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“人诗意的栖止在大地上。”这是海德格尔对人类生存状态的评价。如果没有那诗意的梦想,也许人类与只为生存而生存的兽类便没有了差异。千百年来,这诗意的梦想伴随人类穿过战火,越过尸骸,掠过繁荣,经过衰败,步入一片无边无际的桃花林,那林间隐约的是一条通往自然与和谐的路径,路的尽头是一位“采菊东篱下,悠然见南山”的荷锄隐士——陶渊明。 相似文献
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山有“小口”若有光,良田美池口中藏。渔人有幸数日客,享尽桃源美味香。自陶渊明的《桃花源记》问世以来,历代注家蜂起,诠释接踵。人们非常关切文中的桃花源在什么地方的问题。说庐山康王谷者言之凿凿。康王谷,俗称庐山垅。从现在的星子县城乘车至隘口,然后沿着通往庐山的南山公路北行数公里,在一处叫观口的地方弃车步行,即可进入庐山垅。这是一条长达7公里的绝密坳谷,“整个垅中,峰岭对峙,联绵延伸,东靠着最高汉阳峰,西临于长岭马耳峰,森林掩映,溪泉沿流,竹木青秀,花草烂漫。屋舍靠山近水,碧荫遮盖村庄,阡陌纵横,水田旱地,男女耕耘,一展世… 相似文献
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长篇神话小说《西游记》和陶渊明的《桃花源记》为我们创设了两个神奇的山洞。在教学中.为了提高学生对优秀文学作品的鉴赏水平,激发学生学习语文的兴趣,可以帮助学生对水帘洞和桃花源进行比较.比较后可加深对《桃花源记》的理解,并拓展学生的视野。 相似文献
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徐子悦 《新语文学习(小学作文)》2011,(6):14-15
有时候,我会想象自己就是那个陶潜笔下迷路的渔人,在那成片成片绯红的桃花间跌跌撞撞地走着,像是做着一个遥远而缥缈绯红的梦。直到拨开重重羁绊的繁枝,来到一切的源头,眼前是一望无际的金色稻田和点缀其间的宁静村庄,那是记忆中永不褪色的生我养我的故园。 相似文献
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“夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美.落英缤纷……有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐……”陶渊明笔下的《桃花源记》,一直是人们心仪所求的质朴自然的世外仙界。在那儿。一切都是那么单纯,那么美好。没有税赋。没有战乱,没有沽名钓誉,没有勾心斗角。人人在此,日出而作,日暮而息。和平恬静, 相似文献
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桃花源的故事,大家一定都不陌生。那一片世外桃源的宁静,多少年来都是人们梦中的理想国。我们总是在追寻着属于自己的理想国,有时难免失望,心中却依然有着向往。好像向往着,向往着,理想就会近一点,再近一点,好让追逐中疲惫的身心有个歇脚的地方。 相似文献
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徐治堂 《渭南师范学院学报》2001,16(3):20-23
陶渊明的《桃花源记并诗》构造了中国本土大同理想的社会蓝图。这个理想的社会美好、神秘、令人向往。它是当时中国社会现实的产物,其深层意蕴有以下几个方面:(1)对黑暗现实的否定;(2)“无君论”思想的产物;(3)传说、志怪小说的模式;(4)历史的写真;(5)农耕文明的投影。 相似文献
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袁传璋 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1992,(2)
陶渊明的《桃花源记并诗》是一篇需细加鉴赏、潜心推敲的奇文。古今陶集注家大都对此率尔作注。作者钩深稽远,对“悉如外人”、“问今是何世”,“奇踪隐五百”等关键词语做了切合原意的解释,对读者正本清源,品味陶渊明文中深意会大有启迪。 相似文献