“雪中炭”与“锦上花”

<正>雪中送炭和锦上添花,同样是给予,却因场合不同而被赋予了不同的色彩。其实,不论雪中或是锦上,只要那炭、那花中蕴含的是真心、是诚意,我们就大可不必在两者间做非此即彼的抉择。生而为人,我们需要关怀,这种需要是不分场合的。当你身处逆境,愿意伸手拉你一把的人是关心你的;而当你功成名就,那些兴高采烈为你鼓掌欢呼的人,也未必都是趋炎附势之徒。马克思和恩格斯的伟大友谊历来为人们所称道,多是因为恩格斯为"雪"中的马克思毫无怨言地送了许多年的"炭";而当马克思的著作出版,恩格斯同样为马克思的斐然成绩而喝彩,他们的友谊并没有因为这锦上添花而黯淡。雪中送炭、锦上     

新课程背景下中学生社会责任感的构建

社会责任感作为一切美德的基础和出发点,是人类理性与良知的集中表现,是社会得以存继的基石。中学生社会责任感正是新课程道德教育目标的核心体现。一个对社会真正有用的人才,应该首先是一个有着健康、健全人格的人,一个富有责任感的人。马克思、恩格斯在谈到人的责任时曾指小：“作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务。”     

勇担历史重任做新时期优秀大学生党员

大学生是祖国未来的栋梁,大学生党员是党员中的特殊群体,又是大学生群体中的佼佼者和先进代表。新时期赋予大学生党员的责任艰巨而重大。作为一名大学生党员,如何才能完成自己肩负的使命和责任？是每一名大学生党员需要思考的问题。笔者立足自身的经历和感触。以“四心”阐述大学生党员应当。具备的政治信念、进取意识、实践精神和谦抑态度,以求对如何做一名新时期优秀大学生党员．如何积极发挥大学生党员的先锋模范作用做出一定的探讨。     

毛泽东的个性教育思想及对新时期大学生素质教育的启示

个性发展是马克思、恩格斯关于人的全面发展学说中的重要内核.毛泽东突破了中国传统的教育方式,以创新的理论继承和发展了马克思主义个性教育的思想,对中国的教育事业作出了重要的贡献,对新时期大学生素质教育有重大的启示.     

社会性是人的意识所固有的本质属性

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《马克思、恩格斯选集》第1卷第18页)这里马克思为我们指明了人的本质,即社会性是人的本质属性。人是社会中的人,人的活动是有目的、有意识的社会性的活动,所以人的意识必然具有社会性。正如马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所谈到的那样:“意识一开始就是社会的产物,而且只要人们还存在着,它就仍然是这种产物。”(《马克思、恩格斯选集》第1卷第35页)可见,社会性是人的意识所固有的本质属性。对于这一问题本文仅想从以下几个方面谈谈自己粗浅的看法。     

素质教育的理论基础：马克思主义关于人的全面发展的学说

一、马克思主义关于人的全面发展的学说马克思主义关于人的全面发展的学说散述于马克思、恩格斯的诸多原著之中。１８４７年，恩格斯在《共产主义原理》中把全面发展的人称为“一种全新的人”，认为“由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，就更加需要各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人”。社会生产力的发展，“必须相应地发展运用这些工具的人的能力”。恩格斯在这里把各方面能力得到较好发展的人或全面发挥各方面才能的人作为全面发展的人的标准。１８６７年，马克思在《资本论》中，对于人的全面发展作了更完整、更系统的…     

教师义务杂谈

<正>义务是普遍存在的。马克思说过:"作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务,至于你是否意识到这一点,那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。"[1]教师作为社会中的自然人,必然有自己的义务。一、勿忘教师的义务毫无疑问,教师将自己的身心奉献给了孩子,奉献给了国家和民族的未来,奉献给了自己立定的理想,这是一种崇高而伟大的善行。教师的行善是由于对教师义务的自觉承诺。从世俗的角度审视教师并无过错,教师非圣非贤,不过是一个普通职业者;但如果纯粹从世俗角度、用世     

以全面、自由发展为目标构建大学生党员教育体系

从加强与改进大学生党员教育出发,以马克思人的自由、全面的发展为大学生党员教育的指导思想,以人的发展作为教育的终极目标,将党员教育纳入高校人才培养的体系中,建立新的教育体系。     

新课程背景下中学生社会责任感的构建

社会责任感作为一切美德的基础和出发点,是人类理性与良知的集中表现,是社会得以存继的基石。中学生社会责任感正是新课程道德教育目标的核心体现。一个对社会真正有用的人才,应该首先是一个有着健康、健全人格的人,一个富有责任感的人。马克思、恩格斯在谈到人的责任时曾指出:"作为确定的人,现实的人,你就有规     

人的全面發展的教育任务

一、人的全面发展是无产阶级专政的任务马克思和恩格斯指示我们,在社会主义社会中,教育的任务是“人的全面发展”。作为社会主义社会的教育任务的“人的全面发展”是与建立在生产资料私有制的基础上和人剥削人的基     

关于建立新时期大学生党员自我教育机制的探讨

自我教育是大学生党员教育中的重要环节,探讨新时期加强大学生党员自我教育的原则和途径,并探索建立新时期大学生党员自我教育机制,是高校党建工作需要深入思考并着力解决的重要问题。     

坚持“三个面向” 促进人的全面发展

马克思主义关于人的全面发展理论是马克思主义学说的中心问题，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿点。马克思、恩格斯认为．共产主义社会就是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。社会主义是共产主义的初级阶段，社会主义制度的建立为人的全面发展的实现提供了机遇和现实条件。但实现人的全面发展是一个长期而复杂的过程。目前在我国社会主义初级阶段，全面发展的人就是要有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。在现阶段我们要促进人的全面发展就必须坚持教育面向现代化．面向世界。面向未来，培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。     

大学生党员志愿服务长效机制建设探索简

志愿服务作为新时期大学生党员教育的有效载体,受到高校各级党组织的高度重视。志愿服务教育功能的充分发挥需要以大学生党员志愿服务长效机制建设为保障,大学生党员志愿服务长效机制建设涉及制度建设、平台建设、品牌建设等诸多方面。     

马克思主义经典作家关于人的全面发展理论

马克思、恩格斯在创立辩证唯物主义和历史唯物主义的过程中，提出了人的全面发展学说。它有一个萌芽、形成和发展的过程。继马克思、恩格斯之后，列宁、斯大林、毛泽东、邓小平和江泽民继承和发展了马克思、恩格斯关于人的全面发展的思想。     

大学生党员志愿服务长效机制建设探索

志愿服务作为新时期大学生党员教育的有效载体,受到高校各级党组织的高度重视。志愿服务教育功能的充分发挥需要以大学生党员志愿服务长效机制建设为保障,大学生党员志愿服务长效机制建设涉及制度建设、平台建设、品牌建设等诸多方面。     

马克思恩格斯论责任政府

马克思、恩格斯在其生活的时代的主要任务在于揭露资产阶级政府的阶级本质，但是他们也在不同层面上揭示了责任政府的有关内容。马克思、恩格斯强调责任政府总是代表统治者的利益诉求．但是同时必须为社会的原则和现实所制约。同样责任政府的政治职能体现于社会职能之中，在履行这一职能时，需要有责任心的人被选举出来组成廉价、法治、民主的政府。无产阶级政府的核心责任是保障劳动者的解放和实现人的全面自由的发展，这一切只有在工人阶级夺取政权之后，通过必要的政府体系的设立和运作才能实现。     

邓小平理论是当代中国的伟大旗帜

中国共产党第十五次全国代表大会是在本世纪末召开的一次具有跨世纪意义的大会，这次大会的主题就是高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。马克思、恩格斯曾指出：“一个新纲领毕竟是一面公开树立起来的旗帜。”邓小平理论与马列主义、毛泽东思想是一脉相承的科学体系，也是科学社会主义一脉相承的旗帜，是当代中国的伟大旗帜。     

澄清对恩格斯一段话的误解--与俞吾金同志商榷

恩格斯在<路德维希@费尔巴哈和德国古典哲学的终结>一书第三章末尾的一段话,是说马克思在<神圣家族>中开始批判思辨唯心主义的"抽象的人"的学说,而不是费尔巴哈的"抽象的人"的学说.把恩格斯的话理解为马克思在<神圣家族>中开始批判费尔巴哈的"抽象的人"的学说,并说这是恩格斯晚年记忆上的一个纰漏,是对恩格斯的误解.本文的写作目的就在于澄清这种误解.     

坚持实践第一观点 适应形势的转变

实践是检验是非、真假、正误的唯一标准,这本来是马列主义、毛泽东思想的根本观点。马列主义、毛泽东思想之所以能不断发展,在于它以极为丰富的群众斗争实践作为开拓、汲取的源泉。列宁曾经说:“马克思和恩格斯的学说是从费尔巴哈那里产生出来的”(《唯物主义和经验批判主义》第330页)。而马克思和恩格斯同费尔巴哈分手的第一步,就     

马克思、恩格斯的无产阶级党报思想简述

马克思、恩格斯的党报思想在第一国际时期逐渐走向成熟。从立场上看,马克思、恩格斯认为党报应更加强调“党性”；从使命上看,马克思、恩格斯明确提出党报要完成作为党的阵地的任务；从内容上看,马克思、恩格斯通过党报捍卫科学的社会主义理论、教育工人群众、培养党的领导人。马克思、恩格斯关于无产阶级党报的思想对于我们当前更好运用党媒具有重要的指导意义。