朝阳红山文化掠影

<正>此蚕为青黄玉质,细腻温润,其呈色为微绿而又略透黄意,极淡雅可爱。质不甚纯净,杂有浅黄色斑块。此蚕较大,当为现今所知此类蚕中形体最大的,因之令人注目。此蚕雕磨精美,线条流畅,现今包浆明显,侵蚀圆润,是红山文化玉器中少见的遗品。     

“橡皮头精神”析

何谓“橡皮头精神”?就是一种可贵的韧性。韧者,柔软而坚固之谓也。据说《北京晚报》记者张沪有一个特点:为了采访到满意的新闻,不管你欢迎不欢迎,她都去“磨”;不管你提不提供方便,她也要去钻。用她自己的话说:“我是个橡皮头,不怕碰钉子。”张沪这种“磨”与“钻”的“橡皮头精神”,就是韧的一种表现,也是我们党报通讯员必须具备的思想素质之     

中国名画欣赏

立轴纸本设色纵114.7厘米横47．2厘米北京故宫博物院藏画中两枝旁逸斜出的蕉叶，在大雪覆盖下，隐现绿色生机。一株渐次盛开的红梅，树干苍劲，暗香浮动。梅边怪石突兀冷峭，石上有锦雉栖息，神态安闲从容，有隽逸之气。构图巧妙新奇，用笔劲秀，设色典雅清丽，显示出傲霜斗雪、顽强不息的生命力。     

对“奉天省太清宫丁丑年传钵式”锡钵的研究

1987年8月,扶余县博物馆在废品收购站发现一锡钵(后征集回馆)。此锡钵口径11.5厘米,腹径12.5厘米,底径7.2厘米,通高8厘米。敛口、鼓腹、平底。钵身是用0.1厘米厚的锡片锻造而成,口沿内又加装一圈锡片,使口沿圆润变厚。     

怎样制作线装书的四合书套

一、操作工具 1、曲尺:方纸版直角用;2、米尺:量尺寸用;3、木尺:长一米,宽5至7厘米,裁料用;4、羊角刀:裁料(纸、纸版、布)及穿孔用;5、裁板:长一米,宽30厘米,厚2至3厘米,裁料用;6、刨子:刨纸版斜面用;7、砂板(用砂纸粘在方木板四周做成,使用方便即可)贰号砂纸即可,磨纸板斜面及毛边用;8、刮板:(用牛骨或竹板做成长12厘米,宽4厘米的板片,柄的一头削成半圆形,另一头锯出斜角,呈刀形,刨出钝刃,即可使用。)     

《河套图》与《广舆图》的渊源关系

徽商黄汴编绘的《河套图》是一幅大有来历、很值得研究的地图。该图内框长25.8厘米,宽18.5厘米。以黄河、长江二流域为主区,东起开元、辽阳,西至黄河源星宿海,北逾河套,南及岭南。绘有名山大川、二京十三布政司及重要地名三十余处。图内,黄河、长江及主要支流用双线表示;湖泊用封闭曲线,内加水纹表示;主要山脉用正面投影形象图例表示;海域用波纹表示;二京用方框表示;其他地名用文字表示。图幅左上方注云:"是图出东坡地理指掌,吉安罗君得元人朱思本画方之法,梓成巨本不     

朝阳红山文化掠影

<正>此龙为玦形,亦有称其兽首玦的。青黄玉质,极为细腻,温润异常,且很透明,是所见红山玉器中玉质最为罕见的,颇为难得。玉呈浅淡的青黄色,并生成有深浅不一的栗红色条纹,深入肌理,布满器身,非常悦目。器表面净洁明亮,光可鉴人。玉龙磨制精工,造型优美,线条流畅,琢磨圆润,是同类玉龙中少见之品。此玉龙高16.7厘米、宽11厘米、厚5.1厘米。此鸟龙之口上部为鸟头,宽喙前伸,上面中间略起突脊,侧视喙作三角形,并且其上喙较长,下喙较短。额头隆起,前较陡直而后稍圆缓,侧有双睛,睛突起,形成阶台,台面边缘磨出细沟纹,使之突出鸟之眼球,分外有神。鸟后颈下部出戟,作钺刃状突起于背上,外缘呈圆弧形。鸟尾部回缩并     

雪梅鸳鸯图

立轴纸本设色纵164厘米横45.8厘米北京故宫博物院藏图绘雪景寒江,两只鸳鸯站岸边梳理羽毛。一株老梅,枝条繁茂,花开带雪,分外妖娆。雪竹挺立,小雀瑟栖于上。鸳鸯造型优美,色墨交融;梅树用笔老辣     

红山文化掠影

长7．6厘米,宽1．9厘米,厚0．6厘米。黄玉种,遍体白沁,局部露黄玉质地。器呈长刀形,前宽后窄,“刀”背部两面皆留有开料痕,“刀”尾部钻一孔,此孔后有一豁断孔的痕迹,推测是原孔豁断后又打的现存的孔。     

日本武装移民侵略罪证图——《满洲开拓农民入植图》

馆藏《满洲开拓农民入植图》为纵106厘米,横79.5厘米,二百万分之一比例尺图,并分别用满洲里、日本里和米突(国际公制)三种比例尺标注,是在昭和15年(1940年)《满洲开拓农民入植图》的基础上分别用黑、红、蓝、褐等四种颜色套色印刷。昭和16年(1941年)伪满洲国开拓总局、满洲拓植委员会、满洲拓植公社联合出版发行。图中用红色圆圈表示集团开拓民移住地,红色圆圈内的数字标注入植的次数;用红色圆圈加红色实     

档案天地——中国名画欣赏

立轴纸本墨笔浅绛纵91厘米横60．4厘米北京故宫博物院藏此图中老梅劲竹苍松怪石,溪水小桥亭园雅士,空中小鸟展翅,更显天际之辽阔苍茫。用笔老辣细密。     

大英博物馆镇馆之宝——《女史箴图》探微（上）

现存于大英博物馆的《女史箴图》为大英博物馆东方艺术部的镇馆之宝,高248厘米,长3482厘米,横卷。原有12段,现存9段,为历代皇宫贵族珍藏。是顾恺之根据西晋张华的《女史箴》所画。     

《清明上河图》的传奇经历与历史之谜

藏于北京故宫博物院的<清明上河图>"石渠宝笈三编本"长卷,纵24.8厘米,横528.7厘米,是北宋画家张择端存世的一幅精品,为中国十大传世名画之一.<清明上河图>生动记录了中国12世纪城市生活的面貌,采用散点透视构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中.     

红山文化掠影

<正>长7.6厘米,宽1.9厘米,厚0.6厘米。黄玉种,遍体白沁,局部露黄玉质地。器呈长刀形,前宽后窄,"刀"背部两面皆留有开料痕,"刀"尾部钻一孔,此孔后有一豁断孔的痕迹,推测是原孔豁断后又打的现存的孔。高5.8厘米,腹径3.6厘米,宽(带把)5.3厘米。黄褐色巴林石质,局部鸡血红色。此杯为长圆柱状,一侧中部有一厚方形柄,内掏空,杯壁较厚。此类玉杯为红山晚期至夏家店下层文化时期的典型器形。据推测,应非红山人日常生活之实用器,应是在如祭祀等重要场合使用或者作供奉之用。     

中国名画欣赏--雪梅鸳鸯图

立轴纸本设色纵164厘米横45．8厘米 北京故宫博物院藏 图绘雪景寒江，两只鸳鸯站岸边梳理羽毛。一株老梅，枝条繁茂，花开带雪，分外妖娆。雪竹挺立，小雀瑟栖于上。鸳鸯造型优美，色墨交融；梅树用笔老辣，用墨焦重，梅花清新淡雅，整个背景以淡墨渲染，留白以表雪意。     

VR内容生产研究:具身的视角

指出随着消费级VR头显产品的面世,“具身”的价值与重要性被凸显出来;“具身”赋予了VR技术意义生产的可能性,也使头显VR的媒体价值得以体现。分析VR提供的3个层面的具身,即从物理空间、视觉空间到心理空间都是具身;这一具身形式也使VR内容呈现出区别于其他媒介的特殊性。为此,生产者必须缔造“视界”与具身体验者的关系,并把这种缔造方式作为VR作品理解的一般模式;而这就是具身蒙太奇产生的原因。作为VR意义生产的方式,具身蒙太奇既是VR内容的叙事方式,也是VR内容的联系图式。对应这样的生产方式,VR形成了联觉―隐喻模式以及连续―脱体模式两种内容解读模式。在实际运用中,需要匹配具身的目的,合理架设体验者与内容互动的环节、频率以及程度,并从符号学角度提炼与把握图景,从而使VR内容生产创造新意义。     

半字线当休

半字线是标点符号中标号类的连接号之一。ＧＢ/Ｔ 15 834-1995规定 ,连接号表示形式有 4种 :长横“———” ,即二字线 ,占 2个汉字的宽度 ;一字线“—” ,即全身线 ,占一个汉字的宽度 ;半字线“ -” ,即对开线 ,占半个汉字的宽度 ;浪纹线“～”。因科技期刊中常涉及到英文的编排 ,所以有人提议把英文中的连字符“ ”(占字母ｍ字身的 1/3宽 ,也称三开哈分 )也纳入连接号的范畴。这之中除浪纹线“～”以其特别的形态及其表数值范围这一突出的用法特征容易区分外 ,其它 4种符号还真让编者和作者们难以琢磨。已有行家多次撰文指出 ,长横“——…     

关于郭朝祚绘《征西图》有关问题的考证

一、郭朝祚绘《征西图》概况郭朝祚绘《征西图》由旅顺博物馆收藏,(图见封底)它是一幅体现个人功绩的战图。此图为手卷,绢本设色,纵28.5厘米,横142.3厘米。图中署款为:"雍正十一年宁远大将军少保查公亲总六师擒贼于古吉儿和硕斋,谨绘图以志。军谘祭酒郭朝祚。"押"朝祚"(白文方印)、"玺后"(朱文方印)二印。查"雍     

清代寿匾入驻荆门市档案馆

近日．一块长380厘米,高92厘米的巨型清代木质寿匾被荆门市档案馆征集进馆。匾的右边题字是“恭祝瀛翁仁兄大人暨续配尊嫂杨夫人六十双寿”,中间是“花龄偕庆”四个苍劲大字,落款为“前襄阳县训导米钟麟顿首拜题”．还有米钟麟的两方红印。匾上的大小字均用凸雕手法雕刻．表面施金粉,整个匾额体形硕大,文字俊秀,排列有序．保存基本完好。     

重思身体、范式探寻与具身批判——2018至2021中国具身传播研究综述

2018年,中国的传播研究出现了明显的身体转向,长期以来“缺席”与“离场”的身体开始受到重视,并初步产生了一些理论成果。本文基于2018-2021四年间北大核心期刊的70余篇相关研究成果,提炼归纳出具身传播研究的五个热门话题:传播研究中身体的缺席回归及内涵探析、具身理念下的理论考古、智能传播下的新型在场与具身批判、作为研究与分析方法的具身性和具身传播研究范式探寻。以期在梳理总结我国具身传播研究成果的基础上,为后期研究提供借鉴。