徜徉东岳宫

清晨一抹霞光慢慢从东方升起,漫步古街,浏览着清晨古城容颜,清丽雅致,优雅得如同一位端庄成熟的仕女。我不知不觉间走到了位于古城东南隅的东岳庙。东岳宫建筑群雄伟壮观,院落错落有致,大殿斗拱飞檐精雕细琢,飞檐似大鹏展翅,飞翔出一个古老的神秘故事。徜徉其间,站在流光飞彩的大殿前,思绪飞扬,当岁月透过暖暖的阳光,洒落在六角形的青砖上,古老的沧桑与图案构成的美仑,不得不让你的心沉醉,美轻轻装入心田,古老的韵味,释然的心情。     

徜徉南诏博物馆

一座时光老城,在西南边陲气定神闲,稳坐六百多年,这就是无数人身心向往之地——巍山.走进巍山,仿佛走进了遥远的历史.此行徜徉南诏博物馆,发现丰富的南诏博物馆就是巍山前世今生的缩影. 巍山古城,建于明洪武二十三年(1390年),营造匠心独运,城方如印,大街小巷纵横交错,城内文物古建众多,尽显古城悠久深厚的历史文化积淀,这是时光沉淀出的一座城的况味.巍山古城,一座活态化的古城,一座慢生活小城.错落有致的古院老屋,隐藏着一个个古老鲜活的故事.时光不老,古城人享受着古老却温暖的阳光,过着悠闲的慢节奏生活.置身其间,恍若隔世,诗意栖居,心安恬静.     

徜徉苍洱间

1 一路向西去拥抱"风花雪月",享受"自在大理".不问世事,不问繁华.冬日夏云,只为"宅"在大理享受冬日里的那抹暖阳,感受那味道浓郁的年节.只有一个地方让我变得如此的慵懒,能够"猫"在大理晒晒太阳,享受一下日光浴,由衷地感谢来自苍天的恩赐.大理的冬日,风的季节.行走于下关的风,让我感知年节里的天朗气清.喜欢"望夫云"云...     

汉剧觅踪

正全国十大地方剧种之一、源于长江中游荆州的汉剧(又称汉调),清代流传至洞庭湖南,成为湘省重要剧种之一。再向南至广西,成为桂剧的一部分。沿长江溯流西行,成为川剧胡琴腔和滇剧襄阳腔(源于汉调襄河派)的一部分。那么,汉剧向北的走向如何呢?今天,我与一位文友乘一叶扁舟,沿碧绿的汉水而行。小船在水面轻轻摇荡,微风拂面,桨声乃,水鸟在船后追逐着浪     

矢志不渝觅清音

民族音乐,是广大劳动人民的审美情趣和智慧的结晶,如散落于民间的一颗颗珍珠.省级非物质文化传承人字升,凭着几十年的坚韧和执著,挖掘民间音乐的“宝藏”,并一一收集整理,使巍山民间歌曲广为流传,异彩绽放. 一 沿着巍山坝子西边山脚的简易公路,一路驱车南行到达一个叫做阿朵村的彝族寨子,在一所干净整洁的院子里,我们见到了省级非物质文化传承人字升.     

徜徉,在大理古城

正关于大理古城,像我这种偶尔步入其间的人不在少数。我们能够通过一些文字或者图片,加上有限的几次逗留,约略地知道它的沧桑与久远,却永远也做不成其中的一部分。记得一位作家这样写道:"穿越大理古城南城门,犹如洞穿一条历史的隧道……而一踏进大理古城,‘文献名邦’就不仅仅是写在匾额上的冰冷词句,更是充盈在细水长流的现实生活之中的珠贝,温润可人,令人无限惊喜。"我正是用这段文字调整好了心情,在春天的某个下午,带着我那爱着爱着就老了的妻,又一次踏进了大理古城。     

唐诗与佛寺

唐代是诗的时代,为文坛留下了无数至今依旧熠熠生辉的诗篇佳作。唐代也是佛教鼎盛之时,建筑雄伟、法相庄严的佛教寺院,不仅是僧尼民众礼拜佛祖、参禅修行的场所,亦成为文人墨客笔下关注的焦点。唐诗为我们展示出了那个时代别具风格的历史场景。唐代的崇佛,使寺院获得了大量的物     

唐诗中的遥想

唐诗中有一种奇特的思念方式。思想者不直接叙述自己对对方的思念，却从对方落笔描写思想活动，显示高超的艺术魅力。对此，本文称之为遥想。     

唐诗与佛寺

唐代是诗的时代，为文坛留下了无数至今依旧熠熠生辉的诗篇佳作。在唐诗的艺术殿堂中，各种山水草木、亭台楼榭、园池寺观尽为诗人之生花妙笔所铺陈书写，琳琅满目、美不胜收。     

博南古道觅踪

一、古道、古邑 汉德广,开不宾, 度博南,越兰津. 渡澜沧,为他人…… 一曲古老的歌谣,一段历史的脉冲,一叠文明的碎片,一重岁月的苍茫……     

唐诗与音乐

中国的唐代，是世界公认的人类诗歌艺术光辉灿烂的时代，素有“大唐诗国”之誉。其实，还应该为它加上一个头衔：“大唐乐国”。以兼容并蓄思想指导下产生的“十部乐”为代表的宫廷音乐，是中国古代音乐艺术的高峰，宫廷尚乐，也带动了全国音乐艺术的发展。一个被人们忽视了的有趣现象是，唐代的诗和乐，     

徜徉密祉的悠长时光

有时候,让人流连忘返的并不是誉满四海的名山大川,它可能是一处不起眼的清幽小径,或者是一方远离尘嚣的山野人家.随意地走进,不期地一瞥,很可能就是自己一直苦苦找寻的世外桃源. 春天,我同晨曦一起抵达密祉. 晨雾还未散尽,蚕豆的叶片上还泛着霜花,豆荚早已迫不及待地释放出清香来.四周的村落里炊烟渐渐升起.农家小院里的鸡鸭早已伸...     

伏羲文化中原觅踪

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，被尊为“三皇之首”和“百王之先”。伏羲是渔猎、畜牧时代象征性的代表人物，传说他结网罟而发明渔猎工具，制作琴瑟等乐器，规范婚姻制度与嫁娶礼仪，始画八卦，用“太极”学说来分析宇宙发展变化之理。女娲是伏羲族中另一位颇具神话色彩的传奇式人物，她是远古时代“三皇”之一，与伏羲同时，二者为兄妹或夫妇关系，可能代表同一部落联盟中两个具有通婚关系的氏族部落。相传女娲曾抟黄土造人，炼五色石补天，断鳌足以立四极，发明笙簧等乐器，为女媒而设置婚姻。伏羲与女娲被誉为中国的“亚当”和“夏娃”…     

重觅远去的游戏

正早些时候,在海外生活的大学同学,相约回到广州聚会。岁月匆匆,多年后重逢,热闹喜庆。其间,由引起热议的网络游戏"王者荣耀",我们扯开少年时代玩耍过的民间游戏。犹记得,20世纪六七十年代,那些年月情况特殊,不管城市或乡村,文化娱乐极其贫乏。那些民间游戏,伴随我们成长。甩瓦片在广东沿海乡村一带,有首童谣:"冬天短,夏日长;掠水面,喜洋洋;大小孩,不甘输;掠得远,系老虎;掷得近,算乌     

闽人三十六姓觅踪

在琉球国(今日本冲绳县)历史上,曾经活跃过一个中国移民群体——"闽人三十六姓"。据载,明洪武、永乐年间曾有一批来自福建沿海的特种技术团体"奉旨往琉球"。有关这一历史,在东亚海域诸国各种文献颇有涉及却又语焉不详。而在东亚海洋史上,这     

从唐诗到宋词

中国诗潮至晚唐有一番大的转折，这就是词登上了文坛，并渐进成为一代文学的主要样式一词与诗相比，有两大特征：第一，词的精神属于“歌”的世界，而不象诗那样很早就从汉、魏的“歌”中独立出来，构成一个较为复杂的文学世界。第二，在表现中国文人的精神和气质上，同与诗相比，显得更为集中化、典型化。从文化史的角度说，词是中国文人的特殊形态的“歌”。词起源于市井歌谣。早在唐代，民间艺人们就开始应乐调节奏的抑扬亢坠，填入长短句参差的歌词；这就是所谓的“倚声填词”。新的诗体——词也就应运而生了。词诞生于民间，其初创期的…     

唐诗洋洋入乐来

诗乐一家，是中国文化的一种传统。劳动创造了人类，也创造了文化。中国人最早的语言、文学、音乐，就是鲁迅所指出的原始人劳动时所发出的“杭唷杭唷”。这种“杭唷杭唷”，按我们今天的概念来说，可以称之为《举大木歌》、《抬大石歌》之类，应归属于号子乐体。这种号子，就是诗和乐的结合。由此，可以这样表述：诗乐结合，为中国文化之始。     

唐诗与茶事

从文化诗学的角度看，诗歌不仅是审美的，也是历史的，它是历史记录的一种方式。将唐代诗歌作为一个文化窗口，可以窥探到这一时期发生在茶事与茶学观念上的重要历史性转变。