从“有界”“无界”看“V下＋宾”中的“下2”

按照形式和语法意义的区别把＂V下＋宾＂这一格式中的＂下＂分为表趋向意义的＂下1＂和表动作状态义的＂下2＂。从语法意义看,＂下2＂已经具备和时态助词＂了＂相似的语法功能。我们在本文把它看做＂准时态助词＂或＂时态标记词＂。本文从＂有界＂＂无界＂理论出发,分析了＂V下2＋宾＂结构中＂下2＂和数量短语或其他完句成分的共现,并发现＂下2＂和＂了＂有相似的语法作用：即使无界动作有界化。     

浅析中日谚语中方位词“上”、“下”的语法功能

在日常生活中,方位词＂上＂、＂下＂被广泛运用,但因为用法简单,一直得不到研究者的重视。在日语中,＂上＂、＂下＂也被广泛运用。本文从日本现在最具有权威性的《俗信故事ことわざ大辞典》中选出了部分包含＂上＂、＂下＂的谚语,着重从它们的语法角度进行分析研究。     

对高校开展专业课双语教学的一点思考

文章结合实际教学工作,从＂双语教学＂的内涵和目的出发,分析了对在当前形势下高校开展＂双语教学＂的问题,并提出在当今形势下如何搞好＂双语教学＂的建议。     

让数学课堂充满“生态”的旋律

顾名思义,＂生＂是活着的,有生命的,指可以发育的物体在一定的条件下发展长大;＂生＂又是＂学生＂。＂态＂是指形状、样子。＂生态课堂＂她是强调在自然环境下,围绕以学生的发展为终极目标,体现关注学生主体,尊重每个学生个体的特点,在和谐、轻松的环境下的,学生的个性能够张扬,对学习能够产生浓厚的兴趣,在思维上也能得到培养,课堂能成为大家学习交流平台,是大家出错和收获的＂作坊＂,学生是＂作坊＂的主人。     

漫漫“成人”路——《论语》和《理想国》个人意识之比较

《论语》和《理想国》这两部原典体现出中西文化初期个人意识的形态。两部作品中个人与群体的关系具有相异性,体现出儒家的＂反向性＂传统和西哲的＂二元对立＂传统的区别。在全球化背景下,中西哲学之下相异的个人意识可以在一个＂和而不同＂的原则下交流和互相促进,来消除中国哲学下的个人意识的束缚和抚平西方哲学下的个人意识在与社会的＂切割＂中留下的疤痕。     

众生狂欢之下的乡村中国——对贾平凹长篇小说《古炉》的解读

小说《古炉》唤醒了人们记忆深处的＂文革＂情节,普通民众的生活在＂文革＂风向标的指引下发生了巨变。在全民参与下,古炉村＂文革＂运动变成了由＂精神领袖＂领导的群生狂欢化运动,古炉村就成了＂文革＂期间中国乡村社会的缩影。     

高中语文有效教学策略的构建与运用

在学校教育中,关于＂有效教学＂,在不同时期和不同理念下有着不尽相同的衡量标准。应试模式＂有效教学＂的评价侧重于考试成绩和升学率高低等方面。近年来,在新课程理念的影响下,教学是否有效的平衡砝码快速地由＂教师＂滑向＂学生＂,最终落定在＂学生有无进步或发展＂的根本标准上,并因此造成了课程教学活动由原来的＂高空悬浮＂状态逐步走...     

郑州市第九中学：分课型构建教学模式探索

郑州市的＂道德课堂＂是新课程背景下一种高品质的课堂形态,其核心内容是围绕＂道＂与＂德＂展开。在＂道德课堂＂理念的统领下,郑州市第九中学采用分课型教学模式对新课程课堂教学设计进行了探索,依据学科知识特征及不同特征知识的不同教学目标要求来设计教学程序,对＂道德课堂＂在教学模式选择方面进     

浅谈基础教育课程改革中的“精英”与“大众”问题

思考现阶段我国基础教育课程改革（以下简称＂新课改＂）下的精英教育与大众教育,探讨在教育大众化的现代发展趋势背景下如何看待精英教育,＂精英＂与＂大众＂在＂新课改＂中的辩证关系,不同的理念在课程改革中产生的影响,协调二者的平衡发展等问题作简要分析,并尝试提出一些初步的建议。     

“网络导师制”下学生自主学习能力的培养

本文通过对＂网络导师制＂下学生自主学习的内涵和特点的分析,认为＂网络导师制＂下学生的自主学习是传统教育教学的有益补充,并探究了学生自主学习能力的培养策略。我们要在＂网络导师制＂的背景下,依赖观念的转变,提升学生在网络环境中自主学习的能力。     

高职创意类专业“能力本位”理念下的历史教学观

高职创意类专业历史课课程定位要求历史教学改变传统的历史教学观,在职业教育的＂能力本位＂理念下开展教学。本文通过对历史教学＂互动＂的课程观、＂行动＂的学习观和＂能动＂的评价观的分析,阐述了高职创意类专业＂能力本位＂的历史教学观,以期在这些观念的＂协调统一＂下,实现历史教学的新价值。     

吕大临“性与天道”思想探析

＂性与天道＂是宋明理学特别是北宋理学中最为重要的议题之一。吕大临＂性与天道＂思想形成于美学时期,在这一时期他继承并超越了张载,并在＂性与天道＂问题上提出了自己独特的见解。吕大临以＂虚而诚＂表达了＂天道＂无形而实有的特征,并在＂性与天道一＂的理论框架下,推演出＂天道＂下贯于＂人性＂也同样＂虚而诚＂。在分别阐述＂天道＂和＂性＂之后,吕大临又以＂理义者,人心之所同然＂来表达＂性＂与＂天道＂的贯通之意,最终使得儒家的大道精微之＂理＂落实到现实的＂礼＂之上。不难看出,吕大临在＂性与天道＂问题上已经形成了完备的理论体系。     

论课程标准中的行为动词“探究”

现行课程标准对行为动词＂探究＂的界定并不统一,在不同目标分类系统下,行为动词＂探究＂可以指向不同的目标领域和学习水平。在不同的目标陈述方式下,行为动词＂探究＂的用法不同,发挥着不同的功能,直接影响到探究教学策略的选择。为了有效把握行为动词＂探究＂的用法,教师应该注意课程标准中行为动词＂探究＂的同义词,注意行为动词＂探究＂的学科特色、不同旨趣以及政治意蕴。     

基于生态理念下企业管理思维方式的转变

生态理念的企业管理是在科学发展观指导下的企业管理,这种管理必须实现从＂小我＂向＂大我＂、从＂孤立＂向＂关联＂、从＂单向＂向＂多向＂的思维方式转变。     

论“百姓”一词的存在

通过对＂百姓＂一词在历史文献和在目前生活中使用现象的举例陈述,说明＂百姓＂一词存在的封建性;而在现行社会制度下,＂百姓＂则是完全没有权利意识的被管理层,揭示了＂百姓＂一词在现行制度下存在的不合理性;然后从文化词汇差异方面入手引出＂公民＂一词,最后利用＂公民＂和＂百姓＂二词的＂等同＂关系得出＂百姓＂一词存在的悖论,从而得出＂公民＂替代＂百姓＂是历史发展的必然。公民们都应从自我做起,尽量少用或不用＂百姓＂这一称谓,努力唤醒自己的权利意识。     

试析《宗教的意义与终结》对“宗教”概念颠覆之不足

坎特韦尔·史密斯在其著作《宗教的意义与终结》中,主张将＂宗教＂这一概念搁置一旁,取而代之采纳另外两个独立的概念,即＂积累的传统＂与＂个人的信仰＂。史密斯这一探索是极具革命性和颠覆性的。史密斯对＂宗教＂意义的考察虽然有其合理性,但是史密斯并没有提及在什么样的情形下用＂积累的传统＂来代替＂宗教＂的使用,在什么样的情形下用＂信仰＂来替代＂宗教＂的使用。这就为在实际操作和使用这些术语时带来了困难。     

宋代的保健饮料

在宋代画家张择端的《清明上河图》中,可以看到虹桥下一家店铺外,撑着两把大伞,伞下挂着长方形的招牌,上有醒目的＂饮子＂二字。此外,在城中＂久住王员外家＂的匾牌下,也撑着两把遮阳伞,挂着＂饮子＂和＂香饮子＂的招牌,伞下卖饮子的小贩,身边有饮料盒子,旁边坐着一位顾客,正悠闲自得地啜饮。所谓＂饮子＂,时人又称之为＂汤＂或＂汤饮＂,     

英语“自主学习”模式中教师的素质要求探析

＂自主学习＂是近年来国内外语教育界研究的热点,成为了今后英语教学的新趋势,在以＂学生为中心＂的＂自主学习＂模式下,对传统的教师角色提出了挑战,对英语教师的素质有了更新的要求。文章对＂自主学习＂模式下教师的素质要求进行了探讨。     

新媒体对“90后”大学生思想政治教育的新挑战

当代＂90后＂大学生是在新媒体背景下成长起来的一代。新媒体信息传播具有＂泛化＂、＂碎片化＂等特点,新媒体对＂90后＂大学生的交往方式、学习和思维方式、价值判断等产生了深远影响。在新媒体背景下,应在转变观念、加强媒介素养教育、占领新阵地和形式合力等方面加强＂90后＂大学生思想政治教育。     

谈语文教学中掺杂英语成分

＂Great,now,我们一起来show一下各自的作文＂、＂Let’s go to下一课＂、＂这个问题,Who来回答＂……听课中,发现多位年轻语文教师在教学过程中不时掺杂着英语,不伦不类,让人听来别扭。语言之间本有相通之处,