赣南客家围屋

赣南客家围屋万幼楠赣闽粤三省交界地区,是客家人的主要聚居地。三省都有代表各自地方特色的民居,即赣南围屋、闽西土楼、粤东围龙屋。它们之间相互渗透、相互辉映,共同构成了客家民居的奇异文化景观。一、围屋概说围屋,即围起来了的房屋。其外墙既是围屋每间房子的承...     

赣南客家人的婚嫁习俗

正赣南是客家人的主要聚集地,赣南客家人的婚嫁习俗,既保留中原汉人的遗风,又独具赣南客家地方特色。受"父母之命,媒妁之言"的传统思想的影响,赣南客家人还是会先相亲,双方满意后,再正式进入谈婚论嫁的程序。请媒人提亲,也叫传庚,就是男方委托媒人到女方家说媒求婚。女方家长若有意联姻,便将女儿的生辰八字交媒人带回给男方。男方请礼仪先生将男女双方的八字推算一番(俗称"合八字"),     

上杭——客家建筑之乡

1997年11月,福建省人民政府授予上杭县为“建筑之乡”称号。上杭地处福建省西部山区,是名的客家祖居地之一。千百年来,上杭人以客家人的聪明才智、山区人的勤劳勇敢,谱写了一曲曲客家建筑业的瑰丽乐章,留下了一座座客家建筑的艺术珍品。当你徜徉于杭川大地时,就仿佛置身在客家建筑博物馆。     

定南客家宗祠建筑及祭祀

正"定南客家宗祠"是赣南地区定南县客家人不可或缺的宗族文化传承载体。该载体提供了强化客家子孙追根溯源、缅怀先祖、激励子孙、勇于开拓的文化形式,是为后人供奉祖先的精神场所。定南客家历史文化与客家宗祠文化渊源定南县是江西省最南端的山区县,于明隆庆三年(1569年)建县,现辖7个乡镇,人口21万,99%为客家人。     

赣南客家人“竹制压箱底”初探

赣南，位于江西省南部，与闽、粤、湘三省交界，地处山高林密的山区，古代属于南楚百越之交的不开化地区，也是历代统治阶级鞭长莫及统治薄弱的地带，为客家人居住最集中的地区之一，保存着丰富多采的古代传统风俗习惯，且充分体现了客家人对中国古代优秀传统化的承传。为弘扬客家化和客家人的艰苦创业精神。     

川北丁氏庄园——简析客家建筑奇葩

“客家”，在客家及广东方言中有“客户”之意，是具显著特性的汉族民系，是汉民族中一个地缘性群体。“筚路桃符展转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”，近代启蒙思想家、晚清著名诗人黄遵宪寥寥数句，便将客家先民两晋至唐宋时期由于灾荒、战乱等原因，离开中原故土，迁徙闽、粤、赣，继而西南、华南直至海外的漂泊史，刻画得淋漓尽致。客家人在迁移中，     

客家之子张大千

近来，在四川日益蓬蓬勃勃的客家学研究中，发现国画大师张大干先生(1899～1983年)也是客家人！目前客家学界公认的界定客家人的三大标准，张大干均符合：     

客家文化的智慧结晶——评傅翔《客家的精神》

我是客家人,当我阅读傅翔《客家的精神》(见《客家》2000年第二期)一文,不觉怦然心动。这篇记述客家人文精神的短文,语言精炼,内涵丰富,将客家文化的历史背景与超越时空的深远意义有机地结合起来,闪耀着作者独具匠心的思想火光,不愧是傅翔研究客家文化的智慧结晶。     

关于四川客家的几个问题

客家是一个不断迁徙的民系,在清初西迁四川,对于四川社会产生重大影响。本文是从客家迁徙四川的动因、输出区域及本土化做一些探析性研究。以求对四川客家有一个较为明朗的认识。     

魅力无穷的赣南客家艺术

赣南是客家先民的主要聚集地、中转站和客家民系的主要孕育地，生机盎然的赣南客家艺术便是这个丰富的精神世界的绚丽折光。兴国山歌、石城灯彩。于都古文。宁都道情、赣州南北调。东河成、赣南采茶戏……等丰富的民间艺术，犹如一片烂漫的山花。赣南客家艺术是典型的民间艺术，具有深厚的群众基础。据传秦始皇为筑阿房宫，派民工在兴国上治的原始森林中砍伐上等木材，伐木工在密不见天日的山中，将胸中的积郁呐喊而出，即为兴国山歌。一人唱、众人和，一传十、十传百，历经千年百世，创造了对花、锁歌、磐歌、赞歌、检脚根、丢观音、啸褡链…     

客家酿豆腐与北方包饺子

酿豆腐的"酿"字,客家话读作"让"。酿豆腐是客家美食,粤东北客家人逢年过节或者招待客人时都少不了这道美味。岭南各地的客家饭店,也无不把酿豆腐当成招牌菜。由于其荤素结合、色泽白嫩、滋味浓郁,因而备受各路食客的青睐,不限于客家人士。     

擂茶与客家人

在客家人丰富多彩的饮食文化中，擂茶是最具代表性的一种美味。它在客家地区普遍流行，其制作方法古朴典雅，充分体现了客家人对中国优秀传统文化的继承。为了探索其渊源，笔者不揣浅陋，试作小考。     

厚德铸客情——记曾良材先生

客家人是历史客观条件下形成的民系。客家精神是存在于客家人整个民系中的巨大精神力量,它源于中原化的熏陶;它源于关山跋涉、转徙万里、淘弱留强的选择;它源于穷山僻野艰苦环境的锻炼;它还源于无数客属先知在推动历史进步斗争中产生的智慧结晶。客家精神在历史上曾发生过巨大的作用,     

读<<四川的客家人与客家文化>>

最近,我拜读了孙晓芬女士的新作<四川的客家人与客家文化>,为之大喜.这本书是作者三年前出版的<清代前期的移民填四川>一书的姊妹篇.两书内容相通互补,堪称四川客家移民史的开山之作.     

赣南客家酒酿蛋的食俗

正一酒酿蛋在客家地区非常流行。酒酿蛋,顾名思义就是酒酿和鸡蛋的组合。其原料之一酒酿,又称江米酒、糯米酒、甜酒娘、娘酒、醪糟等,酒酿的原料是糯米(江米),通常是当季新产的糯米。客家人坚信只有新鲜的糯米才能使客家娘酒萦绕着     

客家由来与客家文化的基本特点

<正>客家人的由来提起客家人,有的人会想到神奇的土楼,有的人会想到众多的客家名人,有的人则会想到客家人遍布五湖四海,人数达好几千万,难免感到有些神秘。说客家人神秘,其实并不神秘。从外表上看,客家人与我们身边的各种人——福州人、闽南人、莆田人以及外省人,根本没有什么差别;而客家人内部,长相差别很大的也很多。比如我与我的一位老乡兼同事,我高大,他矮     

神榜与四川客家人的祖籍记忆

四川是我国第五大客家聚居省区。据不完全统计,全川客家人的总数在300万人左右,其中至今能讲客家话的有150万人以上。四川客家主体是来自清前期"湖广填四川"中闽、粤、赣边区的客家移民的后裔,其中以广东移民最多,所以四川客家多自称为"广东人"。     

略论定光古佛信仰的功能性和实用功利性

定光古佛又称定光佛,俗姓郑,名自严,同安人,生前是北宋时期的一名高僧,死后成为闽西客家地区最受崇拜的佛教俗神。对定光古佛的信仰,在闽西客家社会中长期延续。对定光古佛的研究,有助于我们探索闽西客家人的民间信仰、思维方式、生活方式、风俗习惯等,使我们更好地理解闽西客家社会。     

客家民系与闽西的关系

过去一提到“客家”，一般人多认为这是分布在(或源于)广东梅县一带，其语言以梅县话为代表的群体，因为分布在闽粤赣交界处以外的海内外客家人多是在明、清时从粤东北迁过去的。他们认祖归宗多追到梅县一带。有些史学家从史籍出发，也认为明、清以后才始见于书上有“客家”字眼出现，客家当形成于这个时代。     

客家茶亭

老一辈客家人,深深记得当年离乡背井出外谋生时,都要经过的茶亭。茶亭就是个客家历史的见证人。