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少年新星每天拳不离手的释小龙出生在少林寺附近一个叫陈家沟的村子,原名陈小龙,家里四代皆习练少林武功,其父陈同山现在仍担任着少林武术学校校长之职。小龙两岁多时,见父亲教授弟子习武,竟也跟着一招一式地比划。于是,陈同山索性让儿子拜少林第29代接法传人释永信大师为师,取法号释小龙。释小龙成为一名少林俗家弟子时年仅三岁。1993年,小小的释小龙 相似文献
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王淦生 《初中生学习指导(初三版)》2023,(31):44-47
<正>谈到中华民族的思想、文化、教育史,有一个人无法绕开,有一本书不容回避。这个人,就是中国历史上伟大的思想家、教育家孔子;这本书,就是记录孔子及其弟子言行的《论语》。孔子与《论语》,铸成了古代中国思想文化史上一座巍峨的丰碑。识读《论语》《论语》是孔子的弟子以及再传弟子为记录孔子及其弟子言行而编纂的文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子以及儒家学派的政治主张、 相似文献
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在勃兴的草根文化、网络文化的影响下,一种平民化的价值取向影响并规约着军旅题材电视剧中英雄形象的塑造,涌现出一批草根英雄。草根英雄塑造常常采用成长的叙事模式,描述个人与革命伦理复杂关系,采取戏谑的叙事策略。草根英雄模式体现了一种平民意识的英雄观,它论证了平凡和伟大、卑贱与崇高、个人与集体的辩证关系,融入了当代精神,丰富了英雄主义的内涵。 相似文献
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陈新 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(Z2)
自古以来,英雄都是人们称颂的对象,作为群众中的杰出者,英雄就是那些处在一定的文化中,既受到文化的制约,继承了文化而又创造性地为发展文化作出贡献的人。英雄是群众的一部分,它们之间的对立统一关系在人类创造文化的过程中使它们分别处于一种怎样的地位呢?本文拟从文化的继承和发展这一角度,阐述英雄、群众与文化之间的辩证关系的具体运动。 相似文献
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在勃兴的草根文化、网络文化的影响下,一种平民化的价值取向影响并规约着军旅题材电视剧中英雄形象的塑造,涌现出一批草根英雄.草根英雄塑造常常采用成长的叙事模式,描述个人与革命伦理复杂关系,采取戏谑的叙事策略.草根英雄模式体现了一种平民意识的英雄观,它论证了平凡和伟大、卑贱与崇高、个人与集体的辩证关系,融入了当代精神,丰富了英雄主义的内涵. 相似文献
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,是一篇极富文学性的对话体散文。文章以孔子的问话开始“,以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”孔子的发问方式很具艺术性,口气非常谦和。这样一种很平和近人的态度在一定程度上解除了弟子们在老师面前可能有的顾虑,又引出弟子们平时的牢骚话“(不吾知也”),击中了弟子的要害,敦促和启发弟子尽情地畅谈心志。就这样一句话,便营造出一种轻松畅所欲言的氛围,也体现了孔子的教育方式和教育思想。针对弟子们平时的思想状况发问,不仅为对话和讨论提供了共同话题,… 相似文献
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历经两千多年流传下来的《论语》一书,是我国传统文化的重要经典。该书集中反映了孔子及其弟子与再传弟子的言论、思想、行为和价值取向,是儒家思想最为正宗的活水源头,对于世界文化特别是大中华文化产生了长久而积极的影响。作为一部关于道德哲学和人生智慧的语录体著作,《论语》对于我们今天的教育具有实践操作指导和终极价值关怀 相似文献
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邓集田 《淮南师范学院学报》2008,10(1):6-12
“故事牵强,逻辑混乱”,是《英雄》所遭受到的普遍指责之一。《英雄》的故事逻辑主要有三个层次：其一是表层逻辑,即客观事理逻辑,从这一层面看,《英雄》讲述的是一个“刺秦”故事。其中确实存在着一些致命的逻辑漏洞;其二是中层逻辑．即故事中的人物心理逻辑,亦即人物言行背后的心理动机;其三是深层逻辑。即故事深层的文化逻辑和精神逻辑,它为故事情节发展和人物言行提供深层的文化合理性和精神合理性。张艺谋将影片取名为《英雄》而非《刺秦》。在影片风格上又明显采取了一种高度抒情写意的浪漫主义风格。这表明其逻辑构筑的重心显然在于后者。故考察《英雄》的故事逻辑时．应该主要考察其文化精神逻辑,但观众普遍未能看到这一层,因而导致严重误读。 相似文献
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阿地里·居玛吐尔地 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(1):39-45
《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族（Kirghiz/Kyrgyz）人民以口头形式世代相传英雄史诗杰作。从19世纪以来,《玛纳斯》史诗的多学科价值就得到各国学者们的充分肯定和深入挖掘。它作为柯尔克孜族人民各种艺术形式的源头活水,其文化艺术的再生能力不仅体现在它的活形态演唱当中,也存在于其深厚的而丰富的内容,与其相关联的传统文化底蕴以及自然和人文景观当中。与这些相关联的历史遗迹、民俗文化活动早已经形成了《玛纳斯》史诗特有的广阔历史文化空间,而这些历史文化空间成为口头史诗文化传统的有机组成部分。随着《玛纳斯》史诗保护工作的进一步深入以及《玛纳斯》史诗进入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录也开始得以逐步激活,相关遗迹已经开始实施许多具体的保护措施。如果要想真正激活《玛纳斯》所蕴含的深厚文化传统,全面弘扬《玛纳斯》史诗文化,更好地保护《玛纳斯》史诗,最终将《玛纳斯》史诗打造成一个文化大品牌,既让它发挥本身强大的文化辐射力,又让它为旅游文化开发带来经济效益。各级政府部门应该有一种宏大的设想和大胆的思路,用一种大开放,大开发,大发展的雄才大略和远见卓识。只有这样才能够进一步加强这部优秀口头遗产的生命力,为它的传播和保存提供便利,让它弥足珍贵的文化价值发扬光大,真正成为人类文化的永恒代表作。 相似文献
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一、用独特的解读,巧妙整合课堂《孔子游春》（苏教版六年级下册第7单元）这篇课文从写景入手,讲述孔子与弟子们在泗水河边的游玩中,由水引发一系列思考,借以教化弟子……王崧舟老师的高明之处就在于,他能从“老师”这样一个角色,看到中国文化的传承。于是,这一主题的高格决定了这堂课的品格。 相似文献
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《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,由孔子的弟子编纂而成.该书内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等方面,集中体现了孔子的思想学说,是一部重要的儒家著作.…… 相似文献
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袁源 《遵义师范学院学报》2007,9(2):36-38
苗族文化中有一种英雄崇拜的精神,它体现在苗族的口头文学、节日、服饰等方面,并表现出苗族以英雄为美、以抗争为美、以悲壮为美的美学特征,这种审美精神是其应对恶劣的社会环境和自然环境生存繁衍的精神支柱。 相似文献
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传说．洞山和尚是云崖法师的弟子。人问洞山：尔肯先师也无？洞山答：半肯半不肯．若全肯,即辜负先师也。“半肯”是一种文化,是一种精神,是一种境界。略带生僻的这一古语沿用至今天的课堂教学中．依然能给人许多启示。“半肯”在我看来。 相似文献
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谢子元 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):8-12
一批现代作家纷纷在前半生开始撰写自传,造成了20世纪30年代的自传写作热。他们的自传冲动与他们在新旧文化转型过程中取得的"新文化英雄"地位密切相关。自传既是他们对过往人生历程、思想、经验和文化业绩的总结,更是对他们的"新文化英雄"地位的一种确认,也是他们努力建构的新文化历史话语的一部分。从他们的自传中不难发现他们的文化英雄心态。 相似文献
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《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,由孔子的弟子编纂而成.该书内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等方面,集中体现了孔子的思想学说,是一部重要的儒家著作.…… 相似文献