人生得意须尽欢——《春夜宴桃李园序》赏读

<正>夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何？古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀？如诗不成,罚依金谷酒数。（李白《春夜宴桃李园序》）     

春夜宴桃李园序

夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何？古人烛秉烛夜游,良有以也。     

李白 《春夜宴诸从弟桃李园序》

[阅读] 这是一次自然轻松的亲友相聚、一次尽情尽兴的兄弟宴饮。这是一篇传诵千古的。诗序神品、一篇别具一格的诗仙雅作。于是,一次极为平常普通的宴会,因为李白和他的短引而成为历史上最著名的一次派对。游则逢春,出则有月,地择名都名园之内,人聚桃红李白之中。掌灯开宴,饮酒赋诗,上揽明月,下叙深情。可以想见,白也为人,真真是脱尽流俗,风流俊赏,雅趣独步。白也为文,一如其人,洒脱不羁,率性而为,一句一     

《春夜宴从弟桃李园序》品析

【赏析】抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作，李白的《春夜宴从弟桃李园序》便是如此。这种“序”的抒情，也都离不开议论和叙事。序文一下笔就对天地、人生作出了哲理思辩：天地、逆旅，光阴如梭。而人这个生命的个体“浮生若梦，为欢几何?”于是学古人“秉烛夜游”，文人雅士“会桃李之芳园”，畅叙“天伦之乐事”，摆设“琼筵”，借“飞羽     

读《春夜宴诸从弟桃李园序》千回百转两不厌

一、选题背景一个选择以地平线为目标的诗者,注定了他的一生只会留给世人一个伟大的背影,这就是李白。讲李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》,在备课前,笔者大体确定从"浮生若梦,为欢几何"入手。这也是一个老生常谈的切入点,但如何赋予其时下意义,如何把李白这种本真传达出来,这成为选题的突破点。故而形成两个基本思路:一是夜宴读李白,"及时行乐"见真纯;二是夜宴读李白,千回百转两不厌。二、教学目标确立     

春夜宴诸从弟桃李园序

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游．良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连：吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已．高谈转清、开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作。何伸雅怀？如诗不成．罚依金谷酒数．     

春夜宴诸从弟桃李园序

夫天地，万物之逆旅；光阴，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游。良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌．独惭康乐。幽赏未已，高淡转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒龄。     

春夜宴诸从弟桃李园序

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜流，良有以也。况阳春召以烟影，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊     

春夜宴诸从弟桃李园序

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何？古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景．大块假我以文章。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。     

《春夜宴诸从弟桃李园序》教学设计与点评

<正>本节公开课获海口市中小学信息技术与课程整合优质课大赛一等奖。【教学目标】(一)知识与技能1.理解诗文意思,把握诗文情感,背诵全文。2.积累优美词语、句式。(二)过程与方法1.自主学习:结合课文注释,把握全文意思,理解全文情感。2.合作学习:将《兰亭集序》、《滕王阁序》与本文对     

有情·有境·有理·有趣——读李白的《春夜宴从弟桃李园序》

春夜宴从弟桃李园序 李白 夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何？古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何仲雅怀？如诗不成,罚依金谷酒数。     

《春望》赏读

春望【唐】杜甫国①破②山河在③,城春草木深④。感时⑤花溅泪,恨别⑥鸟惊心。烽火⑦连三月,家书抵万金。白头⑧搔⑨更短,浑⑩欲不胜簪。鉴赏:"国破山河在,城春草木深。"诗篇一开头描写了春望所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中乱草丛生,林木荒芜,破败不堪。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明     

“流觞曲水”抒幽情——李白《春夜宴桃李园序》与王羲之《兰亭集序》品析

抒情成分较多的“序”,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种“序”的抒情,也都离不开议论和叙事,例如《春夜宴从弟桃李园序》:夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳作,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。这段文字是桃花丛中欢宴的记实。饮酒赋诗,自古为文人一大乐事,加之…     

接受美学视角下典籍翻译研究——以《春夜宴从弟桃李园序》为例

接受美学(Receptional Aesthetic)的理论源于德国,由德国康茨坦斯大学(University of Konstanz)的文艺学教授汉斯·罗伯特·姚斯(Hans Robert Jauss,1921～1997)于1967年提出.接受美学的核心理论是:从受众出发,从接受出发.对于李白的《春夜宴从弟桃李园序》...     

《春夜宴从弟桃花园序》教学设计

[设计说明] 1.以课标对文学作品阅读的要求和奥苏泊尔的认知结构同化论、维果斯基的"最近发展区"理论为指导,根据课文内容和中等生的实际水平,采用诵读鉴赏、小组合作为主的学习方式,体现选修课合作、探究的特点. 2.通过三个活动设计,提高学生的课堂参与度,引导学生分别从文言、文学等层面由浅人深地自主赏析,提升到文化的认识高度,在学习活动中积累文言知识,训练思维,提高审美鉴赏能力;同时完善学生在必修、选修阶段诗歌学习中对李白其诗其人所形成的认知体系.     

《诗品序》与《文选序》读赏练

[甲]夫四言文约意广,取效风骚,便可多得。每苦文繁而意少,故世罕习焉。五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗。岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者耶?故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也:因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋     

《春夜宴从弟桃花园序》教学设计

<正>【教学目标】知识与能力:积累文言文知识,理解文意。过程与方法:通过诵读,领会诗人的思想情感,感受文中的生活气息与情趣。品味文章凝练的语言,体会其高超的艺术魅力。情感态度价值观:理解诗人豁达的胸襟,树立正确的人生观。【教学重点】赏析文章的"以诗为文"艺术特色。【教学难点】分析诗人的思想感情,理解本文洋溢着热爱生     

春夜宴从弟桃花园序

夫天地者,万物之逆旅①也;光阴者,百代之过客②也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游③,良有以也④。况阳春召我以烟景⑤,大块假我以文章⑥。会桃李之芳园,序⑦天伦之乐事。群季⑧俊秀,皆为惠连⑨;吾人咏歌,独惭康乐⑩。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花輥,飞羽觞輥而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数輥。在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗…     

李白的“及时行乐”思想是消极的吗?——以《春夜宴从弟桃李园序》为例

李白的《春夜宴从弟桃李园序》,言短韵深,广泛流传。"浮生若梦,为欢几何?""秉烛夜游",纵情欢乐,"及时行乐"连夜也不肯放过,今人每提及此总会冠之以"消极"二字。细细品来,其实不然。李白的"及时行乐"思想是一种物我交融所达到的精神的至高境界,是对注重生命过程而非结果的诠释。李白的"及时行乐"思想对我们的生活具有启示作用。     

李白的“夜宴”之乐——李白《春夜宴从弟桃花园序》解读

<正>置酒会友,乃人生快事,又恰值"怀才不遇"之际,于是乎借酒抒情,挥洒个淋漓尽致;饮酒赋诗,自古是文人一大乐事。李白的《春夜宴从弟桃花园序》这篇散文,洋溢着诗情画意,像一首优美的诗,长期以来,脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象,绘成图画,流传至今。李白的文章是天才的文章,笔势大开大合,如行云流水,潇洒飘逸,豪情纵横的诗意。其中饱满的热情,昂