远去的总站

记住昨天,珍惜今天。在时间的深渊里,我用目光行走,用脚步支离前进的方向。夏日的温情,裹入下关狂躁的风声之中。"总站",我在这个名字的背后,在下关街头建设路拥挤的人群中,翻寻着他曾经的脸庞。阳光栖于城市崭新的楼群,坚硬而铮然有声。目光落在苍白挺拔的建筑物上,张望着那些高原阳光的流动,心中有一种莫名的失落感。总站门前的街道依旧还在,总站的建筑物却已经荡然无存,那些曾经清晰的记忆,已经随风飘散!也许是我老了,但是我还在依然等待着,在夏日的风语里,重新燃起对总站的思念。等待,我用那些进出新站人群奇怪的视线延伸,用那些每次进出新站的汽车喇叭的鸣叫抵达念想中的旷野。我和总站曾经默默地走过的岁月!无数的总站人洒下无数的汗水!还有那么多含情的欢歌和喜悦!     

远去的马车

一 小学毕业后,考上了县中.那年,我十二岁,连不到五十里的区政府所在地江湾镇也没有去过.那县城经过许多人的描述,在我的心中变得越发模糊不清.现在,我能到二百里外的县城去上学了,心中的高兴自然是无法形容的.母亲也高兴得合不拢嘴,忙出忙进给我准备行李,心中却担心能不能搭上一辆车.那时候,在我们这条乡村公路上跑的汽车真是少得可怜.可是,就在母亲把东西齐理好,正在为车子发愁时,听说公社的马车队要拉粮到县里去.     

远去的父亲

岁次己丑四月十九日,阳光明丽.正午时分,随着三声大爆竹的巨响,父亲在他的远亲近邻的簇拥下,浩浩荡荡向朝霞山故土进发.是的,他该回去了,回到那块没有忧愁,没有病痛,只有流水花香的故土.父亲一生热爱自然,爱清风朗月,爱丽日碧空,爱奇花怪石,爱流水清音……如今,他终于回到了它的怀抱中,真为父亲高兴.……     

远去的近邻

古人说过:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。如今看来,应该说是:山不在高,有鸟兽才显神秘;水不在深,有鱼虾才有灵性。试想,山再高大,若无鸟兽栖居出没,便寂寞如死山荒岭一座;水再深阔,若无鱼虾游动自如、鸥鹭翩飞其间,便冷漠如死水一潭。     

远去的田野

“叔叔,要吃饭么?请进。”久违的乡音使我不由自主地走进故乡县城的这家临街小吃店。里面倒也整洁,淡黄色的壁纸使灯光显得更加柔和,几张矮小的方桌空无一人。我选了一张靠后窗的桌子坐了下来。窗子开着,窗外是一条小河,清澈的河水倒映了两岸人家的灯火,也仿佛是一条流淌着五彩灯光的街了。     

河流远去

孩子满月的哭声拨动了我所有的神经,年轻母亲的喜悦伴着婴孩稚嫩的童音不停地应和.而就在这时,夫告诉我,父亲死了,在孩子出世的第二天死了.在初冬的薄暮中一阵从未有过的寒意向我袭来,仿佛一个人孤零零地坐在一只没有帆也没有桨的小船上,悠悠地,漂进那片沙滩,和那座小镇,遥远而又真切.     

远去的猴群

"亲爱的小猴哥,我好想你.你现在生活得可好,你走了许多日子,怎么还不见你的身影?"无意中打开儿子的课外练习,发现老师布置下来"给远方朋友写封信"的作业,竟是一封给猴子的信.读来情真意切,让我一同陷进对远去的猴群的挂念里.     

远去的故乡

逝者如斯,岁月无情。随着年龄一天天增大,人也变得十分容易怀旧,记不清是哪一位哲人说过,怀旧是一种衰老的表现。但我不得不慨叹:衰老无法抗拒!无论白天还是夜晚,醒着还是梦中,脑海中浮现最多的还是童年生活,故乡风物。往事像一轮残缺的月亮正慢慢定格成一些破碎的风景。经过多次谋划以后,我终于踏上了回老家的山路。     

远去的泗王庙

缘分是很神秘的,不仅人与人之间的联接,在无形之中、无意之间、偶然之间,产生一种必然的相遇,必然的亲近而又说不清楚是什么原因,一个人与某一位神,某一座庙,某一种民间的文化也有一种缘分。这种缘分可能是偶然的一句话,偶然的一件事,偶然的一个行为,不由自主的使一个人走近了某一位神、某一座庙、某一种民间文化。缘分是可以生情的,因缘而生隋,我就是在这种缘分之中走近了泗王庙,并对以泗王庙为代表的汉江水文化如醉如痴。     

远去的乡村腊月

正冬至过去,年关的脚步越来越近了。每年的这个时节,乡下老家的小叔就会在周末打来电话,说是将就我们周末休息时间,让大家分享他们辛苦一年的成果,把年猪给杀了,不然,到了腊月就没时间了。因为要过年,乡村的腊月,总是那么忙碌。这让我想起儿时的乡村腊月。儿时的记忆里,每当进入腊月,乡村的天空总是袅袅炊烟缭绕盘旋,空气中到处弥漫着醇厚的浓香和     

汉剧觅踪

正全国十大地方剧种之一、源于长江中游荆州的汉剧(又称汉调),清代流传至洞庭湖南,成为湘省重要剧种之一。再向南至广西,成为桂剧的一部分。沿长江溯流西行,成为川剧胡琴腔和滇剧襄阳腔(源于汉调襄河派)的一部分。那么,汉剧向北的走向如何呢?今天,我与一位文友乘一叶扁舟,沿碧绿的汉水而行。小船在水面轻轻摇荡,微风拂面,桨声乃,水鸟在船后追逐着浪     

矢志不渝觅清音

民族音乐,是广大劳动人民的审美情趣和智慧的结晶,如散落于民间的一颗颗珍珠.省级非物质文化传承人字升,凭着几十年的坚韧和执著,挖掘民间音乐的“宝藏”,并一一收集整理,使巍山民间歌曲广为流传,异彩绽放. 一 沿着巍山坝子西边山脚的简易公路,一路驱车南行到达一个叫做阿朵村的彝族寨子,在一所干净整洁的院子里,我们见到了省级非物质文化传承人字升.     

徜徉唐诗觅鹪鹩

正在《全唐诗》的五万余首诗中,大凡自然界的山川、草木、虫鱼、鸟兽,无不囊括殆尽,即使"鹪鹩"这种小鸟也能在《全唐诗》中找到它的影子。北宋大文学家王安石在其著名散文《游褒禅山记》中说:"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。以其求思之深而无不在也。"早在先秦时期,上古先民们就已经     

博南古道觅踪

一、古道、古邑 汉德广,开不宾, 度博南,越兰津. 渡澜沧,为他人…… 一曲古老的歌谣,一段历史的脉冲,一叠文明的碎片,一重岁月的苍茫……     

伏羲文化中原觅踪

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，被尊为“三皇之首”和“百王之先”。伏羲是渔猎、畜牧时代象征性的代表人物，传说他结网罟而发明渔猎工具，制作琴瑟等乐器，规范婚姻制度与嫁娶礼仪，始画八卦，用“太极”学说来分析宇宙发展变化之理。女娲是伏羲族中另一位颇具神话色彩的传奇式人物，她是远古时代“三皇”之一，与伏羲同时，二者为兄妹或夫妇关系，可能代表同一部落联盟中两个具有通婚关系的氏族部落。相传女娲曾抟黄土造人，炼五色石补天，断鳌足以立四极，发明笙簧等乐器，为女媒而设置婚姻。伏羲与女娲被誉为中国的“亚当”和“夏娃”…     

闽人三十六姓觅踪

在琉球国(今日本冲绳县)历史上,曾经活跃过一个中国移民群体——"闽人三十六姓"。据载,明洪武、永乐年间曾有一批来自福建沿海的特种技术团体"奉旨往琉球"。有关这一历史,在东亚海域诸国各种文献颇有涉及却又语焉不详。而在东亚海洋史上,这     

宋代遂川科举世家觅踪

庐陵地区自古文风昌盛,人才辈出.历史上三次大的北人南迁,文化南移,庐陵地区是重要的落脚点.宋代开始,北方的世家大族迁徙遂川,人才在此聚散,文化在此融合,并促进了人口的繁衍和经济、文化的繁荣.宋代是遂川书院文化发展的黄金时期,官方与民间积极办学,书院创办时间早,功能全,效果好,既发展了本县的教育,也吸引了周边县的学子前来...     

中国大学：何处觅净土？

近日巩俐要上北大的新闻被传媒炒得沸沸扬扬。巩俐选择的是社会学系，据说该系有教授是巩俐的影迷，为其上北大作了许多工作。该系讨论此事的时候，许多教师甚至不上课而匆匆跑去想见巩俐。     

远去的船队:广州伊斯兰文化千年血脉

如果要书写中国伊斯兰教的历史,广州蕃坊是必须追溯的源头.千百年来,社会文化经历了巨大的变革,然而伊斯兰文化血脉依然鲜活在这座华南大都市的各个角落.中世纪阿拉伯人的商船带来和运走货物的同时,也给这一片土地留下伊斯兰信仰的信息.