试论媒介对民族文化的传播与保护

当今时代,随着国际化、全球化、跨国公司的不断扩张,特别是欧美化的步步渗透,后进地区、发展中国家等第三世界的少数民族文化正面临着巨大的生存与延续压力,在迅猛狂热的全球化浪潮冲击下,如何通过媒介传播与保护本民族文化就成为各少数民族当务之急的一项重任.在媒介全球化及其高度发达的新时期,对民族文化,特别是相对弱势的少数民族文化的保护与赓延既有隐忧和挑战的艰难一面,同时又存在充满传播机遇与发展保护的优越一面,只要把握好传播与保护策略,民族文化的赓延应该是大有可为的.     

论中国书法艺术文化传播的媒介传承

作为媒介,书法艺术同时兼具了传播文化信息和书法艺术信息的功能.书法艺术"去传统化"成为社会常态、由精英垄断艺术走向人民大众、经历现代科技技术的冲击之后浴火重生,成为世界民族艺术百花园里的一朵绚丽奇葩而异彩绽放.借助电视媒介,书法艺术将走出国门,担负起传播中国传统文化的重任,同时,电视媒介让人学习书法艺术,回归书法艺术原点.     

大众媒介在传统文化传播中的困境与策略——以自贡盐文化传播为例

中国的传统文化博大精深、源远流长,是人类长期发展过程中积淀形成的宝贵财富。新时代背景下,如何使不断变化发展的文化传播方式更好地保护和传承传统文化,是当今大众媒介面临的新课题。     

唐宋牡丹诗词与牡丹文化

牡丹国色天香,历来备受人们的推崇。古代歌咏牡丹的作品数量众多,美不胜收。文章从唐宋牡丹诗词的内容入手,结合唐宋的时尚及习俗,从文学和民俗的角度探讨了牡丹文化。     

娱乐化浪潮中的媒介文化——文化研究与传播政治经济学的解读

时下,娱乐已成为大众媒介的宠儿。媒介的娱乐化浪潮也标志着中国媒介文化的转向。在当前的中国语境中,如何解读这一现象?本文在梳理我国媒介文化娱乐化演进历程的基础上,选取文化研究与传播政治经济学这两种理论视角,对传媒娱乐化现象进行了深入的剖析。     

媒介生态视域下的鄂东红色文化旅游传播

有效构建鄂东地区红色文化旅游媒介传播生态系统,是科学规划旅游产业布局,保持持续健康发展的重要前提。可从媒介生态因子的多元培育、媒介传播生态链的多样重组和媒介生态系统的承接融合三个层面,对媒介生态视域下的鄂东地区红色文化旅游推进发展做出定量研究。红色文化、绿色文化和生态文化等多重文化因子的有机组合,以及红色文化媒介产业链的多样重组,对鄂东地区旅游品牌构建有着积极而深远的现实意义。     

媒介生态视域下的红色文化网络传播

媒介生态学强调把媒介作为环境来研究,同时协调媒介与社会、媒介与媒介、媒介内部关系。在红色文化遭遇传播瓶颈的今天,以网络为代表的新兴媒体的出现,为红色文化的传播创造了机遇。要明确红色文化网络传播的生态定位,在此基础上为红色文化传播营造良好媒介环境,培育符合当前时代特征的、多元化的媒介生态因子,重新组构红色文化传播的生态链。这是以网络技术优势突破红色文化传播瓶颈的关键。充分利用交互式平台进行红色文化传播,开拓具有时代特征的传播形式,支持与红色文化相关的自媒体传播,可以使红色文化在网络化传播过程中充分释放正能量。     

少数民族大学生的媒介素养与少数民族文化传播

伴随着信息社会的到来,传媒在文化生存发展中的作用被提高到了一个前所未有的高度。身处信息环境中,少数民族文化传播主体是否能进行有效传播,在一定程度上决定其在新传播秩序中的地位和将来的状况。少数民族大学生群体作为少数民族文化传播主体中具有较高的文化素质和媒介素养的亚群体,除直接承担着传播少数民族文化职责外,在人际传播过程中潜移默化提升了整个文化传播主体的整体媒介素养。因此。从信息社会民族地方文化传播需求入手,着眼于少数民族大学生群体特征,并结合少数民族文化群体进行文化自我表述的意义,论述少数民族大学生群体媒介素养对少数民族文化传播的潜在影响力。     

当代媒介文化情境中的美术教育

新媒介导致美术传播由广播领域转向自我传播和人际传播等领域,此即美术的传播转向,本文就美术教育如何适应这一新的媒介文化情境,做了较为全面深入的分析、探讨。     

论政治文化与新闻传播

本文主要论述了政治文化和新闻传播在现代社会中的影响。通过对比分析,力图说明推进新闻传播事业的发展,必须加强政治文化建设,以先进的政治文化影响新闻传播,摒除传统政治文化中的糟粕。     

关于电视媒介传播传播功能缺失的研究

电视媒介传播功能缺失受到多方面因素的影响,包括传统文化、经济利益、社会因素,这些因素对电视媒介传播起到制约和推动的作用,电视媒介传播需要电视媒介从业者更加深度的思考.     

从NBA看美国体育媒介的传播策略

作为美国大众体育文化重要组成部分的NBA，是一种特殊而且极为有效的传播媒介。美国利用NBA一整套完整的、系统化的、高效的全球传播机制，在为全世界传播NBA的精彩赛事的同时，也向全世界输送了自己的文化体系和价值观，并且进一步通过NBA来影响和整合其他文明的文化体系和价值观念，使他国在不知不觉中接受那一套具有“全球性特点”的美国价值观。这对我国有多方面的借鉴作用。     

媒介融合：发挥高校校报对大学文化传播的主导作用

“媒介融合”是随着当今科技的进步、数字技术的广泛运用和网络传播的迅猛发展而形成的新的传播理论,是媒介的形态、功能、传播内容和手段、所有权、组织结构等要素的全面融合。高校校报是承栽大学文化传播的主要媒介之一,在新的时代背景下,媒介融合,才能更好发挥高校校报对大学文化传播的主导作用。     

传播文化涵义及其过程

传播化是在人们社会交往活动过程中，产生于社区、群体及其人际交往的化互动关系，是化社会系统中的亚化。其过程包括传播关系、媒介和模式。化流是化连续不断的传播、发展、变化的趋势，是化发展的重要途径，在这一过程中产生化增殖。人类共同生活所形成的相同化的区域称之为化圈。化层是现实的化圈在历史上的沉淀和凝结，说明化层的秩序。两都显示化的历史连续性。     

现代电子媒介与禅宗文化研究

由于禅宗精神特质与时代心理需求的契合,再加上禅宗特有的民族文化意味,现代电子媒介对其进行了大力传播,有效推动了禅宗的现代化实践。电子媒介在对禅宗的传播上表现出了形式的多元化、角色的娱乐化、目标的市场化等特点,同时也令禅宗的传达显现出了复杂的双面效应,即直观化和简易化并存、普遍化与趋时化并存、时尚化与庸俗化并存。     

中国古代与近代的媒介法制传播略考

媒介在法制传播中担当着重要角色。在中国古代，媒介法制传播主要通过简、帛、石刻、报纸、图书等媒介进行。在近代，特别是在清末最后十年间，由于大规模法律修订活动的展开以及先进印刷技术的输入，媒介法制传播曾出现一度繁荣的局面。总体看来，媒介法制传播呈现由小众向大众扩散的趋势。     

论裕固族非物质文化遗产保护与传播中的媒介策略

裕固族是我省独有的一个少数民族,有着独特的民族传统文化。但由于裕固族人口较少,其民族文化发展本身具有脆弱性。近年来,随着民族经济的发展,社会的开放,特别是各种传媒技术的广泛应用,各民族文化交流日益密切,相互间融合渗透加剧,裕固族文化特别是裕固族非物质文化又出现濒危性。大众传媒作为文化传播的重要工具和载体,有义务和责任承担起少数民族文化的保护和传承任务。因此,媒介要通过提高从业人员的民族文化素质、强化媒介的议程设置、增强民族文化传播中的价值内涵、创新民族文化传播的方法和模式等,加强裕固族非物质文化遗产的保护、传承和发展。     

新媒体视阈下微文化传播对大学生媒介素养的影响研究

微文化是依存于网络体系和新媒体技术的迅猛发展而出现的反映微量思想和微观思维的精神现象。高校的思想政治教育工作者要充分利用新媒体平台,基于其主体化、碎片化、快速化和交互化的特性,对大学生进行思想引领、心智拓展、人格塑造和网络素养的提升等方面的引导与培养,以扩大思想政治教育的覆盖面和影响力。