祭祀卜辞：“遘”字句的句法分析

本文首先指出，殷墟祭祀卜辞里常见的＂遘＂字，指的是一种祭仪，意思是迎遇鬼神。在此基础上，本文首次对＂遘＂字句的句法结构进行了分析。指出这种句子的主语是＂王＂，但经常不出现；其主要动词即是＂遘＂，其用法是为动，同＂王宾＂卜辞中的＂宾＂是一样的；＂遘＂的为动宾语一般是动词语：或者是祭祖动词，或者是祭祖动词词组；＂遘＂的状语和补语都是表示时间的：或者由时间名词充当，或者由祭祀动词语充当。本文还指出，作＂遘＂的为动宾语的祭名，常常是用牲法；而作其时间修饰语的祭名，其举行的时间多是固定的，不是用牲法。     

论邓小平的特区建设思想

邓小平特区建设思想的主要内容有四个方面：特区是＂经济特区＂，不是＂政治特区＂；特区是对外开放的＂窗口＂和改革的＂试验场＂，不是功能单一的＂出口加工区＂；特区建设的指导思想＂不是收，而是放＂；特区姓＂社＂不姓＂资＂。     

围城里的写作转向

相对开放的教育思想，目前的写作难以调动学生的写作热情，造成这种局面的原因有多方面：一是封闭的校园环境，二是写作素材的来源单一，三是无效的写作指导。改变这种现状，就要实现写作的三个转向：一是从＂应试性写作＂转向＂基础性写作＂，二是从＂技巧型写作＂转向＂知识型写作＂，三是从＂条件型写作＂转向＂开放型写作＂。     

“圆”：禅宗的审美理想

禅宗美学是生命美学和美的集中体现。因为禅在本质上是一种生命体验，同样禅宗美学始终所关注的也是人的生命活动。在审美理想的追求上，禅宗以圆为美，认为＂大圆境界＂是最高、极致的境界。而圆又是＂禅＂、＂心＂、＂悟＂的核心范畴，它无所不包、无所不容，展示出蕴含冲突因素的宇宙、人生原在、终极和谐之美。所以禅实质上就是一种圆满之美，＂禅＂就是＂圆＂，＂心＂本自＂圆＂，＂心＂、＂物＂相＂圆＂，因而禅宗所标举的参禅与审美体验是以＂圆＂求＂圆＂，即强调从圆满的自足自性、本心出发，经历万物万象，再复归为圆满具足的自性和本心的圆融之美。     

“之所以”起句成因简析──兼评“之所以”起句不通说

＂之所以＂起句是十分常见的句子形式。＂之所以＂不等于＂的所以＂，因为＂之＂不同于＂的＂。＂之＂、＂的＂作为结构助词用在偏正短语中，其语法功能、语义功能、念读形式、省略形式都存在明显的差别。正是这种差别，使＂之＂具有不同于＂的＂的语法特点；正是这种特点，使＂之所以＂起句得以形成。     

游戏是如何实现知识学习的？

游戏是一种常见的教学方法。词典里关于＂游戏＂的解释有两项,一是＂娱乐活动＂,二是＂玩耍＂。把＂娱乐活动＂和＂玩耍＂这两种形式作为一种教学方法引进课堂，最大的好处是能激发学生的兴趣，让学生身临其境，全心投入，并帮助学生形成某种思想意识和情感体验。在国内，这种教学方法主要用于小学和幼儿园，用得也比较有效。     

让幼儿在快乐中学会快乐

陈鹤琴先生就明确提出：＂健全的身体是一个人做人、做事、做学问的基础。强国必先强种，强种必先强身，要强身先要注意幼年的儿童。＂《纲要》明确指出＂幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位，树立健康观念，在重视幼儿身体健康的同时，要高度重视幼儿的心理健康。＂一个健康的幼儿，既是一个身体健全的幼儿，也是一个＂愉快＂、＂主动＂、＂大胆＂、＂自信＂、＂乐于交往＂、＂不怕困难＂的幼儿。明间故事是人民群众集体口头创作，口头流传，并不断集体加工、修改的故事，其中包含着劳动人民健康的道德观念和高尚的感情，也潜移默化地影响人民的情操。其特点是数量多、题材多样、体裁齐全、广泛流传。民间故事的内容、体裁以及流传性，正是健康的情绪培养所需要的。     

朱筱园的“气论”内涵与溯源

朱庭珍的＂气论＂，集中国古代＂气说＂之大成，建构起从养气、炼气的理论基础到具体内容、方法；从文学创作的＂真气＂说，到艺术鉴赏诚中形外之＂文气＂论等，是较为系统，较为完整的＂气说＂理论。     

新人文主义在中国的首次倡导──重新评价胡先驌的文学观

胡先提出了＂以理制情＂论、＂艺术即拣择＂论、＂诗有规律＂论、＂由模仿到创造＂论、＂实质为根本＂论，其文学观是建立在新人文主义和儒家学说相结合的基础上，他是五四文学革命派的诤友，其见解有某些补偏救弊的积极作用。     

“其”字不能当“他”字用

“其”字不能当“他”字用吾三省在口语里，＂他＂是第三人称代词，连呀呀学语的幼儿都会说。可是，说不准是从什么时候开始，报刊文字中流行着一种怪病，那就是把＂其＂字当＂他＂字用，明明嘴里说的是＂他＂，可一落笔偏要写成＂其＂。＂其＂字是个文言虚字。关于文言虚...     

思想教育的空白艺术

思想教育的空白艺术孟治荣空白，是一切艺术的表现手法。运用空白手法，可使艺术品虚实相映，形神兼备，达到＂此时无声胜有声＂、＂无画处皆成妙境＂的艺术境界。诗人称＂空白＂为＂含蓄＂，书法家叫它为＂非白＂，画家称它为＂留自＂，音乐家叫它为＂煞声＂。空白，是艺...     

“己所不欲，勿施于人”道德准则的历史局限性

＂己所不欲，勿施于人＂几千年来一直被当作中华民族的传统美德得到肯定和继承。我国伦理学界过去仅从＂阶级本质＂和＂欺骗性质＂两方面分析它的历史局限性是不够的。本文从三个方面分析了这一道德准则的历史局限性：从哲学角度看，＂己所不欲，勿施于人＂是主观唯心主义世界观在个人道德行为准则上的一种表现；从社会学角度看，＂己所不欲，勿施于人＂抹杀了人与人之间的个性差异，不利于调整当代社会的人际关系；从伦理学角度看，它与共产主义道德的基本原则──集体主义是相违背的。因此，我们不能把它作为中华民族的传统美德评价过高，而应该更多地提倡＂人所不欲，勿施于人＂。     

浅议“识才”

浅议“识才”宋文珍，崔振国，王春生，蔡岫岩＂人才＂是事业成功之资本，国家要发展，经济要腾飞，必需从人才抓起，科技探索、商业角逐、军事对垒、企业兴衰．＂人才＂是胜败之关键。因此，尊重＂人才＂，使用＂人才＂乃是立国之本。使用＂人才＂首先要识别＂人才＂，只...     

转变＂差生＂是＂普九＂的一项重要任务

转变＂差生＂是＂普九＂的一项重要任务张建琼在农村小学，由于多种原因，＂差生＂占有相当的比重，＂差生＂一直是广大农村小学教师的一个头痛的问题。重视＂差生＂的转变，促使这部分学生尽可能地达到国家规定的教学大纲的要求，不仅关系到为初中教育，为九年制义务教育...     

马列文论课教学三题

在中文系学生中开设＂马列文论＂课是完全必要的，只能加强，不能削弱；在讲授方法上，对本、专科学生应当采用＂选讲式＂，对研究生则宜采用＂专题式＂或＂讲史式＂；讲授中必须坚持＂实事求是＂和＂理论联系实际＂的原则。     

拥有丰厚的文化底蕴展现魅力的语文课堂

新课程导引下的语文课程教学，广博而又丰腴的文化底蕴是每个语文教师所不可缺少的。教师的文化根底不仅要＂渊＂要＂深＂，更应强调＂博＂和＂广＂，要成为杂家，广收并蓄，同时要丰腴。有了深厚的文化底蕴，老师才能像磁石一样，经常能把学生吸引住，语文课堂才会魅力无穷。     

什么是三金工程

什么是三金工程当前已经起步的国家重大电子信息工程──＂三金＂工程，指＂金桥＂、＂金关＂、＂金卡＂工程。＂金桥＂工程属于信息化的基础设施建设，它是以卫星基干网等多种通信手段，连接各部门的专用网，以组成全国公用经济信息网络，为＂金关＇、＂金卡＂工程以及各...     

略论历史创造性思维产品的形式

略论历史创造性思维产品的形式卢建础创造性思维的结果是创造了新的思维产品。然而＂新＂与＂旧＂是相对的。对于高中学生来说，所谓＂新＂是相对于课本的史论、教师讲授的内容而言的，是相对于已知事物而言的。即使是＂新＂，在程度上有别，在对象上有异，在学科上有变。...     

以“动静皆为学”观点，优化复式课堂教学

以“动静皆为学”观点，优化复式课堂教学德保县教研室黄志平复式教学不同于单式教学，其结构形式有其特殊的规律。要提高复式课堂教学质量，要解决的问题很多，其中，摆正教与学的关系是关键。＂动＂与＂静＂结合是复式教学的基本方式，明确＂动＂与＂静＂都要为＂学＂服...     

姚虎雄：生动大气——文化经营：为师生的未来发展丰厚素养

＂为师生的未来发展丰厚素养＂,它首先指向＂师生＂。这个＂师生＂,不能简单阐释为＂老师＋学生＂。这个＂师生＂,是＂你中有我＂＂我中有你＂的共同体、共生体。第二,指向＂师生的发展＂。任何一个人,从孕育到死亡的过程都少不了发展，人为“发展”而来，也为“发展”而去，这是人固有的本质。教育视界下的“师生发展”，还具有主体自觉性、主体愉悦性和主体过程性。