历史上的瘟疫

近一千年来,下面五种瘟疫都有确切的记载,且每一次流行都造成难以估量的损失。 鼠疫。全称是淋巴腺鼠疫,即中世纪令人谈“鼠”色变的黑死病,13—14世纪在欧洲猖獗一时。当时欧洲大约有5000万人,其中四分之一的人口被鼠疫夺去了生命。所及之处,耕地荒芜,城镇凋蔽,居民大批死亡。     

两首制衣诗 一脉忧民情

伟大的现实主义诗人白居易,在四十三岁的时候,写了《新制布裘》一诗,唱出了“丈夫贵兼济,岂独善一身!安得万里裘,裹复周四垠。温暖皆如我,天下无寒人!”事隔多年,诗人已是六十高龄,又写了《新制绫袄成,感而有咏》,面对安史之乱后,中唐内忧外患,民生凋蔽,     

“翼蔽”不是“像鸟张开翅膀那样掩护”

《鸿门宴》中:“项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。”许多人都认为“翼”是“像鸟张开翅膀那样”,是名词活用作状语,课本注释及《教学参考书》均持相似的看法。其实,这个“翼”应解为“遮挡”“掩护”之类,和“蔽”同义;这个“翼”也不是名词作状语,而是动词,和“蔽”一起充当句子的谓语。“翼蔽”属同义词连用。其理由是:     

析《狼》一文的“苫”

“顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘”中的“苫蔽成丘”,初中语文教材第一册注释为“覆盖成小山似的。苫,盖上。蔽,遮蔽。”课本把“苫”当作动词,把“苫蔽”看成动词并列短语,我认为这是错的,有辨正的必要。“苫”,原为名词,《辞海》释为“用茅草编成的覆盖物”,并引《尔雅·释器》“白茅谓之苫”佐证。现在俗称草苫,用来覆盖茅屋或草堆。在“苫蔽成丘”中     

“翼蔽”辨释

《史记·项羽本纪》叙述鸿门宴会上项庄舞剑时,写道:“项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。”其中“翼蔽”二字语意,一般释作遮蔽、掩护之类,大同小异;但对它的结构形式,却有两种迥然不同的分析。绝大多数著述认为它是名词状语“翼”和动词谓语“蔽”组成的偏正结构的动词短语。诸如: 1.全国通用高中《语文》第二册注:“[翼蔽]掩护。翼,像鸟张翅膀。(人民教育出版社     

论朱熹对理解之蔽的认识－－兼论中西阐释学理论的一项本质区别

透过对典型个案朱熹的具体分析可以发现，中国古典阐释学理论与西方现代阐释学同样强调，理解之蔽的存在乃属必然而非偶然，不可能在一种无蔽状态中进行理解，更不可能在理解之蔽完全去除之后才进行理解。但中国古典阐释学理论认为，理解之蔽不止是成见，而是包括了知、情、意乃至个人气质与习性等多个方面；理解之蔽也并不是构成理解之前理解的本质成分，它只是“本心”的发见，但不能完全遮蔽“本心”，使理解成为可能的根据不是理解之蔽而是“本心”；正国有此、本心”，理解之蔽才应该而且可以去除。是否承认理解之蔽后面还有“本心”，乃是中西阐释学理论的一项本质区别。     

单元阅读教学四题

纵观语文阅读教学的大千世界,纷纭多彩。本文试从单元阅读教学谈一些粗浅看法,以求教于同仁。 阅读是一种从书面语言中获得信息、知识意义的心理过程。阅读教学则是一种培养阅读习惯,提高阅读能力的师生共同参与的有组织、有计划的活动。古往今来的教育家都很重视阅读。孔子曾说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也。”(《卫灵公》)这里说的“学”,即“阅读”。有一次他对仲由说:“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不学好,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不学好,其蔽也狂。”(《阳货》)里面的“好仁”、“好知”、“好信”、“好直”、“好勇”、“好刚”,均为人的道德,“学”仍为“阅读”,旨在强调阅读(读书)。现代教育家叶圣陶先     

戴震对理欲关系的辨正

针对程朱理学“存天理,灭人欲”的理欲对立论,戴震提出了“理存乎欲”的理欲统一论。戴震认为,理欲关系的实质是絜情与同欲。戴震运用“自然”与“必然”这一对范畴论述了理欲的统一性。人的自然情欲满足的过程,就是必然之理逐步确立并得以实现的过程。戴震还运用“私”与“蔽”这一对范畴论述了理欲的矛盾性。“私”乃是“欲之失”,属于道德问题;“蔽”乃是“知之失”,属于认识问题。戴震重视“蔽”,针对的是程朱理学重视“私”而不重视“蔽”的现象,目的在于批判程朱理学以个人主观见解来蒙蔽人们,引导人们重视独立思考,不要一味信从。     

《鸿门宴》注释补正二则

一、常以身翼蔽沛公“翼”,《马氏文通》视为“以状动字”——即名词用作状语之例,此说一(?)为人们所沿袭。中学教材亦注“翼蔽”为“象鸟用翅膀掩护。”     

乡村世界的凋蔽与传统文化的挽歌--评贾平凹长篇小说《秦腔》

论文认为《秦腔》以个性化的语言和独特的情节叙事方式再现了当今中国乡村世界的凋蔽图景，为传统文化的衰落唱出了一首沉重的挽歌。贾平凹成功地实现了为故乡树碑的愿望：     

闻一多在昆明生活片断

病兵抗战后期,随着国民党在豫、湘、桂战场上的大溃退,不仅沦陷区遭到日寇的浩劫,就是在国民党统治区,由于官僚资产阶级的无情的掠夺和压榨,使得百业破产,民生凋蔽,物价腾贵。广大人民,在死亡线上挣扎。在当时的“最高学府”西南联大中生活的师生,为了讨生活,竟有三分之二的人在外面兼差。他们进入了社会各个阶层,担任了形形色色的职务。其中最普通的是中、小学教员和家庭教师。     

区别汉字音、形、义有三法

一、部首区别法对音同义不同的汉字,采用部首区分法效果较好。如:“蔽”与“避”,都有遮掩自己,使其不被发现的意思。但“蔽”字是草字头,表示用草等遮盖物,将其掩盖起来,不被发现。“避”字是走之底,需离开原地。才能不被发现。因此。“蔽”字一般用于“隐蔽”、“遮蔽”;而“避”字却只能组成“逃避”、“躲避”等。二、部件区别法对形近义不同的汉字,宜采用部件区别法: 如“哀”“(亩衣)”“衰”三字、只有中间“一”的区别。     

从荀子与西方"解蔽"史看《荀子·解蔽》之蔽

《荀子.解蔽》与西方哲学家关于破除“假相”或“幻像”的学说都是探讨认识和真理的关系,都试图达到“无蔽”的境界。文章通过对荀子与西方“解蔽”思想进行深入比较,找出荀子思想在知识与价值、天道与人道、认识前提与认识目的等问题上暴露的认识之蔽。     

“211工程”:建设中的隐忧

<正>十年浩劫,"大革命"变成了大破坏:事业凋蔽,斯文扫地。痛定思痛,改革开放的中国,终于把国家发展的方向锁定在社会主义现代化建设上:"革命"的话语渐告衰歇,"建设"的话语应运而起。从"革命"到"建设"的话语转变,     

浅析定县平民教育实验失败的原因

二三十年代,中国农村经济更加凋蔽。一部分知识分子认为,这种局面导因于中国教育体制不良、教育的非大众化与非科学化。他们纷纷组织团体,在全国各地开展“平民教育”,企图以此达到农村复兴的目的,这就是名噪一时的乡村教育和乡村建设运动。据不完全统计,截至1935年,有关团体至少有一千多个,其中在实际方面,以中华平民教育促进会领导的定县平民教育实验,规模最大,影响最著。平教会于1923年成立,1926创办定县实验区,想先从实验区求出一套办法,然后推行全国,该实验一直进行到1936年。平教会领袖晏阳初等认为,“愚穷弱私”是中国农村的四大病症,必     

《蟋蟀的住宅》（第一课时）教学设计与点评

教学目标 1．学习生字“宅、穴、蔽、弃、慎、择、毫、遇、址、掘”,学写“宅、穴、蔽”。2．学习课文,了解作者是怎样描写蟋蟀选择住宅以及住宅的样子的,通过重点语句体会法布尔笔下的蟋蟀不肯随遇而安、认真严谨、富有情趣的特点。     

给乡村更多教育的善意

一乡村是我的生活。这么些年,一直在乡下,乡村教育就在身边,论目下状况有很多解读:地方经济薄弱、农村经济体凋蔽、劳动力大量外流、人口日趋老年化、学校办学无思路,还可以说到政府教育投入不够……没错,走进乡村教育内部,会发现,这些解读正是乡村教育现状之背     

艺海冲浪——中央歌舞团改革见闻

片头语——一九九六年早春二月,在一座名曰“田园庄”的三星级饭店里,召开了一次极不寻常的会议。在北京极富盛名的所有文化部直属表演团体的首脑们,聚会一堂,共商改革大计。文艺表演团体全新的逢勃发展时代,正在到来……。全景——广袤的中国大地,刮起改革的春风。蓬勃的苗拨地而起,枯萎的芽纷纷凋蔽。所有的行业都不例外,所有的人都面临抉择。春风所到之处,荒漠正变成绿洲,废铁正炼成钢材,枯枝正催生新叶。俯瞰这片古老的土地,一幅正在绘就的锦     

词诂五则

本文探讨了古代汉语中五个词语的意义。认为“好会”是指“友好的会见”，据此纠正了有些著者的断句错误；“少益耆食”中的“益”是“渐”的意思；“常以身翼蔽沛公”中“翼”不是名词作状语，而是动词用法，袁“遮蔽、掩护”义，“翼”“蔽”同义连用：“父母宗族，皆为戮没”中“戮没”是同义复合词，袁“杀戮”义；“神来下教我”中的“下教”义为“教于在已之下者”。     

论点摘编

孔子关于学习的观点突出体现在他对“六言六蔽”关系的论述上。孔子指出了人的六种本性与六种性格特征的关系:天性仁爱但不学习就会狭隘愚昧,其蔽病是会受人愚弄;天性机智而不学习就会浅尝辄止,其蔽病是好高骛远而没有基础;天性诚信而不学习就会目光短浅,其蔽病是容易受到欺骗和伤害;天性耿直而不学习就会思路混乱,其蔽病是说话办事没有条理,在混乱中伤害别人;天性勇敢而不学习就会胡作非为,其蔽病是会滋事生乱;天性刚正而不学习就不能控制自己,其蔽病是易狂妄自大。孔子肯定了人的天性的不同,但他坚信天性是可以改变的,性格是可以塑造的,而…