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相似文献
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1.
《寻根》2018,(4)
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台湾事务办公室、河南省社会科学界联合会和河南省民政厅的业务  相似文献   

2.
《寻根》2018,(5)
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台  相似文献   

3.
《寻根》2016,(4):145
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台湾事务办公室、河南省社会科学界联合会和河南省民政厅的业务  相似文献   

4.
《寻根》2016,(5)
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台湾事务办公室、河南省社会科学界联合会和河南省民政厅的业务指导和监督管理。本会挂靠河南省社会科学界联合会,秘书处设在信阳师范学院。  相似文献   

5.
《寻根》2016,(6)
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台湾事务办公室、河南省社会科学界联合会和河南省民政厅的业务  相似文献   

6.
《寻根》2018,(1)
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台  相似文献   

7.
《寻根》2017,(2)
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台湾事务办公室、河南省社会科学界联合会和河南省民政厅的业务  相似文献   

8.
《寻根》2017,(3)
<正>河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关  相似文献   

9.
《寻根》2017,(1)
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台湾事务办公室、河南省社会科学界联合会和河南省民政厅的业务指导和监督管理。本会挂靠河南省社会科学界联合会,秘书处设  相似文献   

10.
《寻根》2018,(3)
正河南省台湾研究会(HENAN OF TAIWAN SYUDIES,缩写为HNTS),是河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关入士组成的地方性民间学术团体。本会遵守法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,旨在关注台湾问题、研究两岸关系、促进两岸学术文化交流与合作。本会接受河南省人民政府台湾事务办公室、河南省社会科学界联合会和河南省民政厅的业务  相似文献   

11.
瑞典有一个特殊的机构,名叫“犯罪文学研究会”。研究会由13名常务会员和13名名誉会员组成。常务会员中,有6名作家,6名评论家和1名犯罪侦查学家。年终评出瑞典作家的优秀侦探作品。最近一次的获奖者是中篇小说《远离事实》的著者斯杰凡·维斯杰尔伦德。瑞典报刊直言不讳地说,当今中长篇侦探  相似文献   

12.
初行台湾     
宝岛在我的最初记忆中仅只是小学课本《中国版图》上那只雄鸡的“凤爪”.对于战后出生的我便充满了神秘。后来不知是何人将台湾列为亚洲经济四小龙之一.想必定是富足得不得了.否则何以言宝岛?加之阿里山的姑娘美名远播.日月潭的胜景撩人青怀…未曾亲临.已是心旌摇荡。终于在2000年有幸.随京剧《宰相刘罗锅》赴台演出。初行台湾.别有印象。  相似文献   

13.
台湾一瞥     
王元化 《寻根》2001,(3):36-45
这一组日记是纪1998年的台湾之行。我是应台湾“联合报系化基金会”之邀访台的。行程不满十天。我去那里作了演讲,也进行了参观访问,最后还抽出一天多时间到花莲游览。这是我第一次到台湾对于那里的匆匆一瞥。  相似文献   

14.
自从参加工作开始,我就有一个要在有生之年游遍祖国大地的梦想,但对美丽的宝岛台湾则被排除在外.原因是你想去也去不了,毕竟两岸的持续对峙状态,让台湾海峡变成了相互无法跨越的屏障.然而谁能想到转眼20多年过去,游览台湾却突然变成了现实.当我随同云南省作家协会台湾考察团成员,在香港国际机场转机登上暮色时分飞往台北的航班时,我甚至还感叹这一天来得有些突然.……  相似文献   

15.
林长华 《寻根》2013,(5):42-44
说起清明节,人们耳熟能详。但在台湾,扫墓不在清明节,而在农历三月初三的敬祖节。
  笔者近阅《台湾风物志》,其中对敬祖节的来历也有记载:“此俗始于郑成功起兵之初,当时郑成功在漳州见清明节人们纷纷扫墓,颇为感慨,认为‘清明’二字是‘清在上,明在下’,于是下令废清明节,规定三月初三为扫墓日。”另一种传说是,清兵屡次被郑成功军队击败,怀恨在心,后来郑成功移兵驱逐荷夷,收复台湾,清军乘机入侵厦门、金门等闽南沿海地区,毁城拆屋,烧杀淫掠,百姓纷纷逃难,造成“嘉禾断人种”的惨剧。幸存者直到三月初三才陆续返回家园,但是已无法弄清死去亲人被害的确切日期。因此,择定三月初三共同祭悼死难亲属,便成了有纪念意义的“敬祖节”。  相似文献   

16.
关于“台湾文化”的话题,现在是越来越多了。然而,究竟台湾文化的内涵是什么,台湾文化的历史又是如何,似乎尚未引起太多的关注。在有些人的观念中,似乎台湾文化就是;邓丽君式的流行歌曲十琼瑶式的言情小说十林青霞式的电视连续剧。这样来理解台湾文化,当然是太狭隘了。现在发现的最早台湾的文化为15000年前旧石器时代的长滨文化,其遗址有1968年发现的台湾东海岸的长滨乡八仙洞和1970年发现的台南左镇乡的“左镇人”头骨化石。包括参与率领发掘考察这两个遗址的台湾宋文熏教授在内的大多数考古学家认为,长滨文化是由华南传进的。根…  相似文献   

17.
施姓在台湾     
施宣圆 《寻根》2007,(3):125-129
施姓在中华《百家姓》中排在第23位,在台湾姓氏中排在第27位。据说台湾的施姓有30万人之众,还涌现出了一些显赫的人物,如“红衫军”倒扁运动总指挥、原民进党主席施明德,“宏基”电脑创始人、台湾电脑大王施振荣,原司法部门负责人施启扬等。台湾施姓“根”在大陆,尤其是在福建的泉州地区晋江市,这是海峡两岸施姓宗亲的共识。  相似文献   

18.
台湾的新文学运动步“五四”运动之后尘,发端于19世纪20年代。它受“五四”新文化运动的启迪,也以普及白话文为突破口,高举反帝、反封建的旗帜。台湾作家朱西宁在《回归何处?如何回归》一文中说:“当初的民族文学,是反抗日本帝国主义侵略,同时也有的连带反抗它的资本主义侵略——代表性作家如杨逵,据说他的两位公子一名反帝,一名反资,真是彻底而现身说法。”从诞生之日起,台湾文学就为自己定了位:具有台湾特色的中国文学。 张我军、赖和是台湾新文学运动的先驱者。自称旧文学的“清道夫”的张我军,年轻时代曾赴厦门、北京求学,深受“五四”新文化思潮的影  相似文献   

19.
豫剧在台湾     
孙景超 《寻根》2007,(3):95-97
豫剧,原称“河南梆子”,也叫“河南高调”,大约产生在清代中期。因为河南省简称“豫”,定名为豫剧,是河南省最主要的地方剧种。主要流行在河南省及毗连的河北、山东、安徽、陕西等省。即使与河南相隔遥远的台湾,豫剧也是相当流行的剧种之一。豫剧既不产生于台湾,又与当地的语言风格、乡土民情相去甚远,何以能在台湾风靡一时且历久弥新呢?  相似文献   

20.
左家琦 《大理文化》2010,(12):59-64
巍山人自古喜爱喝茶,也特别喜欢种茶,巍山也因此与茶有了不解之缘。据(唐)樊绰《蛮书》云南管内物产记载:"茶出银生城界诸山,散收无采造法,蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之",这说明蒙舍蛮是云南最早的种茶、制茶、饮茶人之一。  相似文献   

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