主体性哲学思想的生存纬度

人的主体性是人区别于动物的根本属性,是人作为主体为了生存而在不断与外界世界进行物质、能量、信患的交换过程中逐步确立的.主体间性是主体在生存论和交往实践论层面上的自我反思与批判.马克思通过交往实践,对社会历史结构和人的生存和自由发展的实现机制进行分析,找到了一条通向人类自由发展和全面解放的道路.人类对自身的不断探求与追问凸显出入作为主体不断对自身的提升与超越,不断地去追寻一种终极性的人性关怀,不断地在推动社会发展的过程中去提升自己.     

生存论的本体性与人的主体性

通过对黑格尔、马克思哲学中主体性思想的梳理 ,超越形而上学 ,从而认识人自身的本真性。整个世界是为人而去存在 ,实践过程是人的主体性彰显的过程。     

人与人的主体性的发展对解决环境问题的重要作用

当代社会实践中的人与自然和人与社会的关系,可以揭示自然环境与社会环境之间相互制约和同步发展的辩证关系。解决环境问题要靠主体发展,不断发展主体的素质和能力,并辅之以有效的监督机制,以保证主体能力的正确发挥,以尽量解决人类面临的环境问题。     

主体性:当代中国人生存方式嬗变的根本向度

新中国的成立、社会主义制度的确立,为当代中国人以主体性为根本向度的生存方式的嬗变奠定了根本的制度基础.改革开放、社会转型等则为这一嬗变开辟了现实的道路,构建了有力的驱动机制.改革开放以来,当代中国人的生存方式发生了深刻的变化,其中,主体性的生成和初步确立是最具进步意蕴的方面,是当代中国人生存方式变化的根本向度.当代中国人主体性的生成和初步确立,主要表现为冲破迷信走向理性思考、摆脱依赖走向独立性和自主性、突破义务本位走向权利诉求.这是历史的进步.当代中国人主体性的生成仍在途中,同时存在一些有待矫正的方面.     

论译者主体性之构成

由“它是”(作、原)到“我是”(译、读)的转换，译主体性不再是依附性的，而是以“我是”为缘起之主体构成，是多元合一的互动与被动的统一。本拟在主体间性与本间性的相关话语下指出：译之主体性只能是构成性的，是不断生成与“延异”着的。     

主体性、主体性教育及其实现

主体性是主体在外显和内隐行为中表现出来的自主性、能动性、创造性。主体性是一个发展的概念，是个体心理与社会历史发展的统一。主体性教育是培养具有主体性的人的教育。主体人格包括主体意识和主体能力。主体性教育思想对今天的教育改革具有重大的指导意义。因此，本着重论述了主体性及主体性教育，并多方面去寻找实现主体性教育的途径。     

论人的主体性与人类主体主义

主体性是作为主体的人同作为客体的事物(包括作为客体的人)处于对象性关系时表现出来的关系属性。它的内涵包括：自主性与依附性的统一；能动性与受动性的统一：创造性与制约性的统一。在人与自然的关系中处于支配地位发挥主导作用的是以人为中心的人类中心主义——人类主体主义。     

人的主体性凸现与思想政治工作以人为本目标之实现

思想政治工作的对象是人，这里的人具有主体、客体二重性。新的历史条件下，思想政治工作对象客体的主体性凸现并不断强化，对思想政治工作如柯实现以人为本的价值目标提出了新要求，即要正确认识对象客体的主体性的内涵及表现，以关爱人、了解人、培育人、开发人为基本途径，努力促进人的自由全面发展。     

主体性教育:21世纪教育发展的主旋律

人的主体性是指人与客体相互作用中表现和发展起来的一种功能性特性。在培养人的主体性中 ,教育具有特别重要的作用。主体性教育已成为 2 1世纪教育发展的主旋律。     

和谐社会视野下人的道德主体性发展的价值阐释

建立稳定有序、公平公正、健康发展的和谐社会乃是人类自古至今的美好追求。和谐社会本质上就是作为社会主体的人与自然、社会、他人等对象性客体关系的和谐。在其构建的动态过程中，必然受道德因素的影响，都与人的道德主体性发展存在内在关联。文章把人的道德主体性发展的价值问题置于和谐社会这样一个视角下作了初步的探讨。     

人的主体性建设:社会主义市场经济建设之底蕴

市场经济体制与人的问题具有内在关联，市场经济表层上体现的是物的问题，而深层却是人的问题。市场经济是一种主体性经济，人是市场经济建设的主体。处于从农业文明向工业文明转轨时期的中国，是从主体性的遮蔽状态中走出，进入人的主体性的提升阶段，弘扬主体性是时代精神的内在要求和深切呼唤，因此，人的主体性建设构成了社会主义市场经济建设之深层底蕴。     

网络空间人的主体性的消解与建构

人类社会已进入网络信息时代，网络信息技术在帮助人类扩展自身主体性的同时，也给人的主体性发挥带来了负面影响。网络信息时代，建构与提升人的主体性必须坚持马克思主义认识论，加强网络主体意识教育，强化网络主体自我修养，加强现实生活与虚拟世界的整合及人与人在现实生活中的沟通。     

主体性班级教育管理之研究

随着社会的发展，对受教育者主体性要求越来越高，学生的主体性地位和主体性素质的发展与培养日益得到重视。因此，20世纪80年代末，教育理论界提出了主体教育的观念、思想，并在90年代初开始，北京、河南安阳、天津、湖北荆门、深圳、湖南长沙等地开展了中小学主体性教育改革研究。主体性教育的理论实践研究成为当今教育改革的热点问题之一。培养和发展学生的主体性素质，是实施素质教育的重要方面。     

笔谈：当代中国人精神世界与生存方式的变迁——主体性：当代中国人生存方式嬗变的根本向度

新中国的成立、社会主义制度的确立,为当代中国人以主体性为根本向度的生存方式的嬗变奠定了根本的制度基础。改革开放、社会转型等则为这一嬗变开辟了现实的道路,构建了有力的驱动机制。改革开放以来,当代中国人的生存方式发生了深刻的变化,其中,主体性的生成和初步确立是最具进步意蕴的方面,是当代中国人生存方式变化的根本向度。当代中国人主体性的生成和初步确立,主要表现为冲破迷信走向理性思考、摆脱依赖走向独立性和自主性、突破义务本位走向权利诉求。这是历史的进步。当代中国人主体性的生成仍在途中,同时存在一些有待矫正的方面。     

主体性:从哲学到文学

李泽厚的主体性包含好几层意思：第一是康德所赋予的意思；第二是类的主体；第三是在实践基础的主体；第四是主体性是历史的成果。这为刘再复的主体性提供了理论基础。刘再复将李泽厚的主体论通俗化，并应用于文学理论，得到了广泛的关注。     

论人的主体性及主体性教育的实施

在马克思人学思想指导下，结合我国社会主义市场经济体制建设下教育发展的客观规律，对社会主义市场经济体制下人的主体性培养问题作了理性思考，并从教育观念、教育目的、人际关系和理性教育与非理性教育的融合等五个方面提出了见解。     

高校思想政治理论课中的大学生主体性探析

发挥大学生主体性对于高校思想政治理论课具有重要意义。但目前高校思想政治理论课中大学生主体性发挥受传统教育理念、传统教育关系和传统教育模式的影响,在大学生主体意识、主体行为和主体作用发挥上都存在一定问题,应通过转变观念、改善关系、创新模式和优化环境等措施,发挥大学生在高校思想政治理论课中的主体性。     

思想政治课中主体性教育之研究

主体性教育要求把学生培养成为能够独立地、主动地、创造性地进行认识和实践活动的社会主体,思想政治课教学是通过课堂教育课程,尽可能地培养出德智体美劳全面发展的学生,达到让学生更好地适应社会,并且更好地改造社会。这就要求师生之间在思想平等的基础上进行沟通互动,进而增强思想政治课主体性教育方面的相关实践工作。     

主体性教学的内涵探析

把握主体性教学的内涵对于主体性教学的理论研究与实践具有重要意义。以对主体、主体性以及主体心理结构的认识为基础,与传统教学相比较分析,主体性教学就是承认并尊重教师和学生的主体地位,重视发挥和发展师生的主体性,在以传递知识为基础的师生全面交往过程中建构师生尤其是学生的主体心理结构的活动。     

论主体性和主体性教育

主体性教育是随着人的主体地位提高而发展的 ,它是教育发展的必然趋势。从实践唯物主义的角度出发 ,主体性教育要把人当作全面的实践主体来培养 ,从人文素养与科学素养两方面促进人的主体性的发展