太原莲花落田野调查

太原莲花落原本是流入山西的河南难民演唱的莲花落在晋中开枝散叶后北上的一条支脉,20世纪60年代在曹强等表演艺术家用太原方言重新创作后成为太原本地化曲艺.世纪之交北方各地莲花落先后沉寂,而太原莲花落作为后起之秀却依然在努力适应中不断创新,目前成为山西地区唯一活跃的莲花落分支.     

评剧漫谈

评剧是我国戏曲百花园中一朵靓丽的奇葩，是由流行于河北省唐山市滦县、滦南县、迁安、玉田、三河及宝坻（今属天津）一带农村的曲艺莲花落发展而成。从冀东民间演唱“莲花落”衍变发展为“评剧”（俗称“唐山落子”、“蹦蹦戏”），经过了“莲花落”、“拆出戏”、“平腔梆子戏”几个阶段。     

中原社亲文化本源刍议

社亲是村落之间结为类似亲戚一样友好关系的民间习俗，是中原地区特殊的一种社会文化现象，遗存于晋冀豫边界地区。在田野调查的基础上探究社亲文化的本源，审视社亲的类型及其形成过程，阐释中原村落社会的一种民间交往机制，这既是为了对社亲文化的释读去表层化，也是为了更深刻地理解这一社会现象。追根溯源，社亲的起源可分为感恩型、生计型、玩笑型、祭祀型等类型。作为一种民间习俗，社亲的本源有相似性，其内涵的传承流变存在一个文化再造的过程，同时社亲也是中原地区村与村之间和谐互动的一种生活样态。     

“中国现代民间绘画之乡”──新桥

新桥镇位于闽西漳平市北部，近4万人口，方圆500平方公里。是一个历史悠久、山川秀丽、地沃物博、人文答革的山乡古镇。1989年元月，新桥镇被国家文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。新桥镇农民画有创作队伍150多人。形成了一个以表现民间风俗，农村生产、生活和抒发心中理想的创作群体，并逐步形成了她特有的现代民间绘画风格。它吸收了福建刺绣的明快色彩，木板年画的简洁质朴造型和民间剪纸的夸张变形，以饱满构图，用超乎想象的时空造型观念，怀着对乡土的眷念，生活的热爱，美好的愿望以及潜移默化的传统审美观，创造了一副又一副…     

四川凉山彝族民歌可持续发展路径探析

四川凉山彝族自治州有着丰富的彝族民歌文化资源,也是我国不可多得的优秀传统文化资源。随着社会的发展与变迁,民族融合越来越紧密,彝族人民外迁越来越方便与频繁,凉山彝族民歌的传承与发展面临巨大困难。目前凉山州彝族民歌的发展呈碎片化、断续化、断层化形态,不利于彝族民歌这一优秀文化资源的可持续发展。本文将从集合政府、民间、学界三方力量,如何共同整合资源与担当责任的角度以及彝族民歌传统传承保护方式与现代新兴技术传承保护方式出发,以探寻出彝族民歌可持续发展路径。     

列夫·托尔斯泰的童话

列夫·托尔斯泰十余载的创作生涯，为世人留下卷帙浩繁的文学遗产九十余卷。他以脍炙人口的长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》为世界文坛增添了一位顶级文豪。此外，他还为后人留下不少优秀的中短篇小说、戏剧、政论等。这几乎是众所周知的，而相对鲜为人知的是托尔斯泰十分关心民众的教育，在图拉开办农民学校，为农民和孩子们写了几部语文方面的教科书，其材料都来自于世界各地的民间创作，经托尔斯泰加工改写后写成的这些教科书成了俄罗斯人民喜爱的童话寓言作品。     

关于加快文化产业发展的思考和建设

从经济学的角度看．文化产业并不是新出现的产业。自从人类社会商品经济一产生。文化经济也就开始出现了。那些古老的茶楼卖唱，天桥卖艺、字画买卖和私塾教育等都是文化产业的萌芽，只不过那时的文化产业还处于一种自发的无组织的雏形发展的状态。而现代的教育．究其根本，也是一种巨大的变形或隐形的文化产业。     

民间传统体育项目校园课程化研究——以黄龙溪学校引入“火龙灯舞”为例

民间传统体育进入学校,并转化成行之有效的体育教育资源,不断实施民间体育项目校本课程化,对于传承与保护民间传统体育文化和推动学校体育教育资源的多样化都有着积极的作用。本文以国家级非物质文化遗产之黄龙溪"火龙灯舞"进入校园,实施校本教材化研究,探讨"火龙灯舞"校本化开发的积极意义和途径,为保护和传承文化遗产,促进民间传统体育的发展提供借鉴。     

《夏尔潘蒂埃夫人和她的孩子》

夏尔潘蒂埃夫人是一位优秀而且迷人的女人,在文学,艺术及政治领域都很有影响。十九世纪七十年代,她开始对印象主义尤其是雷诺阿产生了兴趣。雷诺阿有幸为巴黎最有名的一位女人画一幅她同孩子的家居图,他抓住这个机会于1879年在沙龙将这幅画展出,并获得成功,从而也使他的作品越来越受欢迎。从某种意义上说,画面中的盘子起到一种中和的作用,也体现了一种少有的混合形式,即:画面既要符合肖像画的特点,还要充分发挥作者的创造力。作者要运用自己的创作理念将其所珍视的家庭生活完美地展现出来。当然,这幅画取得了圆满的成功,在沙龙也得到认可,因…     

西南古道的民间性及其经济、文化双重价值

本文从一个新的角度,即西南古道的民间性质入手,梳理并揭示了过去不为人们关注的西南地区的民间交通和商业贸易往来。虽然西南古道难于上青天,但由于各地的优势不同,互补性很强,商品贸易仍然有利可图,人们为了生存,为了发展,总得进行相应的贸易交流,所以一直存在相当规模的民间贸易,并终于流淌成各地间相互沟通的大动脉,成为大西南地区的联系纽带。这一方面使得每个地区、每个社会都在某种程度上分享了世界上所有的资源和智慧,使得人们都能改进各自的生活方式;另一方面也借民间商贸交流这一相对来说更合理、更公平,而且也更含有感情因素的活动,使得不同地区、不同民族的文化有了更为人性化的、更普遍的、更有弹性的空间,从而相互包容和吸收,达成文化上的多元一体格局。     

弦管锣鼓奏华章──中国民族器乐艺术巡礼(下)

三、乐种的功能及其在民乐发展中的作用作为广泛分布于各个地区,并实际上成为近古及现代中国民乐合奏基本存在方式的传统乐种来说,它的重要价值,一方面体现在承担特定的民间社会生活的文化功能上;另一方面,又因其自身所具有的特殊传承方式,包括特殊的演奏、曲目、传谱、师承、结社等等,为人们更清晰地认识中国民乐的生存与特点提供了生动的范本。首先,从各乐种的使用及演奏场合来看,其所对应的民间社会生活大致可分为节日庆典、祭祖礼仪,以及婚、丧等民俗场合;僧、道诵经赞谒等法会仪式,以及庙会、礼忏等宗教场合;还有民间的闲…     

上海——海安旅游资源推介会

11月17日,以“守望与传承”为主题的长三角滚灯艺术研讨会以及集中展示、交流苏浙沪两省一市滚灯艺术的上海奉贤民间滚灯艺术节同时举行。研讨会研究了民间滚灯的历史和现状,探讨了滚灯艺术的文化价值和社会功能,探索了滚灯艺术的创新机制。奉贤区区政府领导表示,研讨会暨艺术节以区域共有文化合作和保护民间文化遗产为主题,旨在“建立滚灯这一长三角地区共有民俗表演形式的艺术研讨交流平台”。从历史记载来看,民间舞滚灯所在的地区都集中在苏浙沪三地,民间艺术滚灯活动最有代表性的是沿杭州湾北岸一线。     

为有源头活水来——名曲《小河淌水》源头初探

近几年来,对名曲《小河淌水》的源头出现了不同的声音,甚至诉诸法律.艺术作品的学术分歧诉诸法律,往往是艺术家的一种无奈,抑或是悲哀.法律也许能解决一些明显、简单的权属问题,但它恐怕很难真正揭示艺术上的传承因果,创作上的心理奥秘,也很难有利于艺术家的创作心态与和谐共荣.我们希望还是尽量在"百家争鸣"的平台上探讨.     

花鼓灯艺术的功能论——兼论民间艺术的一般功能

花鼓灯艺术的功能考察应该回溯到它的缘起:傩和具有浓重巫史色彩的古代农业社会.伴随着巫史向民俗不断衍化的历史趋势,花鼓灯经历了驱疫→酬神→宣泄→娱乐→祈愿→乞讨→文化展演的功能变迁.以汉族民间展演艺术--花鼓灯为个案,本文提出民间艺术是人类的需要,民间艺术是人之存在的确证,民间艺术体现民间权力观和政治意识,民间艺术承载希望.民间艺术是通向真理之途的一般性功能.     

存在与表现——羌族释比绘画《刷勒日》探郦

《刷勒日》是羌族释比所独有的以图表经、以图推算、演绎变化羌区人事神灵与凶吉祸福的"易书"。其版本在羌区现遗存极少,"母版"弥足珍贵;传承方式独特,是羌区宗教文化的产物。其内容基本体现了羌族释比经典内核;图经画面丰富,是羌区生产、生活诸多方面的真实写照。作为民间传统绘画的一种形式,《刷勒日》的艺术特色显著,其"造型"表现独特、感情色彩丰富、风俗画题材的叙事性特征明显;是羌民族艺术与宗教形象的合体。     

汉口码头号子及其遗产的保护与传承

汉口码头号子是汉口码头工人在劳动过程中创作而成的民歌形式,是汉口码头文化的重要组成部分。它反映出汉口劳动者的步伐和工作节奏,是劳动者的一种力量喷发,凝聚人心和力量,支撑着小小的汉口码头,也造就了具有"东方芝加哥"之称的大汉口。在汉口码头号子的传承青黄不接之际,本文对码头号子的演唱形式、艺术特色进行介绍,以盼人们对汉口码头号子的保护与传承给予应有的重视。     

疍歌:潮汕渔歌之源

正渔歌是渔民在捕鱼、造船、修船、织网、补网、晒网或休息时自编自唱的民间歌谣,是"渔民的歌"(陈新汉:《舟山渔歌的哲学审视》,《浙江海洋学院学报》2006年第4期)。渔歌是我国民间一种普遍的文化现象,有江河湖泊的淡水渔歌,也有海洋的咸水渔歌。潮汕地区濒临大海,在长期的海洋渔业生产生活实践中,潮汕渔民创造了丰富多彩、特色鲜明的渔歌文化。当中,以汕尾、     

民间文化在幼儿教育中的实现路径初探

民间文化有着许多适合幼儿教育的价值。但在幼儿园民间文化教育中,须突出文化特性的同时关注儿童需求,实现文化传承和儿童发展双重价值的实现,同时在教育目标、教育内容和教育形式上都要有限度。为承担起传承中国传统文化初始教育和儿童文化归属感、民族意识培育的时代重任,实现儿童身心谐健康发展,必须遵循幼儿身心发展特点,筛选符合幼儿身心发展的课程资源,构建符合幼儿身心发展的课程体系,选择符合幼儿身心发展的活动形式。     

关于商羊鸟的文献考证阐释

随着对中国民间祭祀求雨舞蹈商羊舞研究的日益深入,对商羊鸟的生物种类以及艺术形象的考证和研究也越来越受到重视。古代到底有没有商羊鸟这一物种,如果有的话它的形状及习性如何,它和祭祀求雨的仪式到底是什么关系?商羊鸟是雨神,还是雨应、雨祥?进一步考证、梳理、研究中国历代古典文献典籍记载,破解商羊鸟的生物种类及艺术之谜,对于研究商羊舞在中国历史文化传承中的起源、发展及流变,以及推动中国民间舞蹈的传承发展都具有重要的文化意义和学术价值。     

闽粤民间信仰文化在台湾的传承

明未清初,闽粤先民迁居台湾时为祈求平安与幸福,都从家乡带去了各自的信仰神明,并不断对民间信仰文化进行创新传承,在台湾塑造了一批全新的民间信仰,主要有：