关于建构学校德育工作新模式的思考

受“师者，所以传道、授业、解惑也”的影响，目前德育工作者总以先知者自居，扮演着说教者的角色，把学生当成被动、消极的接受者。他们在德育工作中，坚持“以教师为中心，以教材为中心，以课堂为中心”，把做人的思想政治工作等同于学科的教学，把教会学生如何做人和强调以学生的实践为主的德育工作等同于让学生掌握知识的过程。因此他们在工作中只重视规范管理，忽视情感教育；只强调道德知识传授和道德规范的掌握，忽视了学生的道德实践；只照搬书本理论，忽视了对现实问题的剖析；只重视教师的主导作用，忽视了学生主体性的发挥。其结…     

网络环境下学校德育模式建构的理想追求

网络环境下学校德育模式的构建，首先应追求学校德育质量的提升。构建网络环境下的学校德育模式关键不在于是否采用现代化的技术手段，而在于构建的模式是否营造了一种新的学校德育文化生活和精神追求，是否按照道德审美的规律，使学生在所构建的德育模式中不断自主地组织、重组自己的认知结构，实现学生道德人格的不断完善、提升。     

论学校德育模式及其现代转向

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

品德建构观与学校德育

人的道德品质是主体在与客体的交互作用中形成的。为此 ,在学校德育中 ,我们必须促使教师转变职能 ,放弃道德灌输 ,加强价值引导 ;构建以学生为本的德育模式 ;创设真实情境 ,让学生在与客体的互动中建构道德品质。     

心理自由式德育的建构

心理自由式德育指让学生在没有精神负担和心理压力情况下接受思想道德教育，自主形成品德的德育模式。德育实践表明，强制教育仅有外在压力，缺乏内在动力，最终只能培养言不由衷的人。而学生在心理自由状况下，能自主地根据自己的认知、情感去判断和选择社会思想道德规范和准则，并依据自由方式践行道德生活，主动获得道德经验，发展道德判断力和实践能力。所以，在心理自由下，学生的道德修养过程成为其在社会要求之下的自动化反应过程。一、心理自由式德育的依据（一）自主主义理论在西方德育史上存在着适应主义和自主主义两种德育倾向。…     

社会转型期学校德育的生态性建构

生态世界观从最广泛的意义上把握科学与人类生存的关系，提供一种考察自然和社会现象的新的思维方式和研究方法。以生态世界观观照我国现代德育，发现其存在生态系的断裂与凝滞、漠视生命、疏离生活，具有刻板化和概念化的生存性危机。这样的德育不能适应我国社会转型对教育的要求，因此必须注重生态性德育理念的确立，采取综合渗透德育模式，引导学生积极参与道德化建设以实现其个体生命的道德价值。     

学校德育何以可能

学校德育作为人类的一种理性实践活动,总有其特定的目的。然而,仅有目的是不够的。一方面,因为目的是可错的;另一方面,实现目的依赖一定的条件。一切都是有条件的,只有“一切都是有条件的”本身才是无条件的。这一原理提示我们,应该注意研究学校德育的条件性。 长期以来,我们已经习惯于这样的模式,即先设定一定的德育目标（或文件规定,或领导人讲话）,作为整个德育活动的出发点;然后以此为准绳来检验和衡量学校德育的成效。德育目的成为德育活动的逻辑起点。这种模式当然有其合理之处,它注重了德育活动的目的,提醒我们注意德…     

论学校德育模式及其现代转浅

学校德育模式是指在一定德育理念和德育理论指导下,学校德育内容、德育方法、德育手段、德育途径等有机融合而成的比较稳固的德育实施程序及一整套策略系统,它具有操作性、优效性和发展性等鲜明特征。学校德育模式按照其功能、内容以及作用方式的不同,可以划分为多种不同的种类。学校德育模式的现代转向突出表现为由强制灌输走向对话关怀,由单一孤立走向多元融合,由自然本位走向以人为本,由理想虚空走向理想现实结合,由封闭控制走向自主开放。     

关于建构学校德育场景的思考

学校德育工作是一个复杂的系统工程,为了提高德育的实效性,学校德育工作应利用具有德育氛围情境和德育能量的一切时空形态和现实背景,多视觉、多渠道、多层面地进行,应建构一个全景框架——“学校德育场景”(简称为“德育场”)。应从大德育观念建设、师德建设、文化建设、课程建设、德育科研及德美心三育互动等六个方面,对学校德育场景的建构进行整体的思考。     

主体性德育及其过程体系的建构

实践主体性德育就是要着力培养德育“主体”的主体性。因而，它的关键在于科学认识和建构主体性德育的过程体系。而要达到这一目标，首先必须理清德育的“主体”范畴，在此基础上深化认识和丰富主体性德育的内涵和特点。继而在马克思主义的实践唯物观下，建构“认知－实践－完善和提升”的德育过程体系。     

我国当前学校德育的困境及对策

我国学校德育因忽视学生主体性,而呈现灌输式,规范式德育模式,导致学校德育步及困境。强调学生道德学习活动,赋予德育活动以高尚品味,建立“爱”的德育模式,将帮助学校德育走出困境。     

共性与个性调和的学校德育

现代社会往往令人生活在一种左右为难的价值冲突与矛盾之中。一方面人们实实在在地感受到全球化带来的经济、政治、文化乃至生活方式的渐进式一体化趋势,另一方面人们总是渴求一种认同感和归属感。作为学校教育核心问题的德育,同样面临着在二者之间谋求一种良性互补的课题,即在充分发展学习者个性的基础上,既要使学习者认识到自身的独特性及其所属群体道德理念的意义,又要让他们了解、遵从人类发展的共性及其普遍行为模式。所谓德育的共性要求亦即其普遍性要求,是指德育应站在整个人类发展的高度,使学习者认识到自己不仅归属于某种文化,而且…     

学校德育要凸显生命关怀

人是生命的存在,道德是人的生命展现的形式,因此,德育应该是围绕生命展开的教育,其最终是使人身心和谐发展。然而,长期以来,学校的德育语境中却鲜有人的存在,把学生当作白纸,由教师尽情描绘。这样的一种德育模式既脱离了生活又无视生命,其效果当然也与     

幸福观视域下学校德育的反思和建构

从道德和幸福的内在关联来看,当前学校德育存在的若干问题主要表现为感性主义和理性主义两种幸福观对德育活动的影响,这成为道德教育合理开展必须反思的观念前提。幸福就是自成目的、创造性、给予性的生活方式,这是道德教育应该树立的合理幸福观。在此观念基础上,当前道德教育应关注以下三个方面:引导学生领悟生活的意义,形成健全的生活理想、生活信念和价值观;培育学生感受幸福和创造幸福等获得幸福的能力;培育学生关心他人的意识。     

整体建构学校德育体系与中小学德育课程改革

“整体建构学校德育体系”实验的特点主要表现为以体系化思想作基础,以整体化目标为支撑,以内容的整合为依托,以操作机制的突破作保证,在对中小学德育课程整体化方面凸显出独特的功能。它有助于中小学德育课程超越平面化剖析的局限,进行立体化的规划;有利于学校德育课程对学生发展进行方向前瞻与现实观照;帮助学校德育课程辩证地处理传承民族文化与回归生活的辩证关系,找到课程的生长点;有利于学校德育课程将“结果验证”教学与“过程体验”教学辩证统一起来。     

对当前学校德育的反思与构想

本就当前学校德育面临的种种困惑进行反思，以期实现学校德育工作职能的转化，并力图构建强在强化情感体验性和实践性的行之有效的德育方法。     

论审美化德育模式的建构

审美化德育模式就是以道德教育的超越理念为哲学基础，以实现道德自由为宗旨，以德育美的建立为目标，去提升德育及其对象的精神境界，使道德教育在对人生美的欣赏、美的表现和美的创造过程中完成。     

网络时代学校德育策略初探

互联网的发展正深刻地影响和潜移默化地改变每个人的生活和观念．构筑起一种全新的网络生括方式和生存方式。网络的特殊性对传统德育工怍提出了严峻的挑战．同时为学校德育工作也提供了历史的机遇，创造了良好的条件。