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1.
孙中原 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(6):31-39
张仁明、王兆春和黄朵著《墨经辞典》,取精用宏,综合创新,采撷百年来《墨经》训诂考证和义理研究成果,树立《墨经》专书辞典的典范,是学术界的盛事,墨学史的里程碑,辞书界的创举,对中国语言、逻辑、哲学、科学和思想史研究,有重要学术价值;对弘扬中华民族优秀传统文化,振兴中绝两千年的《墨经》研究,传承墨家科学人文精神,有重要历史意义。 相似文献
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墨家思想的科学之维 总被引：1，自引：0，他引：1
陈慧 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
《墨经》中科学知识前辈时贤虽已指出,但墨家科学思想的历史成因、功利观和科学方法却较少从哲学角度考察。墨家手工业者出身的社会地位,决定了其思想与科学技术结下不解之缘。墨家“兴天下之利”的功利观为他们的科学思想提供了理论动机,使他们将提高天下人民生活水平的目的同改进技术、发展生产联系起来。墨家注重试验以及“察类明故”、“以见知隐、以往知来”的逻辑方法为他们对当时科技经验知识的总结、提炼提供了方法论基础 相似文献
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《墨经》是墨家思想的重要组成部分,同时也是后人研究墨家思想的重要依据,但因其版本的错讹、文字的简省、内容的深奥,后人难以读懂和使用。经过前辈学者的不断研究,《墨经》才勉强成为可以读通的著作,但在训诂方面依然存在不足之处。本文从《墨经》中选取四条,参照诸家训释,评价其得失,并提出《墨经》训释应当遵守的原则。 相似文献
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《墨经》是战国时期墨家著作的总集《墨子》中的一部分。墨子(约公元前468—前376),中国先秦思想家、政治家。名翟,相传原为宋国人,长期住在鲁国。曾学习儒术,因不满其繁琐的礼,另立墨家学派,聚徒讲学。《墨经》概括了墨家关于认识论、逻辑学以及自然科学的研究成果。该书计有《经上》、《经下》和《经说上》、《经说下》4 相似文献
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张仁明、王兆春和黄朵著<墨经辞典>,取精用宏,综合创新,采撷百年来<墨经>训诂考证和义理研究成果,树立<墨经>专书辞典的典范,是学术界的盛事,墨学史的里程碑,辞书界的创举,对中国语言、逻辑、哲学、科学和思想史研究,有重要学术价值;对弘扬中华民族优秀传统文化,振兴中绝两千年的<墨经>研究,传承墨家科学人文精神,有重要历史意义. 相似文献
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我国战国初期，出了一名科学家，即墨家学派创始人，墨翟。他主张“兼爱”、“非攻”，墨子学说对当时思想界影响很大，逐渐形成了墨家学派。墨家学派所的《墨经》，记载了我国古代在物理学上的卓越成就，尤其在光学方面，是世界上最早的几何光学作。《墨经》中记载了对小孔或像以及平面镜、凹面镜和凸面镜成像的详细观察和研究，提出了一些经验规则，并且提出了光的直线前进的观点。 相似文献
9.
周文英 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
《墨经》今存《墨子》中的《经上》、《经下》、《经说上》,《经说下》、《大取》,《小取》六篇,通常被称为《墨经》。《墨经》可以说是一部百科全书式的逻辑专著。早在晋朝时,鲁胜就曾把《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》专门从《墨子》一书中抽出来,名之曰《辩经》或《墨辩》。对于《墨经》,现在一般都肯定它是后期墨家的著作。关于《墨经》的撰写情况和成书 相似文献
10.
孙中原 《毕节师范高等专科学校学报》2011,(9):51-59
墨家总结战国百家争鸣的思维论辩方式,推出辩学元典《墨经》,是中国古代逻辑的典范样式。杂家吕不韦主编的《吕氏春秋》兼容发挥墨辩,发展了墨家推理论和语义学,取得重要学术成就,谱写墨辩发展史精彩一页。 相似文献
11.
顾晓燕 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(12):98-102
墨家科技思想以独立的外在自然作为科学活动的对象,注重实践经验和逻辑推理相结合、人道主义与科学精神相结合,在其学者与工匠两种知识传统的背景下进行科学实践,展现了中国古代科学另一种发展路径。然而,墨家＂兼爱＂与血缘宗法社会的人情心理不相容,＂尚贤＂主张是对传统宗法等级思想的否定,＂非攻＂军事思想得不到认可,这些都使墨家科技思想走向衰微。墨家科技思想所富含的科学精神可为我国当代科学文化建设提供重要借鉴。 相似文献
12.
先秦墨家代表手工业的小生产劳动者思想,一度显赫非常,成为与儒家并列而对抗的政治教育集团和学派。在儒家理论体系中,“士”的教育与百工教育是两种不同的教育。墨家传授劳动技术的内容,大多上升为经验科技的形态,可以看到中国古代生产技术向科学理论飞跃的最早成果,为古代技艺教育谱写了光辉的一页。 相似文献
13.
墨家逻辑产生与作用机理探析 总被引：3，自引：0，他引：3
孙中原 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(1):17-22
百家争鸣和科学认识是墨家逻辑的产生基础和作用对象，探析墨家逻辑产生和作用的机理，是墨家逻辑研究的重要课题，有助于理解它产生的必然性和作为求真工具的科学价值。 相似文献
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立足于鲁迅对先秦诸子思想及论著的评述与运用,分析鲁迅对诸子思想及文学风格的承继。在思想方面,同样的动荡年代,诸子活跃的思想不仅让鲁迅看到了中国现代复兴的希望,而且在对诸子的评述中也进一步建构了鲁迅的现代人格;在文学创作方面,鲁迅受包括庄子风格在内的诸子艺术成就的熏染,奠定了自己的文学地位。 相似文献
16.
丁德春 《广西大学梧州分校学报》2006,16(2):28-30,45
先秦法家在春秋战国的变革时代对法律起源思想作了许多有益的探讨,他们从历史进化论和人性论的角度分析和研究法律起源的理论前提,并从“利”的层面出发阐发了法律起源思想。历史地分析和评价其思想有助于对“以法治国”理论的理解。 相似文献
17.
人本思想的演进和发展是中国社会发展中的重要问题。作为时代的缩影,各代史书的编撰中必然渗透了当时人本思想的流变,暗含撰史者对当世的理解与阐释。先秦是中国古代人本思想发展的重要时期,以人本思想发展为线索反观该时段史书编撰的变化,能够更加深入地体会中国古代史家独特的历史见解和以人为重的史学传统。 相似文献
18.
语言在中国先秦时期是哲学家探讨的中心话语和各家共同关注的焦点,儒、道、墨、名等各家在名实关系问题上展开了激烈的争论。在诸家之中,墨家表现出极端重言的特点,其积极成果就是墨家语言哲学思想的研究：指称论思想、言语行为思想、语境思想和隐喻思想。纵观研究先秦诸子语言哲学的文献,可以看出,墨家与儒家、道家和名家的语言哲学研究相比明显逊色。墨家的语言哲学思想至今并未得到专门的、深入的和系统的研究,期望学界改变墨家语言哲学研究滞后的状况,从而丰富先秦语言哲学研究的内容。 相似文献
19.
王加良 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(4):43-47
“类”的观念在中国古代逻辑史中占有重要地位,其发展演变经历了漫长的时期,在《墨子》中才以思维规律规定的形式固定下来,而“类”作为真正意义上的逻辑范畴并被自觉运用也是从墨家开始的。墨家逻辑思想代表着中国古代逻辑思想的最高成就,尤其是对“类”观念的阐述上升到了理论高度。墨家“类”观念有重要的逻辑意义,其“类”观念是中国古代的推理类型——推类的基础,只有搞清楚中国古代“类”的观念,才能正确理解推类。 相似文献