一番深婉的情致——论李清照词的抒情艺术

年轻时,李清照是位天真活泼的少女,对大自然是一往深情,她向往自由,热爱大自然,渲染于水光山色之中,领略大自然的奇丽风光,享受大自然赐予的无穷乐趣,创作出一系列清新明丽之作.如<如梦令>常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟,误人藕花深处.争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭.描写一群少女荡舟晚归,误人藕花深处惊起了栖息的水鸟.作者通过一系列的描写,营造出一种健康而灵动的欢畅,它写出了词人内心和自然界美质的和谐跳动,清晰而典雅,凝练而疏朗.     

中国传统绘画艺术的中和美

"中和"是中国古典美学的重要范畴,也是中国传统绘画艺术的重要审美范畴。与作为西方文化精神表征的和谐美不同,中国传统绘画艺术的中和美是中国艺术家饱含生态意识的存在之思。中国传统绘画艺术对中和美的追求可以划分为四个层面:人与自我的和谐、人与社会的和谐、自然生命的和谐、人与自然的和谐。表现宇宙生命的广大和谐是艺术家追求的最高审美境界。     

谈谈唐诗中婉曲的构思艺术

唐诗是中国五、七言近体诗的高峰。无论是题材上还是艺术手法上都达到了异彩纷呈的繁荣时代。唐代诗人吸取了前人的创作经验,借鉴并熔铸了姊妹艺术的手法与技巧,使唐诗的艺术臻于完美,达到前所未有的高度。艺术的娴熟,多样的风格,生动地再现了无数难状之境,难述之情。     

论现代艺术中人的形象

仔细观察当代的人类生活就会发现,一方面他的外部生活表现得是那么优秀、独特,在他周围聚集着巨大力量,可是在他所创造的艺术中却暴露出其内心的贫乏和软弱,两者之间的不协调实在令人震惊。这种鲜明的对照是可怕的,“它反映出人危险地落后于自己的创造发明”。现代艺术向我们敞开着人的精神世界的困惑,追寻着在无神世界中如何安顿精神家园的门径。因此,在现代世界中,艺术应当成为最高意义上的启蒙之域。     

陈耆卿六论

陈耆卿是南宋末期重要的文史学家、永嘉学派最主要的传薪继焰者、浙东文派第一代传人。在我国历史上第一个把士、农、工、商四业皆为百姓之本业的观点,载入志书。由于《宋史》无传,其事迹只能从其作品及时人的文集中考证出一个粗略的轮廓。由于得到叶适的亲炙,其思想观点赫然刻上经世事功的烙印;其文学作品鲜明地标示文以载道,平易恣肆的特征;其史学成就,更以积十年之功,纫千岁之缺的一代名志《嘉定赤城志》为代表,从而奠定了在方志学上不可动摇的历史地位,卓然为学者所宗。     

论戏曲悲剧的中和美

中国戏曲悲剧不同于西方悲剧．它的创作有其自身的民族传统文化的背景,呈现出中国特有的“中和”之美。这种中和之美主要体现在总体风格的刚柔相济、结构手法的悲喜交集及故事结局的顺逆圆融上。同时戏曲艺术将现实的功利价值与审美的价值很好地融合起来。达到了另一层面的“中和”。     

伴生与层级:婉说的目的特征——婉说论之二

婉说,与"直说"相对,也就是温和而曲折地表达,曲折是手段,温和是目的。但在运用的过程中,婉说在温和之外也伴生了语言的形象性、趣味性、丰富性和深刻性追求,形成层级性特征。浅婉只具有婉说目的的初始性,深婉则具有婉说目的的超越性。深婉是语言艺术追求的高境界。     

论声乐艺术中的音乐形象特质

声乐艺术中美的形象是内容与形式的统一 ,具体表现在以下四个方面 :一是客体生活的再现美 ;二是主体情思的情态美 ;三是形式技巧的表现美 ;四是个性特征的风格美。一部美的艺术作品 ,是上述四者的和谐统一。从以上四个方面论述了声乐艺术的美学形象 ,进而对音乐审美过程进行了有意义的探讨。     

论辛词自我形象塑造的艺术手法

本文论述了辛弃疾词采用多种艺术手法塑造自我形象的巨大成就。     

论托尔斯泰女性形象塑造的思想艺术

从尼古连卡到聂赫留朵夫,“托尔斯泰式主人公”虔诚的社会道德探索也是托尔斯泰的探索。从娜塔茨到马斯洛娃,同样可以清楚地看出作家在妇女问题上的思想轨迹。 从冲过客厅、滑脱披肩、大笑的那一刻起,娜塔莎的光彩就照亮了所有人的眼睛。她纯洁、聪颖又敏感好动。她会想象自己在月圆之夜“飞起来”,她会天真地认为自己前世是天使,她会“从进入舞会的那一刻起,就陷入了恋爱状态”……这就是少女时代的娜塔莎,全身心洋溢着生命的欢乐。 但作为具有强烈道德感和使命感的现实主义艺术家,托尔斯泰的主人公身上都负载着一定的道德和人生使命。娜塔茨是作为一个完整的人出现的,不仅仅是迷人的少女。作家展示了娜塔莎的生命全景图。已经定婚的娜塔莎因爱情欲本能控制,差点与花花公子私奔。她被     

论魏夫人思妇形象塑造的艺术特色

在宋代词坛上,出现了不少才华横溢的女词人,北宋初期的魏夫人就是其中的一个典型代表。在魏夫人的笔下,塑造了许多多愁善感感情细腻的思妇形象。试从艺术手法以及艺术特色上对魏夫人词中的思妇形象略作论述。     

论审美实践意象和美的创造

通常把美的创造表述为审美意识的物化。实际上,从一般审美意识的形成到美的实际创造,必须经过审美实践意象这一中介环节;美的创造过程就是审美实践意象的观念建构和物化过程。审美实践意象是一种涉及意志、指向审美创造实践的形成于创造主体观念中的“内心图象”,它规定着美的创造方向、方式和实际成果。审美实践意象的建构过程,是在美的理想的指引下实现马克思所说“两个尺度”的统一,具体体现为合理(合规律)与合情(合目的)并以情为主导的观念统一。     

论现代职业学校艺术专业教师的形象

随着现代社会的发展,人们的思想观念也在改变,个人形象越来越追求时尚和讲究品味,一些年轻人另类的装扮也被视作"个性".教师是一个特殊的职业,教师的形象会对学生形成一种导向和暗示,甚至会影响学生的一生.而艺术专业作为时尚的代名词,一些教师前卫的装扮和独特教学的方式,引起很多人的争议.因此,研究教师的形象具有非常重要的意义.     

对《孔雀东南飞》中焦仲卿形象的再认识

千余年来,《孔雀东南飞》中主要人物已获定评。焦母、刘氏母兄是封建礼教、封建家长制的典型代表;刘兰芝则因其勤劳善良,忠于爱情,纯洁美丽,不为利诱,不为权迷的高贵品质,成为中国妇女的道德楷模。相比之下,对焦仲卿的认识尚不甚清晰。长期以来,人们因他对焦母的遣媳欲从不忍,对爱妻的归家欲罢不能诸表现而多认其为一     

论审美实践意象和美的创造柯汉琳

通常把美的创造表述为审美意识的物化。实际上,从一般审美意识的形成到美的实际创造,必须经过审美实践意象这一中介环节;美的创造过程就是审美实践意象的观念建构和物化过程。审美实践意象是一种涉及意志、指向审美创造实践的形成于创造主体观念中的“内心图象”,它规定着美的创造方向、方式和实际成果。审美实践意象的建构过程,是在美的理想的指引下实现马克思所说“两个尺度”的统一,具体体现为合理(合规律)与合情(合目的)并以情为主导的观念统一。     

艺术中的形象

形象是艺术反映现实生活的特殊手段,任何艺术形式都离不开形象的描绘。形象既有其具体的活生生的样子,即“物象”,又有由感知到形象而反映于心的“心象”。     

寄托深而措辞婉——李商隐诗歌创作艺术赏析

文章通过对唐朝著名诗人李商隐诗歌托物言志的表现艺术的浅析,揭示了托物言志的写作手法对诗歌创作的积极意义和影响,为诗歌学习者充分了解并运用这一写作手法提供简要的赏析.     

试论庄子“道”作为艺术和美的价值

庄子所谓美是对“道”的观照,庄子不仅把“道”当作最高的知识,而且把它当作最高的生存方式,即艺术的审美的生存方式。那么,庄子为会么要建立此种审美的人生,它有什么价值和意义呢? 如果说“道”有价值,那就只能有这样的价值:全生远祸与精神自由。     

浅婉和深婉：婉说的语义类型

一、婉说的内涵及分类依据 婉说，在本文中是一个要经过审慎辨析才确定下来的概念。它与婉曲、婉转辞、委婉语等概念既相联系又相区别。