徐霞客揭示的鄂西北自然与人文景观信息价值初探

明代著名旅行家和地理学家徐霞客对鄂西北特别是武当山名气、风光、农林、植被等情况的描述．极富信息价值、为我们认识和探求鄂西北乃至武当山经济、社会、文化、生物等方面的发展和变迁的历史．提供了宝贵的资料．对我们发展经济,保护生态环境．利用和开发旅游资源．加强社会主义法制也具有不可多得的警示和借鉴作用。     

徐霞客庆远行路线

崇祯十年丁丑（1637）四月初八日，徐霞客入广西，十一年戍寅二月十三日至三月二十七日入庆远，并在《徐霞客游记》粤西游日记四记述了庆远府属所行道路诸事。     

徐霞客安顺行迹三辨

徐霞客行游贵州安顺留下的文字具有很高的地质学、史学和文学价值。文章就徐霞客进入安顺市辖地的路线、白水河瀑布(黄果树瀑布)、岩溶洞穴的记述等进行综合解读和分析,对学界流行至今的某些学术问题提出不同的观点,阐明其误解误判的原因。     

朱彝尊处州之行考

朱彝尊在赴永嘉的途中路过处州。从他的纪行诗中，可看出此行的路线及在处州境内寻访过的名胜古迹。     

徐霞客的“污点”

《徐霞客游记·粤西游日记三》中摘录的数则内容,是徐霞客于崇祯十年(1637年)秋在广西旅行途中的实话实说:丁丑十月二     

清代鄂西北私盐问题略论

鄂西北地处于淮盐边缘地带,与川盐产区、潞盐等引地为邻,出现了严重的私盐问题,特别在清代。私盐为了在鄂西北销售开辟了众多的走私孔道,同时表现出自己的特征,并给当地的社会带来了深刻的影响。政府虽然花了很大气力,却无法解决,其原因是不了解经济规律。这也为解决现在的私盐问题提供了一定的借鉴。     

碧野与鄂西北

抗战中期,碧野在鄂西北从事抗战文化活动约一年有余。20世纪60、70年代,他以丹江口水利枢纽工程工地为生活基地,踏遍鄂西北的山山水水,创作了长篇代表作《丹凤朝阳》及著名散文集《情满青山》。20世纪80年代他又重返鄂西北,搜集素材,撰写报告文学。至今,碧野仍深爱着鄂西北。鄂西北是他的第二故乡。     

徐霞客“刻意远游”论

《四库全书总目》评论徐霞客“耽奇嗜僻,刻意远游”,并没有理解其壮游天下的社会意义,更大大降低了徐霞客旅游事业的文化品位。徐霞客是明朝中后期旅游热的产物,他的旅游事业确实有其独特之处,这种与众不同赋予他的旅游以一种恢弘的人文精神,即“徐霞客精神”。明末大学者钱谦益最先使用“徐霞客精神”一词,但未作阐释。本文研究了明朝中后期的旅游热潮和徐霞客旅游的奇特性,总结“徐霞客精神”的文化内涵应包括两个方面：一是实事求是的科学精神,二是坚韧不拔的顽强精神。     

徐霞客"刻意远游"论

《四库全书总目》评论徐霞客"耽奇嗜僻,刻意远游",并没有理解其壮游天下的社会意义,更大大降低了徐霞客旅游事业的文化品位。徐霞客是明朝中后期旅游热的产物,他的旅游事业确实有其独特之处,这种与众不同赋予他的旅游以一种恢弘的人文精神,即"徐霞客精神"。明末大学者钱谦益最先使用"徐霞客精神"一词,但未作阐释。本文研究了明朝中后期的旅游热潮和徐霞客旅游的奇特性,总结"徐霞客精神"的文化内涵应包括两个方面:一是实事求是的科学精神,二是坚韧不拔的顽强精神。     

徐霞客出游考述

霞客的出游问题 ,是徐学研究的热点和重点 ,一些徐学专家 ,特别是研究霞客生平、撰写《年谱》的学者 ,对此已进行了大量深入的研究。就霞客出游次数而言 ,有 14次、15次、2 0余次等说法 ,笔者在对有关资料进行考察研究并吸收众多专家成果的基础上 ,认为霞客出游不少于 2 6次。     

徐霞客对我国丹霞地貌科学考察的贡献──纪念徐霞客诞辰410周年

回顾了我国古代杰出的爱国主义旅行家和地质地理学家徐霞客旅行考察我国丹霞地貌风景地貌区的历程，分析了他对我国丹霞地貌形态特征的记载和描述，并论述了其现实意义。     

陈与义避乱鄂西北

南北宋之交 ,陈与义有 5年多过的是避乱流亡生活。其间 ,他到过鄂西北的光化、房州、均阳等几个地方 ,前后累计历时 1年之久。此期的诗作 ,每被后来的地理著作在介绍鄂西北山川形胜时引用 ,也正是避乱鄂西北 ,特别是房州城遇虏 ,促使他南渡之后诗风日趋悲壮沉郁     

鄂西北农村学前教育现状调查报告

本文采用问卷、访谈、观察等方法,对鄂西北农村学前教育状况进行了调查。结果显示,鄂西北农村学前教育园舍场地不达标,保教设施缺乏;幼儿教师在职称、学历、年龄结构上不合理,专业教师配备不足,待遇不好,流动性大,专业化水平低;园所规模小,班级人数多,班级比例不平衡;教学内容以"读、写、算"为主,教学组织管理小学化,课程教材杂、地方性不够。结合实际提出改善鄂西北农村学前教育的对策与建议。     

徐霞客北游、川游问题新识

徐霞客作为明末的大旅行家,一生游踪经历了大半个中国(约当今天的二十个省区)。考其游经路线,其在苏、沪、浙、皖、赣、闽、鄂、豫、晋、陕、鲁、湘、黔、桂、滇等省区的游踪或有记录,或可推测,即便在粤、津、京的游踪也可考订。但有关徐霞客在川境、京师以北一带的游踪,仍有可探之疑点,争议颇大,这在褚绍唐教授的《徐霞客旅行考察路线图集》中也只能空缺不标、留作悬案。本文就这些疑点,提出新识,以期众方家讨论。     

徐霞客笔下的“普名声之乱”

明朝末年,发生在云南阿迷的"普名声之乱",是当时云南的一件大事,其记载广泛见于内府文书档案、奏章实录、官方史志以及私家著述等,在连篇累牍的史料中,《徐霞客游记.滇游日记一.随笔二则》,以普名声之乱为中心线索,以时间记事的方式,不仅以最早、最翔实的方式记录了普名声之乱的经过,而且还记述了明末西南土司之间、土司与地方官府之间、以及地方与中央政府之间的矛盾,展示了明末错综复杂的矛盾和斗争,揭露了朝廷的腐败和黑暗。本文以《徐霞客游记》为主要线索,结合相关文献记载,对普名声事件进行全面的梳理和校订。     

鄂西北高校体育场馆发展困境及对策

通过实地调查、访谈等方法对鄂西北襄阳、十堰、丹江口9所高校体育场馆资源配置及利用效率与效益进行调查与分析,发现各校共同面临的突出问题包括学校超常规发展带来的资金短缺,场馆设施不能满足教学、训练和校园体育活动的需要,管理者思想认识和管理不到位,场馆设计、布局、建设、养护和开发利用不尽合理等．提出了拓宽体育场馆建设融资渠道,提高场馆设计科技含量,合理选址,完善场馆配备目录等具体对策．     

徐霞客郴游日记中的情感表达

徐霞客郴游日记体现了徐霞客丰富的内心情感,既有对山水审美的愉悦,对人文古迹的追思,对过去贤哲的敬重,也有游愿没满足的遗憾,同时还有生逢乱世的忧世情怀.分析徐霞客不同情感的成因,对郴州市旅游宣传,本土文化的推广,传统文化的保护,研学旅游的开展等方面都有十分重要的意义.     

鄂西北地域文化的国家意义

鄂西北因位于湖北省的西北部而得名。地理禀赋使这里成为南北文化的通道,东西文化的走廊,从而形成了鄂西北地域文化的独特品质,多种文化具有国家文化特质和国家战略内涵,呈现出文化价值的国家意义。     

鄂西北高校学困生现状分析及教育对策

学困生转化是高校教育教学工作中一项必不可少的重要环节。高校必须正确把握学困生的思想动态和心理特征,充分了解他们学习困难的原因,针对他们的具体情况和个性差异采取不同的教育教学方式。本文对鄂西北高校学困生的现状进行了具体分析,并就存在的问题提出了改进措施。     

徐霞客对南岳衡山旅行考察的贡献——纪念徐霞客逝世370周年

南岳衡山为我国南方唯一的一处五岳名山和重要宗教文化活动中心,素有五岳独秀、中华寿岳、宗教圣地、文明奥区等盛名。徐霞客在其晚年西南万里遐征中对其进行了详尽旅行考察,并留下了内容极为丰富的国土考查文献《游南岳衡山日记》。在南岳衡山大规模进行现代旅行开发建设的今天,仍然可以从其游记中得到加速衡山后山旅游开发,大力拓展冬季旅游活动项目,深入对南岳衡山旅游资源的考察研究等启示。