《文心雕龙》对《文选》不可能产生太大的影响--《文选》与《文心雕龙》比较(上)

以“深爱接”、“大重”及《金楼子》有“袭自《文心》”观之，昭明编纂《文选》或受到舍人的某些影响。然沈约“大重”《文心雕龙》，说明不了其在当时得到多大的关注；刘勰虽说被“深爱接”，然其远非昭明之最亲近者，“深”无以落到实处；《文选》与《文心雕龙》的诸多共同点，或在“历赏”之后，或人人均会如此，故不能不同。综合方方面面的情况看，《文选》深受《文心雕龙》影响之说，显然是不能成立的。     

事实——分析问题的帮手

一、课堂絮语：让“事实”帮助我们思考生活中，我们常常需要思考一个个具体的问题：今天穿羽绒服还是牛仔衣？上学走小路还是大路？考试时，同桌要“参考”答案，你给还是不给？你特别想看某个电视节目，父母亲坚决不同意，怎么办？……想要圆满地解决这些问题，还真离不开对“事实”的观察。穿什么衣服要根据“天气情况”；上学走什么路，要看哪条路近而且好走；同桌想“参考”你的“答案”，要根据《小学生行为规范》的规定；看不看电视节目，要考虑“得到”的多还是“失掉”的多……有了相关的这些事实，就有了决定你怎么做的“理由”。…     

自我的缺失

在众多汉语写作者当中，莫言有自己的“个性”的声音。如小说《红高粱》是一部“个人化”的战争史；备受争议的《丰乳肥臀》是作家自己非常推崇的作品，莫言说：“你可以不看我的其他作品，但你一定要看我的《丰乳肥臀》”。小说对历史进行了解构和重建；《檀香刑》可以称为“通俗小说”，其叙事方式、情节设     

《看菊花》教学设计与评析

教材简析：《看菊花》是苏教版语文第一册第3单元中的一篇课文，讲述了一个星期天爸爸妈妈带“我”去公园看菊花的事。全文共四段，第一自然段讲星期天“我”跟着爸爸妈妈去公园看菊花；第二自然段讲公园里的菊花好看极了，人们舍不得离去；第三自然段讲大家喜爱菊花的原因；第四自然段讲听了爸爸的话，     

坚持、坚持、再坚持

“2002年全国大学生英语竞赛”一等奖！通过了英语四、六级考试，剑桥商务英语中级考试……问：你能给大家介绍一些有关英语学习的经验吗？答：多听、多读、多写。听力对于英语学习很重要，多听英文radio，多看英语电视节目会很有帮助的；多读指的是多阅读；多写也是提高英语水平的有效途径！问：阅读在英语考试中占有很大的比例，怎样才能提高阅读速度呢？答：可以多看一些英文杂志或是报纸，像《21stCentury》《ChinaDaily》平时英文看得多了，阅读量大了，速度自然提高了。问：除此之外，要学好英语还应该注意哪些问题？答：无论什么时…     

“君子之教喻也”

“君子之教喻也”仕森Ｄ国８代的教学论写着《学记》指出；“君子之被四Ｄ也。”“回”，团阳门，也就是僵发诱导的意思．扣回僵发诱导略？《学记》说：“道而弗自，强而弗抑，歼而弗这。”即要求对学生：是引导而不是自艺学笠走；是荒勉、鼓励学生学习而不是推着学生走，...     

“先破秦入咸阳者王之”辩

《鸿门宴》（《史记·高祖本纪》）中有一句话“先破秦入咸阳者王之”，现行高中语文教材对其中“王之”的注释不同：课本的解释是“王，为王。之，指咸阳①；”全国成人高校招生考试丛书《语文》的解释为“以他为王②；”徐中玉主编的《中国古代文学作品选》释此句为“谁先打败泰军进入咸阳就封谁为王③”。后两种解释都是把“先破秦入咸阳者王之”中的“王之”作为动实关系处理的，并把”‘之”字理解为指人。这样解释表面看是讲得通的，但联系《史记·高祖本纪》等文，仔细推敲，便发现此句中的“王之”不应解释为动宾关系，“之”字也不…     

更正

鲁迅在《读书杂谈》一文中曾说：“创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说概论；做几句新诗，就要你讲诗之原理，我也尝见想做小说的青年。先买小说法程和文学史来看，依我看来，即使将这些书看烂了，和创作也没有什么关系的”     

电影背后你不知道的秘密

绝密小TIP:你知道《冰河世纪》讲的是发生在什么地方的故事吗?可不要拿“地球上”这种答案来糊弄我唷!仔细看,当三个动物“爸爸”带着人类小宝宝回家去的     

我爱图书（一）

新学期开始，小朋友都陆陆续续来到了幼儿园，带来了自己心爱的礼物和小朋友们一起分享，其中有大部分是图书。大家在一起争先恐后地介绍自己的图书：“老师，我带了5本图书”；“李然雄，我带了奥特曼的图书给你看”；“我带了《365夜故事》，还有《十万个为什么》，妈妈说，上面有很多很多的知识”；“我很喜欢我的这本图书，上面有很漂亮的图画”；“老师，你看这本书表面是硬硬的，不容易坏”。小朋友在一起比较着，不停地从图书中找出新的发现……     

考题泄露毁坏的是中国未来

姜泓冰在2012年3月26日《京华时报》撰文指出：随着舞弊从成人社会蔓延到“华数杯”这样的青少年考试中间，它所败坏、损毁的，已不再是当下的社会诚信、公正体系，而是中国的未来。作为国内目前品牌声名最好的奥数竞赛之，“华数杯”的成绩、     

让科学的课堂充满生机

《空气占据空间吗?》(苏教《科学》四年级上册)这一课，从你能怎样看到空气的运动这个问题引入，学生利用水槽的水，观察到空气的运动。教师提问：关于空气是否有质量，你怎么看?形成了不同的意见即有质量、无质量；那么你怎样说服对方呢?学生不加思索，“做实验”脱口而出，设计实验时放手让他去设计，修正自己的实验，如一     

大班主题探究活动实录——我爱图书（一）

新学期开始，小朋友都陆陆续续来到了幼儿园，带来了自己心爱的礼物和小朋友们一起分享，其中有大部分是图书。大家在一起争先恐后地介绍自己的图书：“老师，我带了5本图书”；“李然雄，我带了奥特曼的图书给你看”；“我带了《365夜故事》，还有《十万个为什么》，妈妈说，上面有很多很多的知识”：“我很喜欢我的这本图书，上面有很漂亮的图画”；     

对《教师备课手册》的质疑

在给《皇帝的新装》一文作情节概括时，苏教版语文《教师备课手册》(以下简称《手册》)中是这样叙述的：皇帝爱新装；骗子织布，准备做新装；君臣看新装；游行穿新装；揭穿假新装。我认为对故事情节发展部分的概括不够准确．君臣去看的是“布”而并非是“新装”。《皇帝的新装》原文中有这些表述可以证明：“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了”(文中第5段)。     

为师"三境界"--谨以此文献给教师节

清末王国维曾有做大学问、大事业的“三境界”说，我以为当老师的也有三种境界。一、职业境界所谓职业，就是谋生饭碗，赚钱手段。你雇我，我干事；你给我多少钱，我做多少事。一本教案守五年十年不变，一套教法历百课千课常新。重知识，轻能力；重学习结果，轻学习过程。只求课堂有序，只要学生听话；唯参考书是从，唯领导命是听。有考试评比之忧，无进修科研之累。墨守成规，熟炼、顺当；不思进取，封闭、呆板。匠气有余，而灵气不足，是为教师匠也。教师如果离开《教学参考书》便写不好教案、上不好课；离开《课堂同步练习》便出不好练习…     

此中有真意，欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因

陶渊明是我国学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸有之（钟优民、李初）；评之为立志从以成就功业、为求仕有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救亦有之（李春青）（2）。上述评价都有一定道理，不过，笔认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对于社会黑暗，渊明虽强烈厌倦并最终遁世，但却未有什么具体的救世思想与行动；至于为求仕，虽然渊明诗不少，然中并无强烈的以求仕之念，否则不至拂袖而去；至于自救，则倒不如说是为了实现一种人生理想：诗意地栖居，纯美地生活。“猛志逸四海”（《杂诗八首》之五）是为求美；“临清流而赋诗”（《归去来兮辞》）是为求美；“念此怀悲凄，终晓不能静”（《杂诗八首》之二）亦是为求美（3）。不论从政也罢，归田也罢，都统一在他对人生美的追求与体验之下，并集中体现于其诗创作中。故本将其人生理想界定为人生美，对这一理想的追求导致了他的归隐行为。     

“学而优则仕”释义

“学而优则仕”是《论语》中的名句，一般引述为孔子的言论，理解为“学习优秀的才可以做官”。其实这话不是孔子说的，释义也不是《论语》的本义，而是后人演绎而成的劝学格言。“学而”语见《论语低十“子张第十九”。朱熹集注本题往日。“此篇皆记弟子之言，而于夏为多—…·盖孔门自颜子以下，颖悟莫若子贡，自曾子以下笃实无若子夏，故特记之详焉。”原文为：“子夏回：仕而优则学，学而优则仕。”朱熹注文说：“优，有余力也；付与学理同而事异。故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学．则所以资其仕者益深；学而仕，则…     

散议舞弊

“舞”者，弄也；“弊”者，蔽也。舞弊，可释为“使用各种方法蒙蔽”。考试舞弊，即指“用不正当的方式获得考试承认”。     

省略阳光

选自《读者》2002年第6期责任编辑/王 朝一家著名的国际贸易公司高薪招聘业务人员，应征者络绎不绝。在众多的应聘者中，有一位年轻人条件最好，毕业于名牌大学，又有在市外贸公司工作三年的经验，所以他坐在主考官面前时，非常自信。“你在外贸具体做什么?”主考官开始发问。“做山野菜。”“哦，做山野菜。那你说说，对业务人员来说，是产品重要，还是客户重要?”年轻人想了想，说：“客户重要。”主考官看了看他，又问：“你做山野菜应该知道，山野菜中，蕨菜出口主要是对日本，以前销路非常好，有多少收多少，可是最近几年，国外客商却…     

试论《三国演义》中的“桃园之义”

《三国演义》中的“桃园之义”的特点是：平民性；实用性；纯洁性；政治性；集团性。这些特点，是在《三国演义》世代累积的创作过程中，由那些时代的作用合力而形成的。是时使之然，势使之然。桃园之义的进步意义，首先体现在传统的民本思想。其二表现在刘、关、张患难相扶、忠贞不渝的情操。其三它体现了一种新型的理想的君臣之义。总之，其实质是把“仁、“信”、“悌”等传统道德相当程度地人民化、理想化了。使之升华到一种崇高的境界，达到为后世楷模的效果。在《三国演义》中，既有顺应历史潮流之“义”，又有违背时代趋向之“义”，义的价值、层次高低不同，具有多元化的性质和驳杂的特点，它是多项“义”的混杂体，其消极作用和负面影响是不能忽略的。刘、关、张兴于桃园之义，袤于桃园之义；蜀汉之业成于桃园之义，败于桃园之义。桃园之义前期是团结、胜利的旗帜，后期成了走向衰亡的路标。