论“十七年”话剧文学的文体结构形态

本文以“十七年”时期的话剧文学创作为研究对象,从文体结构形式这一新颖角度,对“十七年”的话剧文学态势进行了重新梳理,总结并归纳出了情节推进式文体结构、抒情式文体结构、人像展览式文体结构等三种独特而富有艺术魅力的文体结构形态。     

多维透视与历史观照的合一——评《中国现代诗歌文体多维透视》

在现代中国文学近百年的曲折发展过程中,如果要追问究竟哪一种文体的嬗变程度最大？答案无疑应是现代诗歌。相对于小说、散文甚至于话剧这些相对稳定的文体形式,诗歌文体在现代中国经历了难以想象的变异。尽管现代诗歌早已确立了它独特的文体形式,但是在这一确立的过程中,     

论对话装置在早期话剧文体成型中的作用和特点

一百年前，话剧通过日本这个驿站从欧洲移植过来，但我们并不熟悉它的艺术规制，特别是不能从文体角度充分理解对话和台词对话剧成型的结构意义。早期话剧在艰苦的艺术探索中，逐渐领悟和体认话剧文体的特点，促进了我国话剧文体的基本成型。     

对传统的修补与重构——浅析新时期话剧文体及其文化意味

随着社会更新发展,话剧文体也在不断变化。从早期的"文明新戏"、"五四话剧"、"解放区话剧"一直到"新时期话剧",其话剧文体、叙事方式、写作模式均在探索中前行。结合《狗儿爷涅槃》等新时期话剧作品对现代话剧的文体及其意义进行浅析。     

中国文学文体发生论

本文认为文学文体是一种特殊的语言存在体，它是按照特定的语言——思维程式营构的。《诗经》中的早期祭祀诗标志着中国文学文体的正式确立。中国文学文体的发生与确立经历了这样一个过程：即咒语——神话——《诗经》早期祭祀诗。本文还以思维、语言为导向，考察了中国文学文体的发生问题。     

20世纪中国散文诗文体的流变轨迹及特点

中国散文诗是中外文化在新诗革命特定时期契合的产物，是20世纪中国文学的一种特殊的文学体裁，具有诗化和散文化的双重特点，特别是在外形上具有散文的形体，在文体功能上与诗的抒情功能有殊途同归之处。20世纪中国散文诗经历了从散文化的诗到诗化的散文的发展轨迹，其文体建设经历了一条曲折之路。在20世纪中国文学中，散文诗的非独立文体的存在方式一直影响着新诗的文体建设，加剧了新诗的“自由化”和“散文化”。     

关于中国文学史中之若干问题

南北朝文体，除传统的“文”、“笔”之分外，还应从“笔”中分出“言”——一种与通俗语言接近的质实的散文；庾信在南北朝文学的统一、有唐一代文学的开启上继往开来的功绩与地位，可比肩屈原，是律诗、律赋、四六文的定型者；四六文是唐朝最发达的文体，各个时期都有成就斐然的代表作家     

试谈歌词语言的规范性

歌词是一种特殊的文体，与其他文学体裁不同的是，它是歌唱性文学，歌词的文体特征决定，歌词语言有一定特殊性，尽管如此，歌词毕竟是一种语言艺术形式，这种特殊性也要建立在语言运用的基本原则基础上，它仍要受到语言基本结构规律的制约。     

论文学里的“半”字体

文学里的“半”字体，是指两种相互吸引、相互排斥的毗邻或对立文体，在它们交接和融合的中段，出现的一种具有双方面因素且大致平衡的“中间”状态，一种“亦此亦彼”的文学体裁。向来的文体分类，只讲区分，不讲联系，以避免体我的混淆和维护体裁的纯洁，事实上，在横向的“原种”文体之间并没有壁垒，在纵向的“新旧”文体嬗变之间也没有鸿沟，它们总是相互沟通和渗透，于是千可避免地出现一种“半”字体，这是客观的存在，常见的文学现象。     

媒介文化视域下的短信文学及其特征

随着时代和科技的发展,手机短信文学作为一个新事物应运而生。短信文学不仅是21世纪的一种新文体,更是文学观念的一次突破。它融合了书面文本、语音文本两类文本的特点,具有传统纸质文学不可比拟的鲜明特征。     

文体连贯与文学翻译

传统的翻译观认为以通顺的方式向译文读者传达原文的信息就是连贯,因此往往忽略了原文的形式或文体,而文体连贯在文学翻译中对于保留原文的主题意义和美学效果有着不容忽视的意义,同时"混杂化"是一种在翻译中重构文体连贯的有效方法。     

论西方散文诗的文体源流

散文诗是人类文学史上的一种奇特文体，它分别萌芽于不同国度，主要寄生于诗与散文两种文体中，并渐渐从两种文体中分离出来，由诗与散文两种文体合育成新的文体。因此，散文诗文体具有特殊的起源和价值，西方散文诗具有散文味较诗味浓的文化特点。     

庄子寓言对柳宗元寓言创作的影响

中国古代寓言产生于原始社会解体到春秋以前漫长的奴隶制时代，它是继神话之后出现的又一种口头文学形式，到了春秋战国时代，发展为书面文学形式，大都出现于先秦诸子百家著述中，并且广泛流传开来，形成我国寓言史上的第一座高峰。到了唐代，在古文运动的推动下，寓言从哲学和史学著作中分离出来，成为一种独立文体，并且被大量创作，形成中国寓言史上的又一奇峰。此后，明清两代作家继承并进一步发扬唐代的寓言传统，继续把寓言作为一种独立的文学样式进行创作。在唐代的这场寓言文体的独立化过程中，柳宗元起着主要的作用，他不但把先秦…     

也谈《世说新语》的文体

本文通过分析近年来对《世说新语》文体的讨论，指出这一现象折射出古代文学研究领域向传统回归的趋向.同时认为要弄清这一问题既需考虑历史和小说两种文体自身的发展演变，也要考虑古今、中西文学观念的不同.     

论梁启超的"新文体"

梁启超是近代文学革新运动的倡导者与组织者，戊戌维新派的交易与哲学观、中西文化的浸润与影响是梁氏倡导文体革命的原因。他不仅对传统的陈腐僵死的古文体进行猛烈抨击，而且大力提倡一种词笔锐达、条理备细、平易顺畅的新文体。与此同时，梁氏还发表了大量的新型散文，梁氏新体散文加速了封建文学向现代文学过渡的进程。     

杨骚话剧创作动机初探

话剧作为一种舶来品,起源于五四运动之后.闽籍作家杨骚以自己的话剧创作,曾为中国剧本文学的发展做出贡献.本文分析他从事话剧创作的成就与动机,肯定了杨骚的剧作代表着中国话剧剧本的雏形,反映了20世纪初期中国话剧作为一种文学样式,仍处于徘徊状态、尚未发展成熟的特定阶段.     

传播与文体样式——兼论宣传学视野下的革命文学

传播对于文学的渗透不仅体现在文学的题材上，还体现在文体上。无产阶级革命文学就是在宣传的母体中孕育的一种新型文学样式，也是使意识形态传播获得最大化效果的一种方式。笔者从宣传学的视域对电影、戏剧、报告文学的文体特征进行考察，以此为切入点论述宣传通过对文学样式的渗入与改造的方式从而将文学收编和规范到革命宣传的洪流中。并勾勒出左翼文学团体在结合不同文学样式的传播特性基础上形成的传播策略，从而为理解革命文学提供新的思考维度。     

论语境对文学文体的制约

语境就是运用语言的环境，它是语言的一种客观属性。“任何语言活动都是以语境为条件的”，文学文体更不例外。语境对文学文体从内容到形式都表现出充分、全面、系统、复杂的制约功能。本文就此从文学的情节、环境、主题、文体风格等几个主要因素进行直观、简要的分析，度菌 探索出语境研究文学的途径。     

湖北当代戏剧述评

戏剧文学一般可分为话剧文学、新歌剧文学和戏曲文学。话剧是在“五四”新文化运动时期通过借鉴外来艺术形式、结合中国的现实内容而形成并发展起来的。新歌剧也萌发于“五四”新文化运动,既借鉴了西洋歌剧也揉进了民族传统歌舞,是一个年轻、尚未定型的新     

杂文写作文体特征试探

文体既是一种静态模型，也是一种动态形式。把文体看成同一类文章的集合概念，单纯从文体理论的角度来研究，文体是一种静态模型，是对一类文章共同特征的抽象概括；把文体置于写作过程中来观照，则是一种动态模型，它为写作提供一种动态的操作模式。本文拟从后一视点对杂文文体特征进行考察，探索其内在的构制规律和动态操作模式。一、构思原则：形象思辩杂文作为一种议论性的文体，其内在特征是说理、议论和思辩。但它与一般议论文不同，并非只运用概念、判断、推理，而更擅长用形象思维方式中的形象化手段来思辩。因而，杂文具有了文学品…