让诚信与我们同行——如何指导学生写成长中的诚信故事

【教学构想】西方有位哲人说过:“这个世界上只有两样东西能引起人内心的深深震动,一个是我们头顶上灿烂的星空,一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。”说起诚信,我们并不陌生,《狼来了》《曾子杀猪》的故事耳熟能详,那朴素的道德光辉,     

论德育与非德育、反德育

对德育含义的准确理解,是区分德育与非德育、反德育的基本前提。德育是以道德价值为核心的德性教育,直接指向道德人格。区分德育与非德育、反德育的主要标准是：是否为社活动;是否以道德价值为核心;是否指向德性,并在道德认识、道德情感、道德行为诸方面引发积极变化;是否体现有目的、系统的、持续性的努力;是否体现学习者的道德主体性。     

"契机"与"情境"--幼儿园德育课程资源的发现与整合

我国许多教育工作已经清楚地意识到：我们现在所面临的挑战不仅是经济或学术上的，它更与我们在道德和品质上的一些缺陷有关。如果我们从“课程理解的范式”去思考的话，德育至少应该成为早期教育课程对话的一个部分。也许幼儿间所有的活动都有其道德含义，也许幼儿园所有的课程都拥有一种道德本。然而，这些德育资源都需要教育去发现和整合，幼儿只有去体验、理解和实践后才能将德育融入自己的生活世界，在面临不同道德情境时做出及时合适的行为举措。     

信息平台

生活德育对知性德育的超越现代德育由于其知性特质，在很大程度上是悬挂在空中破碎而又抽象的德育，这正是现代德育陷入困境的主要根源之一。根据我们对德性的理解和生活与道德的关系的基本原理，我们认为没有生活的德育同样是“死德育”。据此，我们提出生活德育论，即通过道德的生活来学习道德，或者说真实有效的德育必须从生活出发、在生活中进行并回到生活。德育从何处出发是德育的起点问题。从道德理性能力出发的德育是一种思维的、割裂的知性教育。从生活出发的德育以人的生活经验为德育的起点。在生活中展开的德育以生活世界为坚实依…     

学校德育：为学生确定人生的坐标

一、怎样理解德育德育是一种阅读。我们说德育是一种阅读,是因为德育应当首先引导受教育者进入人的道德精神生活史,在对人的道德精神发展的浏览过程中,认识道德的本原,了解道德人之于人类社会的重大意义,明确道德是个体成长中不可或缺的元素;是因为受教育者需要对人的精神道德领域中种种真与伪、善与恶、功与利的道德事实进行审辨,通过过滤和留存,逐步认识人的精神道德的精粹;是因为德育是接受     

追雅求真给德育注入新的活力

德育,就是道德教育。学校德育旨在培养学生的道德信念和人生观,形成学生的道德行为习惯。其主体是满足学生的道德需要,激发学生的道德情感,启发学生的道德觉悟,引导学生践履道德责任,让学生求善、知善、行善、扬善。小学阶段德育着重培养和训练学生良好的道德品质和文明行为习惯,教育学生心中有他人。心中有集体,心中有人民,心中有祖国。     

高校德育的误区与行动尝试

道德在本质上是社会性和精神性的统一,是自律和他律的内在统一。传统德育存在群体的道德虚无、理性缺失与公共道德缺失等问题。德育的本质不是写在书本上的“清规戒律”,而是能够让人内化于心中,并在社会生活中去践行的行动,实践性是德育的本质属性。道德小品开启了德育行动的大门,行动研究是德育终极目的实现的关键。     

具身认知视野下生活德育课程的价值与实现

生活德育的提出既是对知性德育的反思,也是一种新的德育方式的尝试。正确理解生活德育的价值内涵对于建设和开展德育课程具有重要作用。结合当代具身认知理论,审视生活德育课程,其全新的价值与意义在于,转换视角理解生活德育的价值内涵,发现生活德育在促进抽象道德概念的理解,增强道德情感的体验,促进道德智慧的生成等方面,最终通过在特定情境中的实践、交流、反思,使学生学会过道德的生活。     

浅谈小学语文课堂德育的渗透

真正的德育教育是为了让学生在心中能够有正确的道德理念,它对人的影响是潜移默化的,所以对小学生进行德育教育就必须逐渐渗透。如果能把德育教育和语文教学联系起来,不仅能提高学生的德育水平,还能让他们对于语文的学习更加深入。     

对道德可教的辩护及道德教学的限度

“道德可教吗”这个问题虽然古老,但它是德育理论必须回答的基本命题之一。虽然道德教学是课堂教学的一种重要形式,但它是有限度的。正是因为施教者未能对此问题有一个清楚和深刻的理解,才导致在实践中往往偏离了道德教学的本质,出现了德育实效性差等诸多问题。对这一问题的专门研究将有助于我们更好地理解道德的本质、道德教育中的主体性等一系列基本理论问题。     

对道德发展理论的三点理解

学校道德教育中的一个十分重要的关键是教师必须对德育对象的道德发展有一个正确的了解。如何实现对道德发展理论有正确的理解,需要考虑以下三方面的问题。　　第一,道德发展应从整体角度综合理解　　对道德发展的研究很多。影响大的流派主要有三个：情感发展方面的精神分析理论、行为发展方面的社会学习理论和认知发展方面的道德认知发展理论。所谓整体的道德发展就是我们应当吸收众家之长,将德育对象道德发展的认知、情感、行为等等方面作为一个活生生的整体,从不同侧面去解释,不能迷信某一项研究结论。比如对等认知发展理论,一般的…     

职业学校开拓道德教育的新途径

马克思说：“道德的基础是人类精神的自律。”这句话告诉我们：精神自律之于道德形成有着何等重要的作用。结合职校学生的心理成长过程的需要,探究德育自律目标,教师要有尊重和理解现在学生的理念,不断更新教学的思路和观念,构建道德教育的新突破口。     

构建大学生主体德育模式的思考

综观当前大学德育,对教育对象本身的尊重与理解一直没有引起我们足够的重视。大家关注更多的是德育体制改革及德育理论的探讨,惟独忽略了我们教育的对象。其结果是,德育常常走入形式主义的泥沼,缺乏针对性和实效性,成为智育的附庸。要改变这种状况,就必须在充分研究教育对象的基础上,以平等、理解、尊重的态度,构建起适合大学生身心特点的德育实践模式,为学生的道德成长创造条件。     

为青少年的道德成长创造条件

任何形式的教育都应是教育者与受教育者生命的相互沟通、人格的相互对话。两者的关系必须建立在平等、理解、尊重的基础之上。德育尤其如此。然而综观当前学校德育,对教育对象本身的尊重与理解一直没有引起我们足够的重视。大家关注更多的是德育体制改革及德育理论的探讨,惟独忽略了我们教育的对象。其结果是,德育常常走入形式主义的泥沼,缺乏针对性与实效性,成为智育的附庸。要改变这种状况,就必须在充分研究教育对象的基础上,以平等、理解、尊重的态度,构建起适合青少年身心特点的德育实践模式,为青少年的道德成长创造条件。具体地说,道德…     

主体间理解:道德教育方法论的一种思考

回归生活，在德育实践中加强理解正逐渐成为道德教育的主旋律。在道德教育中如何认识理解、如何实现理解、理解带来的效果如何等都成为学校教师实施德育的现实问题。当我们反思现行道德教育面临的挑战与问题时，有必要对道德教育中日益凸现的理解投以更多的重视和思考，在道德教育中进行“元”理解。一、道德教育的理解：“回归生活世界”人的道德是植根于人们的现实生活的。人的道德品行的养成与体现发生在每个具有偶然性的真实生活情景中，道德教育不可能建立在远离人实际生活的空中楼阁。道德教育要关照人类生活着的意义世界，道德教育是…     

现象学教育学视角下学校德育过程优化

德育过程是把一定社会的思想准则和道德规范转化为受教育者个体思想品德的过程。文章从现象学教育学出发,对当前学校德育在培养学生道德品质过程中存在的问题进行分析,并深入探讨了现象学教育学视角下德育过程优化：丰富德育内容,开展丰富多彩的道德实践活动：改进德育方法,运用理解、关心、尊重儿童的德育方法;转变思想观念,反思德育效果,树立长远的德育效果观。     

学校德育的可能性探问

学校德育面对诸多问题：人和社会是否需要道德;为什么需要道德;需要什么样的道德;道德是否可教;什么样的德育最无效,这是我们开展德育活动最为关键的问题。学校德育对这五个层次问题的回避已成为理论探讨和教育实践的障碍。     

生活德育探问

生活德育作为一个新概念,能否为教育理论所认同,生活德育的开展何以可能,这需要我们做五方面的逻辑思考:生活是否需要道德?需要什么样的生活道德?为什么需要生活德育?如何理解生活德育?学校生活德育如何可能?     

从“道德人”到“经济人”——关于德育实效问题的根源探讨与视角转换分析

传统德育是以“道德人”假设为基础的,由于对“道德人”理解的偏狭,“道德人”在本质上就成为了“义务人”、“责任人”。德育目标过高只是德育低效的表层根源,而“道德人”假设才是传统德育实效性低迷的深层根源。从“道德人”到“经济人”,德育基础的置换以及与之相应的制度建设是解决德育低效问题的根本途径。     

论德育范式的三种隐喻

＂隐喻＂的本质是用一种事物来理解和经历另一种事物。在德育过程中,不同的＂话语模式＂作为＂隐喻＂有助于很好地理解不同的德育范式。德育学有三大基本范式：一是崇尚道德绝对主义的＂规范德育论＂,＂听话＂是其典型的话语模式,它倡导教师进行＂价值灌输＂,教会学生＂服从＂;二是崇尚道德相对主义的＂理性德育论＂,＂说话＂是其典型的话语模式,它倡导教师秉持＂价值中立＂,教会学生＂选择＂;三是崇尚道德＂重叠共识＂的＂交往德育论＂,＂对话＂是其典型的话语模式,它倡导教师进行＂价值介入＂,教会学生＂协商＂。