简论苏轼的文艺创作观

创作态度论和创作思维论是苏轼文艺创作观中的重要组成部分。创作态度论方面，他从坚持个性独立出发，坚持自由创作；他还提出自成一家，标举创新精神。创作思维论方面，他的“静空”观、“游于物外”、灵感论等观点中，包孕着很多有价值的认识。     

感悟儿童文学－中国著名儿童文学作家张之路访谈录

张之路走上儿童文学创作道路是偶然的，但他有丰富的阅读经验，有十年教师生涯给予他的丰厚生活积累，有此前成人文学创作的准备。所以他的书很多少年儿童都喜欢读，孩子们能从中得到很多益处。同时，他也喜欢少年儿童那种天真无邪的热情。因此，他对自己踏上儿童文学创作的道路一辈子不后悔。他的创作体会是：好的儿童文学创作比成人文学创作难度大，需要深入浅出；儿童文学一定要讲究故事性；要在语言表达上下功夫。关于幻想文学，他认为是儿童文学一种新的创作形态，值得提倡，但目前尚未形成公认的理论界定。     

凝练的文学美——芥川龙之介缘何选择了短篇小说创作

在日本的近代作家中，芥川龙之介以创作高度凝练、蕴涵丰富的短篇小说著称。他选择短篇小说创作之路不是偶然的。深厚的日本传统文学修养，瞬间浓缩的理性人生观和苛求完美形式的艺术观，从根本上决定了他的创作道路。先天的不幸身世和后天的体弱多病等，也大大影响和制约了他的选择。这些因素相互作用，相互关联，使他最终选择了短篇小说，并取得了极高的文学成就。     

关涉种系的悲悯——试论余华的创作演变

小说家余华在1985年以后，一直处在中国小说创作文体和观念实验的最前沿，他以自己一系列独到的小说作品而受到阅读和批评界的重视，甚至被视为新时期中国现代主义文学的代表。但自从他的中篇《活着》发表后，其创作风格即发生了明显的变化，自觉地颠覆了他此前创作的“先锋性”，而重新回到浩荡史诗般的现实主义洪流之中。本文将从余华《活着》创作前与后的对比中，来具体考察余华创作道路的演变。     

李贺诗歌中的通感、幻觉和高峰体验

李贺诗歌中的通感、幻觉和高峰体验王玉民唐人李贺，是中国古代文学史上的一位著名诗人。他以其鲜明的创作个性，别出心裁的创作手法和新颖的创作风格，在唐代，也在整个中国古代文坛上独树一帜。同时，他又是一个历来有争议的，不易为人接受和理解的诗人。他诗歌中那些虚...     

废名散文化小说的叙事艺术

废名不是一个循规蹈矩的小说家。他的创作不但不事依傍，独立走自己的路，开辟自己的艺术境界，而且他总是不断地突破和刷新自己，追求和实现新的创造。他变化中国古典文学的诗来写新小说，又化用散文的哲思建构小说的架子，同时把小说诗化和散文化，颠覆了传统小说的叙事形式，打破了原有的框架，拓宽了文体的疆域，丰富了小说艺术的表现手法，尤其在创作后期用接近现实的自然状态的笔触，突破了传统小说的叙述结构，建构了新的小说审美境界，形成了一种新的小说体式，即散文化小说。。其小说文体的实验性和超前性，影响了中国许多作家的创作，为中国新文学作出他独到的贡献。但对于他这种创作上的转变，学术界很少论及，本文从叙事角度对废名散文化小说创作试作探讨。     

余光中散文创作论

余光中是台湾当代文坛的著名的多栖作家，他以其独特的散文创作理念指导着他的散文创作，对台湾文坛乃至整个华语世界的散文创作都产生了极大的影响，本文主要试图从其散文创作理念出发，探讨余光中独特的散文理论、对台湾散文的创新以及其散文创作的文化价值和意义。     

小说的幸福——邓韶征小说解读

在福建小说创作中，邓韶征的作品极具风格特色。他的小说创作贴近现实、贴近生活，对社会对人生表现出前所未有的热忱和关注，折射出作者对理想的不懈追求。文章从一个侧面入手，对他的作品进行了较为全面的深度把握，进而探求小说创作的意义。     

从史的角度论证辛弃疾创作的严肃性

辛弃疾是中国词坛大家，由于种种原因，人们对他创作态度的严肃性缺乏足够的认识，对他“语拙意则真”的创作主张更是了解得不够深入细致。从史的角度并结合辛弃疾的某些农村词我们不难看出他反对矫情，主张情真语真的创作态度。     

卡夫卡--生平与创作的零距离

卡夫卡的生存是为了创作，他的创作就是他的生活。他的生活与创作是一个整体，他作品的主人公就是他自己。他的孤独、漂泊、恐惧、焦虑在作品中得到了真实的反映。由于卡夫卡的心态代表了当代西方人的生存境遇，所以他越来越受到人们的推崇。     

略论林语堂他传文创作中的“述志”倾向

“他传”,是作者叙述他人生平的一种文类。考察林语堂的他传文创作，有着强烈的“述志”倾向。概言之，这种“述志”倾向，主要体现在如下三个方面：其一，就他传理论而言，林语堂极为强调“个人笔调”。同时，他还倡导他传文创作应多采用“轶事”,使用“描写”手法，且应入“幽默”进“他传”。其二，就他传之创作缘起而言，林语堂的他传文创作主要是基于一种喜爱，又或者说是一种自娱自乐。其三，就他传传主之形象塑造而言，林语堂笔下的他传传主们大都符合他对“理想个人”的设想——“充满性灵有趣的个人”。     

费洛伊德美学观比较研究

费洛伊德一生中虽未出版过一部正式的美学专，但他运用心理分析的方法来考察艺术与学，在他的许多述中，他总是力图使心理学与美学结合起来，从而创立了精神分析学派，他的美学观点与我国的论有诸多相通之处。费氏的无意识、梦幻和自由联想学说开阔了作家的视野、丰富了创作技巧；他的精神分析法、三部人格说对学创作和学批评起了不可忽视的作用。而他的创作动因，即原欲理论和俄狄浦斯情结则是失之偏颇的。他用原欲理论来分析一切美学现象，解释一切创作活动，实际上把艺创作简单化、片面化、庸俗化了。     

从儿童小说看契诃夫的现实主义创作

契诃夫是俄国著名的小说家和剧作家，他的创作尤以短篇小说而著称。在他创作的400多篇小说中，写儿童的小说尽管只占他创作的一小部分，但是从中可以体现出契诃夫的现实主义风格。在作者的笔下，儿童小说常常闪耀着引人入胜的艺术魅力，对人的精神世界，尤其是对儿童心理的深刻     

陈乃荣爱上你的瞬间

刚被人初识是因为《终极三国》中的曹操，再一次相见他发行了全创作专辑《同种异类》，他是演员，更是创作音乐人，在Easy摄影棚听他述说这些瞬间。     

越南大诗豪阮攸和他的《金云翘传》

本主要介绍越南大诗豪阮攸的生平和他的代表作《金云翘传》，对他这部作品在创作思想和创作艺术上取得的杰出成就，进行探索性的研究与评论。     

斗杓寒挂屋山头──从黄庭坚前后期诗词风格看其思想的转变

黄庭坚作为封建士大夫，在当时的历史条件下，他的诗、词、文学理论虽然无可避免地打上了儒家思想的烙印，但他早期的创作缘于学习杜甫、柳永，晚年又深受苏武的影响，所以创作风格上又是多方面的，特别是后期的创作又充分显示出他的不满现实，希望超脱尘俗的精神境界。     

扬雄辞赋创作论

扬雄是西汉末年名的学家、思想家和语言学家。他的学创作体裁多样，其中成就最为显的是辞赋。章试从扬雄各个不同时期的辞赋创作入手，结合他的创作背景和人生哲学，对其学思想中的本儒兼道的特点予以疏说。     

刘禹锡乐府诗浅论

刘禹锡的乐府诗在他的诗改中占有重要地位。在他独特的一生中，作为诗人，他的乐府诗创作吸收了民间诗歌的特点和风格；在继承前人相关的艺术成果的基础上，他以个人特有的艺术修养和学才能，在中唐的诗歌的创作中而卓然成为一家。     

想象的美学及意义的重构 ——对完班代摆的阅读及思考

在黔东文坛，中青年作家代表之一的完班代摆，以充满文体自觉意识和探索精神的写作引起了人们的广泛关注。毋庸置疑，对他创作的可能探究和分析，有利于相处同一地域的我们看到他创作中表现出来的，于我们也许有益的借鉴意义；看到他作品中存在的，也许是我们所面临、亟待解决的问题。本文从分析完班代摆作品入手，并试图从创作普通性的高度，提出一些个人的看法和建议。     

小说的幸福－－邓韶征小说解读

在福建小说创作中，邓韶征的作品极具风格特色。他的小说创作贴近现实、贴近生活，对社会对人生表现出前所未有的热忱和关注，折射出作者对理想的不懈追求。文章从一个侧面入手，对他的作品进行了较为全面的深度把握，进而探求小说创作的意义。