试论梁启超对西方民主学说的研究

梁启超是清末民初言论思想界之执牛耳者。学术界普遍认为其思想丰富而驳杂，变动而不居。实际上，他的思想并非完全没有一个基本的发展脉络，或一贯始终的宗旨。从宏观视野加以观察，就会发现其各个时期的思想有着密切的内在联系。例如，梁启超对西学的研究和介绍并由此为寻找救国救民道路而进行的艰苦探索，     

《孟子》文本及其政治思想义理解读

《孟子》七篇,共三万两千来字,从语言风格分析是孟子自撰,朱熹即持此观点,司马迁也这样认为。但也有人说有其弟子参与编撰或根本就是弟子编撰,如韩愈即主此说,也有些证据,如文中出现了孟子死后才有的王公谥号,当是后学改定。《孟子》是论说文,对自体,很严谨,逻辑性很强。不像《论语》为语录体,弟子追忆,全无逻辑性,多格言警句、道德箴言。我认为《孟子》真实地表达了孟子的政治思想,基本上是孟子亲撰,弟子在传授过程中或有所改定。     

《圣经》对西方文学的影响

每一位阅读钦定英译本《圣经》(即1611年英王詹姆斯一世钦定发行的英译圣经《英王詹姆斯钦定本》)的读者均感到,这部《圣经》用词华丽优美是任何年代较近的其它译本无法媲美的。这种美已深深渗透到英美生活和文学之中,其程度之深,无法估量。“在《圣经》的所有译本中,最出色的就是英译本。”乔治·桑普森在《剑桥英国文学简史》一书中谈到《英王詹姆斯钦定本》圣经时说,“而且,它是英国所有著作中最伟大的作品,英国第一部经典著作,是影响英国人特征和说话方式最重要的源泉……它的主题即上帝,人和宇宙均是伟大文     

《论语·八佾》第八则解读

正在《论语·学而》第十五则中,子贡引用了《诗经》中的"如切如磋,如琢如磨",生动形象表达了自己对老师的教诲的理解,起到了很好的言语效果,得到了老师的赞许,孔子说可以和他谈论《诗经》了。在《论语·八佾》第八则中,子夏向孔子请教《诗经》中一句诗的含义。在老师答案的启发下,子夏生发出新的见解,同样也得到了老师的赞许,孔子也说可以和他谈论《诗经》了。那么子夏问孔子的是《诗经》中的哪句诗呢?它有什么含义呢?孔子是如何解答的呢?孔子的解答又给     

解读《木兰诗》

︾□　孙焕英　　《木兰诗》又称《木兰辞》 ,是中国文学史和文学教科书中的名篇 ,千百年来为国人传诵。但人们对该诗的理解 ,尚有诸多疑点 ,本文拟作新的解读。　　一、《木兰诗》是一部什么性质的作品 ?木兰参加的是一场什么性质的战争 ?传统观点认为 ,《木兰诗》是一部反侵略主题的文学作品 ,木兰是一个爱国主义英雄。诗中所写 ,是中原人民反击外来强敌的事迹。实际上 ,人们对这首诗的理解有误。该诗的本义正好与此相悖。《木兰诗》描述的是北方少数民族对中原发动的征战。有几点为证 :1 .诗中有“可汗大点兵”、“可汗问所欲”句。汗、…     

鄂托克前旗乌兰牧骑在菲公演《盛世欢歌》

由中国驻菲大使馆与菲华各界联合会共同主持,由中国内蒙古鄂托克前旗乌兰牧骑演出的《盛世欢歌》大型歌舞晚会,于9月27日晚在菲律宾马尼拉市国     

《圣经》与西方美术

在西方,艺术与宗教有深刻的渊源,这是因为长期以来,占据西方社会整体的核心地位的是基督教,艺术不仅因为依靠宗教而得到了辉煌发展,而且在很大程度上艺术本身的存在（形式和内容）也统一于宗教范围之内,成为宗教活动的一种基本工具和方式。可以说,     

《赵氏孤儿》在西方

《赵氏孤儿》在西方□陈萍《赵氏孤儿》是元杂剧家纪君祥根据《左传·宣公十二年》和《史记》等文献而编写的一出悲剧，记述的是春秋晋灵公时，赵盾与屠岸贾两族之间因政治斗争而发生矛盾冲突，权臣屠岸贾杀戮赵家满门３００余口，赵家门客程婴、公孙杵臼等，以忠勇气概，...     

《赵氏孤儿》的西方改编

1990年 ,一部法国戏剧《中国孤儿》在天津人民艺术剧院上演 ,这部由孟华翻译、林兆华导演的剧作 ,就是当年伏尔泰取材于元杂剧《赵氏孤儿》所创作出来的。让我们把历史回溯几百年。 1689年 ,也就是清康熙三十七年 ,法国传教士马若瑟来到中国 ,学会了汉语 ,他将《赵氏孤儿》这部元代文学杰作译成了法语 ,寄给法国富尔蒙王室图书馆。该剧译本片段于 173 2年 2月发表在巴黎《水星杂志》上 ,全文则收入法国耶稣会会士杜赫尔德主编的《中国通志》(173 5 ) ,此乃中国戏曲在西方的首个译本。该书中 ,中国文学译本除了《赵氏孤儿》 ,还有《庄子休鼓…     

《天空战记》对印度神话的改编与解读

正《天空战记》是日本“Tatsunoko Production”(龙之子动画制作公司)于1989年制作的一部电视动画,共36集,于20世纪90年代被引入中国,因该作品同风靡当时的《圣斗士星矢》题材颇为相似,且蕴含着浓厚的印度古典文化元素,故在当时引起了一阵收视狂潮,即便是二十几年后的今天,仍有诸多观众对之津津乐道。该作品讲述了这样一个故事:平成元年四月,日高一平与好友黑木凯于争夺武道大赛冠军时为调和女神慧明大师召唤至天空界,分别被转生为八部众中的修罗王和夜叉王,     

解读吕思勉《自述》

呂思勉(1844-1957)字誠之,江蘇武進人。畢生從事歷史教育和歷史研究工作。我曾向呂翼仁借閱1952年呂思勉所寫的《三反及思想改造學習總 結》,改題《自述》,載入拙編《民國人物碑傳 集》。今擷取其中學術部分,并參考有關資料作注。這是一份特殊的學術檔案,讀者莫作尋常文字看。     

解读《等待野蛮人》

库切在小说中不仅对明与野蛮的概念进行了彻底的颠覆，而且在对人类灵魂拷问中渗透了对人性的思考和最朴素的道德关怀。     

《亲者》的“无情”——伊夫林·测说解读

伊夫林．沃（1903—1966）,出生于英国汉普斯特（伦敦西北区）的一个书香门第。其父亲是著名的查普曼出版公司的高级编辑,又是一个才华横溢的作家和批评家,以《丁尼生传》闻名。沃的童年是在父亲充满节奏感和音乐美的名著朗读中度过的。     

《亲者》的"无情"——伊夫林·沃小说解读

伊夫林·沃(1903-1966), 出生于英国汉普斯特(伦敦西北区)的一个书香门第.其父亲是著名的查普曼出版公司的高级编辑,又是一个才华横溢的作家和批评家,以<丁尼生传>闻名.沃的童年是在父亲充满节奏感和音乐美的名著朗读中度过的.     

裴艳玲·河北梆子·《钟馗》

1986年秋,香港新华社出于弘扬中华民族优秀文化的构想,在港举办了“中国地方戏曲展”大规模演出活动.开幕式上,由裴艳玲主演的新编神话剧《钟馗》一炮走红,引起了轰动.从此,香港的观众不但了解了裴艳玲,了解了河北梆子和《钟馗》,而且刮起了一股持久的“裴艳玲旋风”.裴艳玲所在剧团,连续5年赴港演出,并且年年盛演不衰,这在香港的演剧史上绝无仅有.所以有人称这种现象是一个“奇迹”.     

石黑一雄和他的感伤小说《盛世遗踪》

正英籍日裔作家石黑一雄(Kazuo Ishiguro,1954—)出生在日本长崎,父亲是一名海洋学家,母亲是家庭主妇。石黑一雄5岁时,由于父亲的工作关系,他随父母来到英国。自此之后他彻底地离开日本,待他重返故里时已经是1989年。石黑一雄在距离伦敦20英里的萨里郡的格德福德郊区度过了童年。因为父母当时并无长期定居英国的打算,所以每年都会有远在日本的亲属为他寄来一套日语     

莎士比亚《李尔王》的多重解读

正一种理论或者方法能够适用于任何研究客体或者分析对象,包括对它自身的分析和研究,那么,这种理论就是具有普遍效率的理论;一部作品能够被各种理论和方法来分析研究,并且均有各自不同的理解和发现,那么这部作品便绝非平庸之作,必定是一部深刻、复杂,甚至充满矛盾的作品。这样的作品在世界文学史上并不多见,这样的理论则几乎难以寻觅,若有这般理论,那     

《周易》·虎象·义理

《易系辞》云：“易者象也”——卦象、爻象、物象,“象”是《周易》文本的第一元素。伏羲博取万象以画卦,圣人立象以尽意,学人披象以解义,“象”是通向“易旨”的唯一路径。其禽兽类物象——“虎”居第一：一卦辞、四爻辞、一传辞中,皆涉“虎象”,且蕴含有精深的“义理”。     

《社会支柱》的现实主义解读

现实主义文学是西欧资本主义制度确立和发展时期的文学，从它应运而生的那天起，它就带有很强的生活写实性与社会批判性，所以，高尔基将其称之为“批判现实主义”。批判现实主义是19世纪后半期欧洲文学的主要潮流。