浅析维吾尔语中的数词"七"

“七”这个数字和维吾尔族人民的日常生活紧密相关。维吾尔民族尚“七”习俗的缘源及其在宗教、文化、社会生活和民间文学等方面都有具体的反映,并且确已渗入到维吾尔人民的日常生活和文学作品中。     

少数民族文化传承视域下的维吾尔舞蹈文化研究

采用文献资料、专家访谈以及田野调查等研究方法,对少数民族文化传承视域下的维吾尔族舞蹈形成与发展、文化特征及其在新疆经济社会中的作用进行了研究。结果显示,维吾尔族舞蹈,不仅传承着维吾尔民族的文化传统,还在维吾尔民族生活中起着健身娱乐、增强民族凝聚力的作用。同时,维吾尔族舞蹈在提升新疆各民族间的文化交流和促进新疆旅游经济发展方面发挥着重要作用。维吾尔族舞蹈走出新疆,走向全国,走向国际,正向人们昭示着维吾尔族舞蹈作为少数民族文化传承的重要因素,应得以保护、继承和发展。     

新疆维吾尔族审美文化初探

维吾尔族作为新疆的世居民族之一，其悠久的历史，多样的宗教信仰及其多元开放的思维方式和价值观念造就了维吾尔民族独特的审美文化，显示出维吾尔民族乐观自由的生命状态，旺盛的创造精神和与自然生态共生的和谐之美，具体表现在维吾尔族生活习俗，节日礼仪以及文学艺术等方面。     

生活万花筒：新疆维吾尔族民间图案

维吾尔族民间图案源于其先民对自然客体世界的模仿及在此基础上艺术化的提炼和概括。文章作者从图案的纹样、色彩及构成三个方面举例详细分析了维吾尔民间图案的来源与象征意．并指出其具有的鲜明的民族风格和地方特色．让我们体会到异彩纷呈的维吾尔族民间图案,装点了维吾尔族民众的生活．是维吾尔民族生活中的“万花筒”。     

新疆维吾尔族审美文化初探

维吾尔族作为新疆的世居民族之一,其悠久的历史,多样的宗教信仰及其多元开放的思维方式和价值观念造就了维吾尔民族独特的审美文化,显示出维吾尔民族乐观自由的生命状态,旺盛的创造精神和与自然生态共生的和谐之美,具体表现在维吾尔族生活习俗,节日礼仪以及文学艺术等方面。     

简析维吾尔民族的痣崇拜

在维吾尔民族的日常生活习俗中有许多对有痣者的一些特殊行为和举动;维吾尔族的民谣和谚语中涉及到对痣的描写;维吾尔民族的文学作品中也有大量关于女性痣的描写。维吾尔族痣崇拜有丰富的文化内涵,历史上主要有四个原因造成了维吾尔族的痣崇拜。     

维吾尔族传统生活方式的基本特征

新疆是维吾尔族的主要聚居区,是维吾尔人民长期生存、繁衍与发展的地区。历史上,在与其它各民族共同交往与发展的过程中,维吾尔人口在该地区始终居于多数。维吾尔族传统生活方式以其独特的魅力影响着其他世居新疆的民族。这种独具特色的传统生活方式的产生和发展与新疆地区的历史区域、自然环境、社会结构、宗教文化等各方面的发展有密切关系。探讨维吾尔族传统生活方式的基本特征,只有将其放入以上背景因素中,才能使我们对该民族传统生活方式有一个一般的了解,为研究维吾尔族传统生活方式的现代转型打下一个初步的基础。一、维吾尔族…     

维吾尔语动植物名词做比喻所体现的民族文化内涵

维吾尔先民自古以来就生活在我国辽阔的西北地区,该地区特殊的生态环境以及维吾尔族独特的文化背景、生活习俗、思维方式等都影响到其语言中不同比喻的形成和运用,而这些比喻自然能反映维吾尔族独特的文化.本文仅选取维吾尔语中极具特色的动植物名词做喻体的比喻,探寻维吾尔语中比喻所蕴涵的丰富的民族文化.     

我们从何而来,是什么,将去何方?——论维吾尔族文化之合成特色

本文从维吾尔族文化本质特点入手,探讨维吾尔族究竟是怎样一种文化,以便更好地反省、认识自己的民族和文化;也使他人能正确、客观地看待维吾尔族,理解维吾尔文化。维吾尔前身回鹘的西迁具有深层的文化意义,重建了西域文明,使之成为沟通中亚与中国文明的桥梁。同时维吾尔也逐渐开始形成自己特有的文化——合成文化。维吾尔族曾使用过回鹘、突厥、波斯、阿拉伯等多种文字;信仰过萨满教、摩尼教、佛教、伊斯兰教。这些都是构成维吾尔合成文化的要素。其中伊斯兰教对维吾尔的影响最大,奠定了维吾尔民族共同体的基本特色。要振兴民族文化,就必须学习先民们的积极进取精神,以博大的襟怀,全面吸收浩繁、绚丽的世界优秀文化,扬弃一切陈旧观念,面向世界。     

维吾尔族有关盐风俗的文化阐释

维吾尔人历来生活在我国西北部和中亚地区,具有丰富的文化传统和人文精神,食盐风俗在他们生活中占重要地位。论文探讨了维吾尔人有关盐的风俗来源以及这些风俗的文化内涵。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。