部首“冫”的解析

“冫”是一个部首,现在的“冫”表示着各种不同的意义,有十种情况。“冫”是“冰”,以“冰”为形符的字都和“冰冻、寒冷”有关;“冫”是“冰”,但是“冰”是作声符;“冫”不是“两点水”,而是“二”;“冫”是“氵(水)”的省略,成为真正的“两点水”;由于引申的原因,“三点水”演变成了“两点冰”;因为字义是“减少”,所以将“三点水”减成“两点水”;字义和“冰”相似,而因此以“冫”为形符;因为“避讳”,“三点水”不得不变成“两点水”;因为避祸,把“氵”改成“冫”;因为汉字简化而被归入“冫”部。     

“学会学习”是“学改”的落脚点

“学改”是教学改革的重要组成部分,要重视“学改”工作;“学改”必须以转变学习观为先导;“学改”的核心是学生“学会学习”;“学会学习”是时代的要求;要通过深化“学改”,促进学生“学会学习”。     

“平”字本义训释考辨

《尔雅》释“平”为“大野日平。”《说文解字》释“平”为“语平舒也。”《汉语大词典》释“平”的本义是“平坦”;《汉语大字典》释“平’’的本义是“宁静;安适”。其实,“平野、平地”是“平”的本义;“语平舒”是它在中古使用的引申义;“平坦”、“宁静;安舒”是“平”的“平野、平地”义的引申义。“平”与“坪”是古今字;“平”最初的形体具有多种．其构意已无法证明。     

高校落实“立德树人”根本任务的路径

文章探索了高校落实“立德树人”根本任务的路径,包括课程是高校“立德树人”的第一阵地;教师是高校“立德树人”的领路人;文化是高校“立德树人”的隐形路径;实践是高校“立德树人”的有效路径;制度是高校“立德树人”的保障;管理是“立德树人”的万金油;网络是高校“立德树人”的新阵地;资助和激励是高校“立德树人”的重要措施。     

十几种“别”

“别”有十几种，它们 分别是: 分手辞行是“告别”; 握手告辞是“握别”; 挥手告辞是“挥别”; 拱手辞行是“揖别”; 亲吻离去是“吻别”; 叩拜辞行是“拜别”; 设宴送行是“钱别”; 致谢告辞是“谢别”; 行前告辞是“辞别”; 前往送行是“送别”; 临别赠礼是“赠别”; 不愿分别是“惜别”; 暂时离开是“暂别”; 长久分离是“阔别”; 永远分别是“永别”。十几种“别”@文~~     

对新编中学语文若干注释的商榷

新编中学文言文课文的注释有着少许疏漏和失误,是需要加以补正的;还有一些原注并无大的错讹,但似乎未能尽善尽美,是可以进行补充的。如：“或”即“常常”、“往往”;“必以情”,即“必以诚”;“用”当解作“因为”、“由于”;“执辔”,即“拉着马缰绳”;“弗之怠”,即“不懈怠;之,结构助词,无实义”;“清角吹寒”当释为“凄清的号角吹来寒意”;“中庶子”,即“君王的家臣”;“封”,即“筑土为坛以祭天”;“廉颇老矣,尚能饭否”,表达了作者对“烈士暮年,壮心不已”的情怀,并非叹老嗟卑的牢骚;“夺”当释为“改变”;“与”,即“赞成、同意     

先秦诸子道德教育观比较

先秦诸子的道德教育观各有千秋。在教育目的上,儒家以培养仁智合一的“贤人”、“君子”为己任;墨家主张培养“贤士”、“兼士”;道家追求天人合一、自然归真的独立人格;法家的培养目标是“名成于前,德成于后”的“耿介之士”。在教育内容方面,儒家道德教育的核心是“仁”、“智”、“勇”;墨家是“兼爱”;道家是法自无为的“道”;法家则是“法”、“术”、“势”相结合。在教与学的关系上,儒家持性善论,主张教师言传身教;墨家认为“有道劝以教人”;道家则主张民主平等的交流;法家因信人性本恶,故力主以法为师。在知与行的关系上,儒家主张“学”、“行”、“思”的结合;墨子主张“学”、“行”统一,以“行”为本;道家主张后发起人,白化自正;法家主张“以力致功”,反对空言。     

从转注字的例字谈起——与陈殿玺先生商榷之一

陈殿玺先生的《质疑义旁表字义的转注说》对转注字的例字有不少误解,如误解“眼,目也”是引申义,“目”与“眼”不同义;误解“香”和“馨”不是一个概念;误解“牺”字是少数民族的语言,说成是转注;误解“巴巴”“爸爸”是联绵字;误解“老”是转注字,又是会意字。现和陈先生商榷。     

音同音近易错字辨正（十一）

“蜂拥”不可写作“蜂涌” “拥”读yong,“涌”读yong;两字读音相近,但意义不同。“拥”是形声字,形旁是手（扌）,本义指抱,如“拥抱”;引申指围着,如“前呼后拥”“簇拥”;又引申为聚集到一起,如“欢乐的人群拥向广场”“蜂拥而至”“一拥而入”“拥挤”“拥塞”;     

火车车厢的标记

火车各节的车门旁边写着“YZ”、“YW”之类字母。“YZ”是硬座车的标记,它是由汉语“YingZu。”二字的前一个字母组成的;其他标记也是汉语字母的缩写。“YW”则表示是硬卧车厢;“RW”是软臣卧车厢;“RZ”是软座车厢;“XL”是行李房;“CA”是餐车;“P”即棚车;“B”为保温车;“S”是守车。     

对《道德经》"道"的主体性解读

《道德经》中的“道”玄奥难懂,历来是学界头痛的难题。本文作者另起炉灶,从主体性角度,即将“道”作为人的主体,按《道德经》注我进行重新解读,使对“道”的理解有助于指导人的行动。作者的解读是:第一,“道”是主观能动性,是软知识;第二,“道”生万物即“道”激活万物;第三,对“道”的认知是非理性的;第四,“道”的运行方式是不离开万物又不拘泥于万物;第五,“道”的生命力非常旺盛;第六,“道法自然”的“自然”是高层次的“自然”。     

冰天雪地泡温泉

我们是“明星”,无数人为了一睹我们的“英姿”,不远万里来到这里;我们是“精灵”,敢于勇闯“地狱谷”;我们是“贵族”,拥有全球唯一一处专用的温泉;我们也是“幸运儿”,因为我们生活在一个幸福的大家庭中。     

论语文教学实施“三维”教学目标的途径

在课堂教学中实施“三维”教学目标,要处理好“读、研、点、练、悟”等教学环节。“读”是基础,是前提;“研”是研究探讨,是讨论议论的深化;“点”是点拨、点化,是传统“讲”的高度概括;“练”是自我评价、师生评价的过程;“悟”是感悟思想方法之精髓,是课后的发展与升华。     

福建畲族民间契约中房产类量词考释

房产类契约涉及房产的计量情况,不同地区、不同民族常用不同的房产类量词。福建畲族文书契约房产类量词主要有“间”“?”“橺”“堵”“植”“透”“所”“座”“号”“位”“栋”“块”“爿”“撇”“僻”“进”“扇”等,经考证,“间”“?”“橺”“堵”“植”是表示房屋局部的量词,犹“间”,但它们出现的地域有差异;“透”“所”“座”“号”“位”“栋”“块”是表示房屋整体的量词,犹“座、幢”;“透”除用于房屋整体,还可用于表示房屋局部;“爿”是表示半的量词;“撇”“僻”是表示附属建筑的量词;“进”“扇”是间接表示房屋的量词。房产类量词考释,可以反映契约的地域性、复杂性,也有助于补充词典释义和促进学术研究。     

孔子文论思想主要内容论析

孔子是我国儒家学派的代表人物,也是先秦时期文学理论的奠基人。孔子认为文艺的本质是“尽善尽美”;文艺的特征及其社会功能是“兴”、“观”、“群”、“怨”;文艺的内容与形式的关系是“辞达而已矣”;文艺批评的原则则是“思无邪”,而“中和之美”则是他的文艺批评标准。     

做好后勤工作必须努力做到"十个字"

从事后勤工作者,必须要做到“十个字”:一是要重视一个“学”字;二是要保持一个“坚”字;三是要强调一个“严”字;四是要提倡一个“勤”字;五是要突出一个“精”字;六是要把握一个“廉”字;七是要讲求一个“活”字;八是要抓住一个“情”字;九是要坚持一个“恒”字;十是要完善一个“我”字。     

思想政治课堂教学“以人为本模式”初探

“以人为本模式”是新课程标准在实践过程中思想政治课堂教学模式的发展趋势。“以人为本模式”与传统的教学模式比较,主要的变化有五个方面：一是教学内容从“脱离生活”向“回归生活”转变;二是学生角色由“被动角色”向“角色互动”转变;三是学习过程由“知识灌输”向“学习体验”转变;四是教学形态由“封闭教学”向“开放教学”转变;五是教学文化由“人性漠视”向“人性关怀”转变。     

迟

“迟”这个字真是耐人寻味,“迟到”的迟是晚;“迟缓”的迟是慢;“迟钝”的迟是拙;“迟疑”的迟是犹豫;“迟明”的迟是接近。迟有时是那么优雅,像是“姗姗其来迟”;迟有时是那么威严,譬如“无体之礼,威仪迟迟”;迟有时又是那么蕴藉,好比经中的“春日迟迟”;而迟却又常变得那么令人沮丧,尤其是当我们发觉“今生已迟”。在儿童时代,我们最常用这个“迟”字,总是怕迟到学校、怕迟交作业,那时迟对我们小小的心灵,唯一的意思,就是“晚”。     

学校党组织民主选举制度改革的探索

在学校党组织中实施直接选举是学校党内选举制度改革的探索和创新。在学校党组织中实施“直选”是新生事物,学校和谐氛围是“直选”的前提;党员民主素养是“直选”的基础;干群相互信任是“直选”的关键。加强领导、精心组织是“直选”取得成效的关键;组织学习、统一思想是保证“直选”成功的思想前提;坚持原则、充分发扬民主是“直选”的保证;规范工作机制、尊重党员权利是“直选”深入人心的重要因素;做好组织准备、营造“直选”氛围是保证“直选”一气呵成的重要举措。     

数学“智趣”课堂教学原则及策略

当前小学数学教学有两种思潮在“碰撞”：一种是“有用”论,一种是“有趣”论。在对二者辨析的基础上,结合教学实践,以课题研究为载体,我们提出“智趣”教学观。“智趣”观是“智”与“趣”的和谐交融,强调“以智启智、以趣激趣、智趣交融”;是提升综合学力的有力保障;是构建理想课堂的不懈追求。“简约实效”是“智趣”教学实施的前提条件;“教学智慧”是“智趣”教学实施的坚实基础;“妙趣横生”是“智趣”教学实施的显著特征。