如名胜古迹、文献典籍等)得以世代相传。传统是一种特殊的社会文化信息系统,社会经验借助这种信息系统,经过无数次重复,在不同时代、不同阶层的人类社会关系实践中得到积累、固定和传播。     

透过传统看传统

"传统"这一术语一直是民俗学研究领域中众多关键词之一.文章对民俗学界是否剖析过"传统"及传统是否作为一个用以帮助民俗学家感知、探索和解释世界的分析性范畴进行了九个方面的探讨,分别是:作为过程和产物的传统、传统与创造性、传统:客位和主位分析、传统与现代性、民俗与传统、作为当代主题的传统、传统的驱动力、传统研究的趋向以及传统的困境.分析指出:只有当民俗学家厘清传统的运行机制时,民俗学才能成为一门"传统科学".     

书法的技法传统与精神传统

<正>自有书契以来一代一代出现的书迹,是先辈给我们留下的宝贵遗产,也形成了我们古老的书法传统。他们不仅为我们留下了不断变化发展的具体的字体,而且也为后来者留下了利用物质材料进行书写的技法经验,这都是宝贵的传统。     

传统与对传统的解读——该如何解读传统?

传统不是曾经存在过的物 ,不是曾经发生过的事 ,也不是古代的典章制度或礼乐的经典形态。传统是文化的内在精神。为了形象一点 ,我们不妨说 :传统是常住的神。因为她寄寓在每个人的心灵深处 ,也包括现代人 ,她会在每一位长成于她的辖区内的臣民的心中都涂下一笔永远洗不掉的原始色调 ;还因为她无时无处不在 ,在你意识到的时候或未意识到的时候 ,在你寻找她的时候或遗忘她的时候。但它又不是一位客体的神 ,她既不是上帝也不是佛。在形态上 ,她就象《诗经》所说的那样“神之格思 ,不可度思 ,矧可逸思 ?”她的往来与屈伸不是个人所应当去猜度与…     

文化传统与传统文化

这里所要讨论的"过去",当然不是纯时间的范畴.在社会、文化的意义上,过去主要指的是传统,即那个在以往的历史中形成的,铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现.     

传统文化与文化传统

传统又化的全称是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所谓的文化遗产。传统文化产生于过去，创成于本民族祖先，带有民族色彩。文化传统全称是文化的传统，落脚在传统。文化传统与传统文化不同，它不具有形的实体，不可抚摩，仿佛无所在；但它却无所不在，既在一切传统文化之中，也在一切现实文化之中，而且还在你我的灵魂之中。文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器…     

传统文化与文化传统

随着全世界推崇中国古文化的风潮,各地研究传统文化的热度都在不断上升,学校也把研究和弘扬中国传统文化纳入了“实验学子修身行动”。这当然再好不过了。但是我们也看到,在研究传统文化的过程中,有些人因为过于迷恋“传统文化”,从而产生了美化“文化传统”的效果。倒也不是出于刻意,或许只是为了自己文化的尊严,经常在里面挑好的说。说得多了,就连自己也相信了。     

传统

<正>传统一词,高频出现在我们的生活中,衣食住行,每一条都可以找到传统的影子。与此同时,日新月异的科技,又不断在挑战传统:手机支付大大代替了现金流通,金银细软已经成为了书中的修辞;越来越大规模的年轻人离开家乡到大城市打拼,父母在,不远游已经缺少了强大的说服力。与其说传统就是一成不变,不如说传统是保留着能安抚慰藉世人的内在,在新技术的裹挟下,探索前行。     

传统

自我懂事以来,我们家那座老钟就一直被端端正正地放在客厅中央,本本分分地做它报时的工作。可是有一天,我无意中发现这钟居然慢了,     

突破传统学习传统文化

不求系统、不求甚解、挂一漏万、举三反一、知新问故——这些“反传统”的观点该如何解释?如何看待?——     

现代室内设计的传统演绎——传统窗饰

在时尚的现代主义风格大行其道的今天,由于人们对传统文明的向往,使得越来越多的设计师把目光转移到具有传统风格的中式设计上.而如何利用传统窗式在具有现代风格的空间中完美的演绎中式风格,而又让中式风格既富有传统的精髓又不失现代风格的时尚与简约,是本文研究的重点.     

传统

走进心灵深处,想想正在过着圣诞的你,有没有可能把传统的春节忘得一干二净;想想正手捧玫瑰的你还在为情人节做准备,而这时, 你有可能已经忘记了前一天元宵佳节还余留着喜庆的气息;愚人节、万圣节,我们竟忘了还有重阳节的“插遍茱萸少一人”,忘了中秋节的“但愿人长久,千里共婵娟”。正当我们在圣诞之夜挂起圣诞树的时候, 想想,西方人在我们的春节之际,他们也会在门头上贴起对联吗?