蟳埔小矮人墓

正蟳埔,位于福建省泉州市丰泽区东海街道,百年来当地一直流传着"小矮人墓群"的传说。蟳埔海边,曾一排排放着上千个装有不及正常人一半大的"皇金"(泉州一带用于二次葬的专用骸骨陶瓷罐),后因蟳埔旧村改造,现今那些"皇金"已迁移至附近山上。它们给人的印象神秘,那么山上也便是当地神秘之地。这些骸骨是怎么来的?为何成群出现?难道泉州曾有过"小矮人"?蟳埔     

羊皮纸

公元前二世纪,继纸草(Papyrus)之后,羊皮纸和仔牛皮纸作为书写材料出现在书籍的世界里。羊皮纸(parch-ment)和仔牛皮纸在那个时期是最优良的书写材料。它们不仅结实、有韧性,还具有耐     

那时候世界正年轻，地图上的空白等待她们去填满

正黛芙拉·墨菲在我大半生的旅行生涯中,我一直仰慕一位旅行家、作家——黛芙拉·墨菲(1931—)。她出生于爱尔兰的利斯莫尔,至今仍住在那儿。我从1960年代开始阅读她的作品,从她的第一本书《飞驰》(1965)读起。1969年,我在新加坡遇到一个自称见过她的英国人。他问她,身为女性,她是怎么做到为了写《骑骡游埃塞俄比亚》(1968)而周游那个国家的。她回答:"很简单,我扮成男的去那儿。"     

市委书记云峰在第三届鄂尔多斯国际文化节暨首届中国·鄂尔多斯纪实文学节开幕式上的致辞

(2008年9月12日)尊敬的各位领导、各位来宾,女士们、先生们:今夜,天堂草原绿意盎然,激情飞扬。鄂尔多斯敞开胸怀,喜迎天下宾朋。徜徉在绿色的海洋,我们一同为绿色放歌,为生命放歌,携手掀开第三届鄂尔多     

斯温伯恩—最富于音乐感的诗人

我们称斯温伯恩(Swinburne,1837—1909)为最有音乐感的诗人,或许是因他用语言谱写了悦耳动听的诗章之故。这位学校图书管理员看到这个长相奇特的孩子,常常觉得非常好笑。这孩子好似在向阳的凸窗下干活的小裁缝,架着腿,膝盖上放着一本很大的书,日复一日地坐在那儿。     

解读《韶山毛氏族谱》

“族谱”纂修情况 清乾隆二年(1737年)，毛尔达、毛彝生诸公创修韶山毛氏族谱，因代远年湮，惜未存世。其后，族众有志续修，多因意见不合未果。震、埔、鉴、深四房先后在清咸丰、同治年间分修房谱。除鉴房外，其他三房房谱巳残缺不全。直到光绪七年(1881年)，才由毛祥纲等人续修《中湘韶山毛氏二修族谱》。宣统三年(1911年)三修，     

去年我在美国过春节

去年,我在美国德州度过了一个况味不同的春节。大年三十晚上,德克萨斯州理工大学的学生活动中心里来自中国的留学生,将红红的灯笼和彩旗悬挂起来,吸引了不少金发碧眼的外国学生驻足观望。组织者先让中美学生同台联欢,以热闹的文艺晚会拉开帷幕,后续是具有中国特色的晚餐,什么饺子、包子、韭菜盒子、春卷、馄饨、西安肉夹馍等,这些统统被老外称之为"Dumplings"(即:面团裹着的肉馅饼)的食物出场,美味佳肴更增添了节日的气氛。春节联欢晚会每年在     

再读王实味

在书店偶然见着《王实味存》(朱鸿召编选，上海三联书店出版)，顺手买了回来翻翻。王实味总算是彻底平反了，他根本不是什么“暗藏的国民党探子、特务”，也不是“反革命托派分子”，什么“反党五人集团”更是无中生有乱扣帽子。人头不是韭菜；但是，从抓“AB团”到“革”，多少根本不是什么反革命的革命被康生和康生式人物夺走了生命，剥夺了他们继续为革命为人民做出贡献的机会!曾记得，当年被打成“三反分子”时，想到自己将被开除党籍、取消革命的资格，一度痛不欲生。革命     

海底考古

地球表面的四分之三以上被海洋覆盖着。自古以来,人类对海洋就有许多神奇的传说和美丽的幻想。海洋对于人类是一个神秘的谜一样的世界。海洋是一切生物发源的故乡,不但储藏着取之不尽的物质财富,还保存着无数的历史遗物。探明和发掘湮没在海洋中的历史遗物,并以其为对象研究人类生活和文化,进而阐明人类社会历史发展规律的科学,就是海洋考     

“白色污染”进攻海洋

<正>如今,世界海洋垃圾中数量最多的要数塑料。虽然不知道准确的数量,但有报告称"外海蓄积的垃圾中几乎全是塑料垃圾"。作为合成物质的塑料在海洋中不断蓄积,对环境、社会和经济等各领域的有害影响也不断增加,尽管我们目前尚不清楚这种影响的整体状况如何。海洋是包括公海在内的"地球上最大的公共财产",为有效应对海洋塑料污染现状,需要对海洋进行全球性的管理和统治。塑料改变生活世界最早将合成树脂制成塑料是在1907年。在那之后,塑料大大改变了人们的生活。回顾塑料的历史可     

《太阳与海洋（码头）》：一首回响全球的生态挽歌

正在第58届威尼斯双年展上,立陶宛国家馆的表演作品《太阳与海洋(码头)》获得了金狮奖最佳国家馆奖。它既是一场布莱希特式的歌剧表演,也是一首无所作为的生态挽歌。悠闲舒适的海滨假日表象之下,是由气候政权操纵的巨大生态危机,而生态危机的实质便是人与自然关系的突变。在人类世背景下,生态困局是每个人都要面对的问题,而《太阳与海洋(码头)》便提供了一条以艺术为破局点的路径。     

歌曲《卡秋莎》与它的主人公

在世界上,很难找到一个地区,那儿的人民不知道我国的《卡秋莎》这首歌。在我国,这首歌几乎是家喻户晓。第二次世界大战期间,它是南斯拉夫、意大利和法国的游击队员们的战斗歌曲。在保加利亚,它成了复仇者的联络暗语。我记得,我们解放波兰时,每到一地,那儿的居民     

闽人三十六姓觅踪

在琉球国(今日本冲绳县)历史上,曾经活跃过一个中国移民群体——"闽人三十六姓"。据载,明洪武、永乐年间曾有一批来自福建沿海的特种技术团体"奉旨往琉球"。有关这一历史,在东亚海域诸国各种文献颇有涉及却又语焉不详。而在东亚海洋史上,这     

海水为什么是咸的

在海洋的底部有一台神秘的盐碾不停地碾磨,使海水变咸。这是古老的斯堪的纳维亚(挪威)民间传说。但海水变成的真实解释是火山喷发和土地侵蚀等自然现象造成的结果。这种解释虽不怪诞离奇,却仍引人入胜。按重量计算,海水的平均含盐量为百分之三点五,即每立方英里的海水含盐约一亿六千六百万吨。如果把全世界海洋中所含的矿物质堆放到一起,足能在陆地上铺上一层五百英尺厚的盐。所有天然存在的元素都已在海水中发现,但百分之八十五以上的海盐是氯化钠,即食盐。它究竟来自何处呢? 科学家们知道,海洋中发现的一些矿物质,如钠,都是河水入海带来的。这些矿物质是土地侵蚀和岩石风化的溶解物或悬浮物。但是,河水入海并     

海洋文化精神探源--从泉州说起

关于海洋文化或海洋文化精神,论者有多种多样的说法,究其实质,最根本的一点就是目光远大,勇于开拓进取,敢于冒险犯难,重视商业贸易,能够漂洋过海去创业发展,在重农与重商的价值取向上,具有明显的重商主义倾向。海洋文化与海洋密不可分,但并非凡是沿海地区的人群都具有海洋文化精神,它还与特定的历史传统、特定的生计方式及产业结构相联系。即使同属海洋文化区域,其海洋文化精神也有强弱之分。就拿泉州与漳州来说,这两个地区区域范围相当,在改革开放之前,经济规模和经济发展水平相去不远。但自改革开放20余年来,泉州的经济发展突飞猛进,文化…     

疍歌:潮汕渔歌之源

正渔歌是渔民在捕鱼、造船、修船、织网、补网、晒网或休息时自编自唱的民间歌谣,是"渔民的歌"(陈新汉:《舟山渔歌的哲学审视》,《浙江海洋学院学报》2006年第4期)。渔歌是我国民间一种普遍的文化现象,有江河湖泊的淡水渔歌,也有海洋的咸水渔歌。潮汕地区濒临大海,在长期的海洋渔业生产生活实践中,潮汕渔民创造了丰富多彩、特色鲜明的渔歌文化。当中,以汕尾、     

重读母亲

每天晚自习后,我总是快步地走在回家的路上。在那段最黑暗的路上,有一个人正急切地等待在那儿,从未间断过一天——那就是我的母亲。冷清的街道、昏暗的灯光使母亲的身体更显单薄。冬日寒风刺骨,母亲紧缩     

福建“三女”

湄洲女、埔女与惠安女一同被世人誉为福建三大渔女。她们盘头插花,戴着丁香耳坠,穿着大裾衫、宽腿裤,形成了一道独特的风景线。这三大渔女不仅以贤惠和勤劳闻名遐迩,她们独具风采的服饰也深深吸引着人们的目光。湄洲女湄洲女是湄洲岛籍女子的统称,其最显著的特征表现在发型和服装上。相传为妈祖亲自设计,可以用"帆船头、     

巴蜀迁台诗人与台湾地区当代海洋诗歌——以覃子豪、汪启疆为例

海洋诗是台湾地区当代诗歌中独具特色的创作新潮。巴蜀迁台诗人则是在1949前后因社会巨变而从故乡巴蜀迁徙台湾地区的诗人群体。七十年来,他们在台湾当代海洋诗歌领域的耕耘和收获颇丰。20世纪七十年代以前,以覃子豪为代表的巴蜀迁台诗人主要是以诗歌创作、诗歌理论、队伍建设为台湾地区当代海洋诗开启新潮。20世纪七十年代以后,以汪启疆为代表的巴蜀迁台诗人在壮大队伍、兴盛创作,彰显诗歌海洋特性和改变"隔岸观海"的传统书写模式等方面,促进了台湾地区当代海洋诗的重大突破和发展。     

家住古道边

正老家坐落在巍山县西南部牛街乡爱国村委会境内的黑潓江边,那是一个绿树掩映、翠竹环抱,宁静和美、民风淳朴的小村庄,居民全为陈姓;那是一个小得连县级地图上,都无法找到的村庄,在小湾移民搬迁前才有十几户人家,六十多口人。由于那儿一年四季都拥有着丰盈的井水,前临碧波粼粼悠悠东流的黑潓江,后依峰峦叠翠巍然耸立的笔架山,风景宜人,因而,小村庄就轻而易举地拥有了一个极富诗意的名字——"龙潭"。就是这样一个名不见经传的小村庄,很少有人会想到它竟然还是茶马古道著名的"下顺线",也就是大理下关经蒙化(今巍山)到顺宁(今凤庆)