学者的品格

学者,是指以学术研究为职业并具有服膺真理、求真务实的品格的人。这就意味着不固执己见,有开放的胸襟,勇于承认自己的局限,勇于修正错误。因为,他们深知每一种意见都可能为新的后继意见所评论。新的评论可能是一种质疑,一种商榷;一种修正,一种补充;或者一种反驳,一种拒斥。总之,任何一种结论在出场之际都不可能完全摆脱必要的监核与校正。真正的学者不搞门户之见,没有拉帮结派的江湖气。他们有海纳百川的胸臆和襟怀,他们崇尚“君子和而不同”,他们崇尚以文会友,以德辅仁。     

功利主义价值取向对高校学术研究的影响

研究者的价值取向对研究本身可能产生影响.本文关注功利主义价值取向对高校学者学术研究的可能影响,认为功利主义价值取向可能影响高校学者研究范畴的关注、研究目的的指向、研究方法的选取、研究主张的确立.文章期望对功利主义价值取向下的高校学术研究现实有警醒意义.     

绿杨宜向雨中看

窗外，小雨浙浙沥沥。我想，只有在乡野，才能感觉到雨的韵致。雨滴敲打着窗棂和花草，散发着一种芬芳，氤氯着一种清爽，孕生着一种洁净，诉说着一种情怀，是何等之美。在城里，雨少了些韵味，犹如从天而降的匆匆过客，从水泥地上稍做停留，便慌忙钻进下水道里，顷刻间，这纯性净水就变得污浊不堪了。至于城里那些想体味茅屋听雨的文人骚客，只能无奈地长叹几声     

文摘之窗

容忍他人像容忍自己一样，最大的不幸，执——成功的法宝……     

论中国现代早期学者散文

胡适、周作人和林语堂是中国现代早期学散的始作俑,他们以“个人”为化价值主体,执守着“旁观”的独立自由精神和反对的精神;作为学散,中西化视界观照中的民族化新创意识是重要的人品格;而以生命的余裕祈想人生的闲适美学,最切近散本然之美,具有深远的意味。     

市场经济条件下学者的学术使命

在市场经济条件下，人文精神往往被歪曲为人文学术的实用化，把市场经济的需要当作人文精神的价值取向。事实上，在市场经济条件下，人们的道德关怀始终没有失落，而终级关怀却失落了。欲望的满足取代了意义的追求，知识精英受到了商业精英的排挤。消费主义至上，工具理性泛滥，人文学术也逐渐失去了给人提供安身立命的终极价值的作用。     

青年编辑走学者化道路的思考

阐述了青年编辑走学者化道路所面临的困难和努力方向，从编辑工作实践出发，提出了青年编辑向编辑学者方向发展的必经之路：既要拓深专业知识，积累相关的学科知识，又要提高编辑业务素质，培养高尚的职业道德。     

往事随风

细雨纷飞的季节,总是很容易让人想起曾经的过往.此刻,小琪手中的淡茶还在静静地散发着热气,伴随脑海中的记忆在眼前朦胧一片……     

学者简介

<正>郑确辉男,1958年9月出生,广东恩平人。1974年下乡当知青,参加过农业学大寨运动,对农民、农业、农村工作比较了解。1982年考入广西玉林师范学院外语系就读,1988年考入云南大学政治教育专业玫读研究生,1990年毕业,获硕士学位。受过比较好的学术研究训练,秉持学术研究为现实服务的理念。自学过《成人教育的意义》《成熟的心智》《成人教育：民主的动力》《生活历程的心理发展》《经验与教育》《成人学习》《高等教育学》10余部教育专著。长期订阅人大复印资料《成人教育学刊》《高等教育学》《教育学》及10多种教育类专业期刊。     

论民间书法的文化品格

当今书坛，民间书法倍受关注。本文通过对民间书法的个性、价值取向、美学特征以及史学价值等文化品格的分析，认为人们重新审视民间书法，是平民意识的觉醒，中国书坛，也将会由经典书法独领风骚转而变为民间书法与经典书法备显风姿，民间书法热潮过后，必然会迎来一个创作的高潮。     

高端学者工程引领学术发展

更名临沂大学后如何发展,特别是学术领域该如何苦练内功,实现质的提升现实地摆在了我们面前。解放思想,实事求是,更新观念,这是完全符合高等教育规律的做法,做到了＂慢、稳、刚＂,值得我们遵循提倡。以下,笔者仅就本人所从事的学术研究领域提一点疏浅的看法,以向大方求教。     

把灵魂放到书中“搓洗”

喝一口香茶，翻几页字，不论是专业的，还是业余的，信马由缰，任思绪飘飞，暂时抛开尘世的繁杂，心情豁然开朗，立时觉得神清气爽，一切都是那么地美好。在橙黄的台灯下，嗅着书香，品着本，遨游于另一个世界，我们的灵魂便能得到一份安详，享受一份满足，感觉一种快乐。把灵魂放入书中“搓洗”，     

学者品格：王希杰治学特点述评

王希杰先生在其修辞学研究中体现出一种典型的学者品格。这种品格表现在三个方面：学术品格之独立,学术洞见之敏锐,学术表达之真诚。这种学者品格成就了王先生的自信和不从流俗。     

当前青年教师师德滑坡的成因及应对

一、当前青年教师职业道德中存在的问题１．不安心本职工作改革的深化和人才市场的启动，为人才流动创造了宽松的环境，教师也获得了重新选择职业及单位的自由和机会。同时，在功利化价值取向的影响下，不少青年教师因不满工资低、待遇差的状况，不安心教学工作。部分人受其他行业福利待遇的诱惑，认为教师的社会地位较低，难以实现自己的人生目标，所以平时工作三心二意，敷衍了事，并且一有机会就转行跳槽；也有的教师看转行无望，便着手搞起“第二职业”来，如利用课余时间作生意、炒股票、有偿家教、到外校当兼课教师；还有的人毕业分配…     

伯顿·R·克拉克的大学杰出学者形象观及其价值

伯顿·R·克拉克通过对不同大学类型中不同学科的教授进行访谈,对杰出学者的形象进行了描述和归纳,认为杰出学者的形象随着大学类型和学科的不同而表现出明显的差异,教学和科研对于杰出学者的重要性因大学类型不同而不同.他的大学杰出学者形象观既较好地诠释了杰出学者的本质特点,对当今我国大学杰出学者形象的界定具有重要的指导意义;同时又恰当地表明了教学与科研对于杰出学者重要性的差异,为我们进一步明晰教学和科研的关系以及进行学术评价提供了学理基础.     

学者的品格

学者,是指以学术研究为职业并具有服膺真理、求真务实的品格的人。这就意味着不固执已见。有开阔的胸襟,勇于承认自己的局限,勇于修正错误。因为,他们深知每一种意见都可能为新的后继意见所评论。新的评论都可能是一种怀疑,一种商榷;一种修正,一种补充;或者一种反驳,一种拒斥。总之,任何一种结论在出场之际都不可能完全摆脱必要的监核与校正。真正的学者不搞门户之见,没有拉帮结派的江湖气。他们有海纳百川的胸臆和襟怀,他们崇尚“君子和而不同”,他们崇尚以文会友,以德辅仁。     

古之学者与今之学者

古之学者淡化名利,今之学者有追逐名利的崇名之风;古之学者治学"文无定法",今之学者以论文为主(专著实际上是扩大了的论文);古之学者治学突出"简易"二字,今之学者治学倾向是"增"而不是"删";古之学者治学具有通俗化的特点,今之学者的思想却日益学究化;古之学者治学既重文字也重口语,今之学者的治学活动重书写语言轻口述语言.     

学者的品格

学者,是指以学术研究为职业并具有服膺真理、求真务实的品格的人.这就意味着不固执己见,有开放的胸襟,勇于承认自己的局限,勇于修正错误.因为,他们深知每一种意见都可能为新的后继意见所评论.新的评论可能是一种质疑,一种商榷,一种修正,一种补充,或者一种反驳,一种拒斥.总之,任何一种结论在出场之际都不可能完全摆脱必要的监核与校正.真正的学者不搞门户之见,没有拉帮结派的江湖气.他们有海纳百川的胸臆和襟怀,他们崇尚"君子和而不同",他们崇尚以文会友,以德辅仁.     

学者的品格

学者,是指以学术研究为职业并具有服膺真理、求真务实的品格的人.这就意味着不固执己见,有开放的胸襟,勇于承认自己的局限,勇于修正错误.因为,他们深知每一种意见都可能为新的后继意见所评论.新的评论可能是一种质疑,一种商榷;一种修正,一种补充;或者一种反驳,一种拒斥.总之,任何一种结论在出场之际都不可能完全摆脱必要的监核与校正.真正的学者不搞门户之见,没有拉帮结派的江湖气.他们有海纳百川的胸臆和襟怀,他们崇尚"君子和而不同",他们崇尚以文会友,以德辅仁.