卖炭翁为何“市南门外泥中歇”?

白居易《卖炭翁》中有“牛困人饥日已高,市南门外泥中歇”之句。读到这里有人会问:“卖炭翁为何不直接将牛车赶进市场,边歇息边卖炭呢?”要回答这个问题,得从我国古代的商业制度说起。     

运用“还原法”解读《卖炭翁》

借鉴孙绍振老师的“还原法”深入解读《卖炭翁》:对比故事原型,探究典型情节;发现矛盾点,咀嚼情感的不寻常处;想象空白处,推测人物命运。逐步引导学生探寻艺术的感人力量。     

《卖炭翁》审美教育研究

在语文教材所选的文体中,诗歌属于一种精致、蕴含丰富的文体,是一种高品位的文学。《卖炭翁》选自白居易创作的组诗《新乐府》五十首中的第二十三首,是白居易也是唐诗的代表之作,它不管从韵律方面,还是从情感、语言方面,都有着厚实的审美价值,所以对这首诗歌审美价值的理解和感受,是审美教育的重要内容。所以,本文首先论述《卖炭翁》所蕴含的审美价值,其次再依此对其审美教育的实施展开议论。     

试析《卖炭翁》法语译文中的时态翻译

本文通过《卖炭翁》的三个法文译本,探讨了其中的时态翻译问题。译文中对于现在时的大量使用,未能准确传达原文中的时间意义,对于法语读者也造成了理解上的困难。重视翻译中的时态问题,理应成为翻译界的关切。     

白居易《卖炭翁》与陈寅恪课堂答问

白居易《卖炭翁》诗中的唐代长安地理背景具备真实性.宋敏求《长安志》、吕大防《长安图》、当代唐长安城考古发现,对于了解《卖炭翁》诗中东市-大明宫地理,具有决定性作用.《卖炭翁》具有突出的故事性,包括情节发展的铺垫与突变,同时通过生动传神的人物容貌、动作、心理描写,刻画出勤劳、朴实的卖炭翁形象,霸道、轻佻的宦官形象.     

“市南门外”并非“宫市的南门外”

贵刊今年第4期《“市南门外泥中歇”究竟怎样理解》(以下简称《理解》)一文,对将“市”解释为“长安城”或长安城外的“集市”和将“南门外”解释为“长安城”的南门外的说法提出异议,这确有见地。但该文作者却把“市”理解为“宫市”,“市南门外”理解为“富市的南门外”,这就值得高榷。为了说明问题,笔者先引《辞海》对“宫市”的注释: ①中国封建王朝在宫中所设市肆。始于东汉灵帝。唐景龙三年(公元709年)中宗和皇后韦氏,“幸玄武门观宫女拔河,为宫市”(《新唐书·中宗纪》)。②唐德宗时(780——804)派宦官在长安购买民间货物,亦     

《卖炭翁》故事生活原型说献疑

统编教材八年级下册第六单元选用了白居易《新乐府》名篇《卖炭翁》,人民教育出版社配套《教师教学用书》提供该诗教学参考资料时收纳了霍松林《一篇对“宫市”的控诉书——说白居易的〈卖炭翁〉》一文(以下称霍文)。霍文认为《卖炭翁》故事的生活原型是《顺宗实录》所记的农夫卖柴遇宦者宫市一事,白居易对后者进行了艺术加工以体现文学作品借个别反映一般的典型性,从而增强“苦宫市”的主题表达效果。     

用“矛盾逆折”唤起叙事张力——《卖炭翁》教学新探

白居易所作叙事诗《卖炭翁》,在情节安排、人物刻画、主旨诠释等诸多方面都彰显出与众不同的特质。教学此类经典叙事诗,可从“矛盾逆折”这一点切入,紧扣天寒与心愿的“物比”、辛劳与回报的“自比”、卑微与跋扈的“他比”,积极创设有效情境进行适度教学,充分显示环境与人物、人物之前后、人物与人物的种种矛盾,便能唤醒这部经典叙事诗的内在张力,进而让读者在比较中认识人物的本质特征,感受文章的艺术魅力,理解诗人的创作意图。     

从唐诗宋词里解读古人之“可怜”

“可怜”一词,在现代汉语里,其义项主要有三个.据《现代汉语词典》;1.值得怜悯;2怜悯;3.（数量少或质量坏到不值得一提.而“可怜”在古汉语里,则要活泼得多,其含义也更为丰富.古人能有几多“可怜“？可以从唐诗宋词中一探究竟.“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.”（唐·白居易《卖炭翁》“身上衣正单”,自然希望天暖.     

苏轼为何号“东坡”？

宋朝名学家苏轼，字子瞻，号东坡，自称东坡居士。苏轼取号“东坡”的原因与唐朝大诗人白居易有关。     

何处寻访“丹徒市”？

人教版高中《历史》必修1第一单元第一课《夏商周的政治制度》提到了一件纪录有西周分封制度的重要实物资料——宜侯矢铜簋。并注明：“江苏丹徒市出土。”     

岂能一个“重（zhòng）”字了得？

白居易的经典名篇《琵琶行》中,诗句“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧”中“重”的读音,颇有争议。从古诗词意蕴上的一唱三叹重章复沓的表现手法来看,读（chòng）为上。     

《卖炭翁》的设疑教学与思维培养

我在《卖炭翁》一文教学结束前特意设计了这样一个问题：“请同学们为卖炭翁设计命运。想想炭被抢以后,他会走一条什么样的路？”同学们沉思片刻就纷纷议论开了。显然这个问题引起了他们的思考兴趣,激发了他们的讨论热情。     

诗内诗外说“长恨”

《长恨歌》是中国文学史为人称颂的长篇叙事诗之一,在文学史上占有重要的地位。《长 恨歌》的主题是写爱情,即通过描写李隆基、杨玉环的爱情悲剧,对其坚贞专一的爱情 加以肯定,对其不幸的遭遇表示哀婉和同情。全诗构思精巧、描写细腻、浪漫主义色彩 浓烈,具有强烈的艺术魅力。     

巧用对举 妙笔生花——浅析《卖炭翁》中对举手法的运用

新乐府诗《卖炭翁》,语言浅近,寓意深刻。诗人运用了许多文学手段去表现,增强其艺术魅力,其中最突出的是对举。因为对偶句经常同时用到对举手法,常常有人将两者混淆。     

古诗中读出的“水品”

人有人品,水有水品。 从白居易的《湖亭晚望残水》“流注随地势,洼坳无定质”,我们读出的是水的灵活多变,水可以“护田将绿绕”（王安石）,水还可以是江河湖海溪潭,水也可以是雨露霜雪云气,水的灵活多变的品格使得“智者乐水”（《论语》）。     

《卖炭翁》＂后茶馆＂式教学设计

教学目标 1．知识与技能：有感情朗读课文,结合注释并通过查字典、辞典了解诗句意思,熟读成诵。2．过程与方法：通过反复朗读体会诗人所表达的情感。3．情感态度与价值观：挖掘文本中蕴含的人文精神,感悟作者同情百姓疾苦的思想感情。     

韩愈为何不谈“授业”？

韩愈在《师说》一文中，对老师的作用作了精辟的概括——传道、授业、解惑。按照他的说法，“授业”应该与“传道”不同。